江苏专用版高考语文新增分大一轮复习第三章文言文阅读专题三核心突破三识记理解古代文化常识讲义含Word格式文档下载.docx
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星宿四象分(东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武);
夜晚五时段(一更、二更……五更);
许慎六书创(象形、指事、会意、形声、转注、假借);
人有七情欲(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲);
方位八荒地(东、西、南、北、东北、西北、东南、西南);
古国九州天(冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆);
儒家十义德(父慈、子孝、兄良、弟悌、父义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠)。
2.联想记忆法
识记文化常识要进行相关的联想,或相似联想,或相反联想。
如记忆官职变动:
→→→
授官职 →提升官职→调动官职→免官或降职
这样举一而反三,触一而发十,便能较系统地记住许多知识。
3.分清易混法
文学文化常识中有一些易混知识点一定要分清,如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。
常见“号”的区别:
(1)谥号。
古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为“谥”或“谥号”。
谥号是死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分为三类:
①美谥,表扬性的:
经天纬地曰文,布义行刚曰景,威强睿德曰武,柔质慈民曰惠,圣闻周达曰昭,圣善闻周曰宣。
②恶谥,批判性的:
乱而不损曰灵,杀戮无辜曰厉,好内远礼曰炀。
③平谥,表同情的:
恭仁短折曰哀,慈仁短折曰怀,在国遭忧曰愍。
(2)庙号。
是指皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。
从汉代起,每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长,不便称呼,所以唐宋以来的皇帝都改称庙号,如唐太宗、宋太祖。
到了明清两代才用年号来称呼。
(3)年号。
是纪年的名称,亦是帝王用的,如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
(4)改元。
新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。
同一皇帝在位时也可以改元,如汉武帝改了十一次年号,唐高宗用过十四个年号。
到了明代,才规定一帝一元,才有可能用年号来称呼皇帝。
如清高宗的年号是乾隆,清高宗就被称为乾隆皇帝。
(5)尊号、徽号。
“尊”为尊敬,“徽”为美好。
“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号,以表示尊崇褒美的意思。
尊号起于唐代。
往往在皇帝和皇后生前就有尊号。
如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝;
清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后,再加上徽号为“慈禧”。
封建时代帝后的尊号可以加几次,实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。
现代也有赠送徽号这种情况的,但性质和内容已不一样,如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。
4.表格记忆法
这种方法系统、清晰、高效。
如明清三级科举考试简表。
考试名称
考试日期
考试级别
主考官
中者称谓
说明
乡试
子、卯、午、酉年八月
京城和各省
皇帝派遣考官
举人
第一名“解元”
会试
乡试后第二年春天
京城礼部
皇帝特派考官
贡士
第一名“会元”
殿试
会试后同年四月
皇宫殿廷
皇帝
进士
第一名“状元”
第二名“榜眼”
第三名“探花”
做文化常识题,不单单是依仗平时的文化积累,也依赖对原文的理解和对语境的把握。
因为该类题呈现出平时积累加语境理解的命题特点。
建立起一套审题和答题规范十分必要。
1.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
海秋汤氏名鹏,湖南益阳人,道光三年进士。
补户部主事,转贵州司员外,擢山东道监察御史。
君少为文,有奇气。
初成进士,所为制艺,人争传其稿,市肆售之几遍。
又好为文,尝谓其友人曰:
“汉以后作者,或专工文辞,而义理、时务不足;
或精义理、明时务,而辞陋弱;
兼之者惟唐陆宣公、宋朱子耳。
吾欲奄有古人,而以二公为归。
”其持论如此。
(节选自姚莹《汤海秋传》)
A.道光:
皇帝的年号。
古代除了用皇帝的年号纪年外,也有用干支等纪年的。
B.户部:
朝廷掌管户口、财赋的官署,与“礼、吏、兵、刑、工”合称“六部”。
C.进士:
古代科举制度中称会试考取后经过朝廷殿试而录取的人。
D.朱子:
文中指朱柏庐。
他所著的《朱子家训》对后世影响深远。
答案 D
解析 文中“朱子”指朱熹,《朱子家训》为朱柏庐所著。
参考译文
海秋姓汤名鹏,是湖南益阳人,道光三年中了进士。
补任户部主事,转任贵州司员外郎,提拔为山东道监察御