小学校本课程教材《赵城历史文化》Word下载.docx
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慈云寺位于市区东南15公里青龙山群峰间,西距北山口镇后寺河村的向阳坡1公里处。
该寺于东汉明帝永平八年(公元65年)由西印度僧摩腾、竺法兰创建。
玄奘奉命重修过,元废,明重修。
目 录
“三田”哭活紫荆树……………………………………………………………1
鲁庄由来…………………………………………………………………………2
北宋皇陵…………………………………………………………………………3
巩县石窟寺………………………………………………………………………5
杜 甫……………………………………………………………………………6
嵇 含……………………………………………………………………………8
苏 秦……………………………………………………………………………9
云南提督李时升…………………………………………………………………10
中原大侠释德根…………………………………………………………………11
周鸿光……………………………………………………………………………13
崔普安……………………………………………………………………………14
河南人民抗日义勇军……………………………………………………………15
嫦娥奔月…………………………………………………………………………17
“三田”哭活紫荆树
——孝义由来
巩义市政府所在地名叫孝义镇。
提起“孝义”这个名字,还有个来历呢!
传说在随(或在汉)朝时,这里住着一户姓田的人家,田家老两口都是勤劳俭扑的人。
三个孩子,长子叫田真,次子叫田广,老三叫田庆,他们先后都娶了媳妇,有了儿女。
田老汉领着全家辛辛苦苦干了多年,置了不少家产。
田家院子里有棵紫荆树,树干高大,枝叶繁茂,紫荆花开时,红艳艳的花,绿油油的叶,把伊洛河水映得红飞绿舞,十分好看。
有一天,老两口不幸同时病倒了,临死前,把三个儿子叫到跟前,再三嘱托道:
“人生在世,要以勤、俭、孝、义为本,希望你们三兄弟同心协力,和睦相处,日子会越过越好。
”三个儿子点头应下,老两口放心地闭上了眼睛。
父母去世后不久,本来就各怀一心的三妯娌更加过不到一块了。
他们都各自跟丈夫呕气,出主意,想方设法分家。
三兄弟眼看捆不到一块了,便共同商之,把家产平分三份,每人一份。
最后,只剩下当院那棵老紫荆树了,咋分呢?
三人都想要,争的面红耳赤,各不相让。
吵到半夜,最后决定把紫荆树截成三段,各得三分之一。
次日清晨,三兄弟拿着大锯、斧头来伐树时,抬头一看,唉呀,叶枯萎了,叶落了,树死了。
三兄弟十分惊异,少顷,老大难过地说:
“这棵树一定是看到咱兄弟不听老的遗嘱,伤心而死。
我们亲兄弟还不如一棵树哩。
”说罢,嚎啕大哭。
老二接着说:
“二老刚下世,我们就分家,二老在阴曹地府能安宁吗?
”说着说着,也大哭起来。
老三听着俩哥的哭声,想着二老嘱托,看看眼前情境,也禁不住大放悲声。
三个人越哭越痛,越痛越哭,眼泪象雨水洒在大树周围。
哭声惊动了三妯娌,她们跑出来一看,先是一惊,问明缘由也羞愧地哭起来。
哭呀哭呀,一直哭了三天三夜,泪水落在地上像下了一场透雨。
到了第四天头上,那紫荆树忽然长长地叹了一口气说:
“无孝无义,天地难容。
行孝奉义,枯木重生。
”只见满树繁花,重放异彩,枝叶更加碧绿旺盛。
从此,田家三兄弟再不提分家之事,,他们恪守父母遗训,同心协力,相亲相爱,日子越过越兴旺,乡亲有难亦必慷慨相助,名声之佳,无出其右。
后人为了表彰田氏三兄弟的孝心和济助邻里的义举,遂把这里取名“孝义”,亦称“三田故里”。
【思考与练习】“三田”哭活紫荆树学后你认为人与人之间应如何相处?
鲁庄由来
鲁庄古称亳上,又名桑林、远帝。
古时中原部落首领尧、舜、禹、汤都曾在这一带频繁活动。
“商汤桑林祷雨”的遗址就坐落在鲁庄一中院内,院里有汤王庙,庙碑记载了商汤祷雨的事:
商汤灭夏以后,都西亳。
一连大旱七年,禾苗焦枯,洛水断流,汤王派人持鼎设坛于桑林,并以“政不节与?
民失职与?
宫室崇与?
女竭盛与?
苞苴行与?
馋失昌与?
”六事自责,祈祷之后,还是赤日当空,毫无下雨迹象。
他又叫占卜,占卜后告曰:
“太史杀人祭天方可下雨。
”汤王解释曰:
“我祷雨是为了百姓,若要用人祷,不如就牺牲自己吧。
”于是汤王就沐浴、斋戒、剪发、断爪,身披白茅再次祷雨。
他派人搞来桑柴,自坐于柴堆之上,祷告苍天:
“若我一人有罪,不要连累百姓,假若百姓得罪了您,罚我一人。
”说完,令人燃柴自焚。
汤王为民之举,感动了上帝。
即刻大雨倾盆,润泽方远数千里。
老百姓感恩于汤王,便在汤王祷雨处建造了汤王庙,以示纪念。
汤王祷雨的传说也就流传至今。
为纪念商汤六事自责,此地改名为“六庄”,晋时改称“鲁庄”。
【思考与练习】鲁庄是怎样演变而来的?
北宋皇陵
北宋皇陵位于巩义境内,主要分布西村、芝田、孝义、回郭镇四个镇,占地30平方公里。
整个陵区北枕邙山,南依嵩岳,东连虎牢,西临古亳,风景优美,地势开阔。
北宋九个皇帝除徽、钦二帝被金兵北掳,徽宗死于北国(今黑龙江依兰县),归葬绍兴以外,太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、钦宗均葬于此,号称七帝八陵。
加宣宗(太祖之父赵宏殷)和徽宗衣冠在内,计有“九帝十陵”,另有陪葬帝后陵21座,亲王墓数百座,名将大臣墓9座,太子、公主、皇子、皇孙墓144座,石刻造像900多件,形成了我国北宋时期庞大的陵墓群。
在这个辽阔的墓区中,既有可考的历史,又有荒诞离奇的传说。
如有导游的指点,在陵区中漫步游,既能学到历史知识,同时也是一种美的享受。
据《宋史纪事本末》载:
皇太后杜氏临终时,召见长子赵匡胤和大臣赵普,问匡胤:
“你知道为什么得天下吗?
”匡胤说:
“这都是托祖宗的福分啊!
”大后说:
“不是,这是因为周朝(指后周)皇帝年幼的原因,如果周朝让年长的人当皇帝,你能当上皇帝吗?
你百岁后,传位给光义,光义传光美(赵匡胤的三弟),光美传德昭(赵匡胤子),你有五湖四海之大,若能立长君(成年人做皇帝),这是国家的福气啊!
”二人遵命,并把遗言写在纸上,藏于金匮密封保存,历史上叫做“金匮之盟”。
太祖赵匡胤死,太宗赵光义本着兄终言及遗训即位,在位二十二年,陵园规模在宋陵中最为宏大。
陪葬在这个陵区的除后妃外,还有太祖的第二子赵德昭、第三子赵德芳。
宋太宗背弃“金匮之盟”,废三弟赵光美为庶民,传位给自己的第三子赵恒,位于郑洛路北侧的永定陵即赵恒陵园。
这个陵园地面石雕保存完好,现已整修供人参观。
陵南陪葬有高怀德墓,高怀德是宋太宗赵匡胤的妹夫,随太祖南征北战打天下,历住要职。
墓前有神道碑一通,没有碑文,只有篆额“大宋”二字,意思是高怀德对宗王朝的功劳说不尽、讲不完。
曾鼓励真宗赵恒征澶州,击败契丹的寇准墓在永光陵西北约六公里。
以刚直不阿、廉明清正而留名于后世的包拯墓在真宗永定陵西北约一公里处。
距永定陵最近的葬后陵为真宗李后陵,李后即李宸妃,李宸妃是仁宗赵桢生母,由于她出身低微,未被封后,生子被刘后窃为已子,真宗死,赵桢(即仁宗)即位,仍认刘后为生母,李宸妃畏惧刘后权势,临死也没敢说出真情,直至刘后死后,左右大臣告诉仁宗:
“陛下乃李宸妃所生……”仁宗才得知真情,追尊李妃为皇太后,并把她的灵柩由开封迁葬永定陵北面。
英宗赵曙的永厚陵陪葬有高后陵。
高后曾历三朝,并在神宗、哲宗两朝听政,被北宋王安石反对派誉为“女中尧舜”。
陪葬大臣有辅佐宋太祖“半部说语治天下”闻名的赵普,陪葬的名将有随太祖打开下的曹彬,有治军有方、战斗中出奇制胜的狄青,还有以镇守边关为群众乐于称道的杨家将杨延昭。
皇帝陵园建制统一,布局相同,皆坐北朝南,分别由上宫、宫城、地宫、下宫组成,围绕陵园还建有寺院、庙宇和行宫等。
陵园苍松翠柏,肃穆幽静,神道两侧望柱顶天立地,石象宏大稳健,尊严高贵的石虎、柔顺舒美的石羊昂首静卧,马首、龙身、鹰爪、凤翼的瑞禽瑰丽奇谲,独具风采,造型奇特的角端等,近千件石刻排列有序,硕土端庄,刀法细腻,雕艺精湛,形象逼真,是我国保存比较完整的珍贵的石刻艺术,是宋代雕刻艺术中十分珍贵的实物资料群。
1982年公布为全国重点文物保护单位。
【思考与练习】
1.参观宋陵。
2.你能讲述多少个北宋的历史故事?
巩县石窟寺
巍巍石窟,面临洛水,背依邙山,与黄河、洛河交汇处,位于巩义市区东北15公里南河渡镇寺湾村的大力山下有座驰名中外的石窟寺。
石窟寺背山面水,风景秀丽,曾被称为“溪雾岩云”的“幽栖胜地”。
该寺创建于北魏孝文帝迁都洛阳之后的太和年间(493-499),它是北魏三大石窟之一,初名希玄寺,唐代改为净土寺,宋时称大力山十方净土禅寺,清代改称石窟寺。
据传,魏孝文帝为了给儿子治病,到希玄寺礼拜佛院,发愿刻凿佛像,便让工匠“凿山为窟,刻石为佛”。
并将寺内佛像、殿宇、大小物件一并换新。
东西魏、唐、宋时期又刻了一些小龛。
据明代《重修大力山净土禅寺记》载:
“自后魏宣武帝景明之间凿石为窟,刻佛千万像。
”它是北魏皇帝、皇后、大臣举办礼佛的场所。
后来,唐太宗李世民、著名僧人唐三藏和北宋的皇后都曾在寺中举办修膳、佛事等活动,留下了大量古建筑和摩崖碑刻等。
经历了500年风雨。
因其地势低洼,年久失修,建筑破损,泥土淤积,改革开放后又得以挖掘。
1982年公布为全国重点文物保护单位,巩义市政府几次整修。
现存大雄宝殿和东西庑殿10间,洞窟5座,千佛龛1个,摩崖大佛了3尊,摩崖造像255个,佛像7743尊。
除第5窟外,其余4窟都有中心柱。
中心柱四面均凿龛雕像,龛内皆刻一佛、二弟子、二菩萨。
窟顶雕平棋藻井,四壁刻千佛佛龛。
窟内现存有14幅“帝后礼佛图”。
这些帝后礼佛图,表现皇帝、皇后、贵族及侍从仪仗进香礼佛情形。
礼佛图分三层,每层行列前有比丘僧或比丘尼作引导,帝后的侍从人员有的为帝后提挈衣裙,有的执伞举扇,有的手捧礼器贡品。
帝后像都力躯高大,侍从都较短小,从身材比例和动作刻画出两个不同阶级的不同生活状况。
石窟壁脚还刻有大量的伎乐人。
伎乐人是我国石窟中所仅见的,龙门、云冈的伎乐人都安排于穹顶或壁面上,形同飞天。
唯有巩义石窟寺把伎乐人安排于壁脚,如同生活中的交响乐队,因而具有浓郁的生活气息。
我们从伎乐人所持的琴、笙、鼓、箫、磬、横笙及法螺等乐器类别及演奏方法中,还可看出我国乐器发展同外来乐器的融合。
浮雕构图完美,雕刻细腻,保存完整,是全国石窟中现存最佳珍品。
窟内的部分装饰图案被选入中国人民大会堂,寺内释佛菩萨,清秀俊雅;
翩翩飞天,栩栩如生;
梵吹器乐,出自伎乐之手;
狰狰之相,显出神王怪状。
中外游人,特别是日本及东南亚国家游人特别喜爱,给其艺以高度评价。
1.石窟寺创建于何时?
2.石窟寺中的“帝后礼佛图”有何价值?
杜甫
杜甫,字子美,公元712年生于巩义站街镇南瑶湾笔架山下的一孔窑洞里,祖籍湖北襄阳,其曾祖杜依任巩县县令时举家迁居现巩义,公元770年卒于湖南耒阳洞庭湖畔,终年59岁,暂厝于岳阳平江县。
元和八年(公元813年)由其孙嗣业扶柩归于巩义康店邙岭。
杜甫少年好学能诗,开元年间,曾南游吴、越,北游齐、赵等地。
天宝三年(公元744年)与李白、高适等人相识,并结下深厚友谊。
后寓居长安数十年
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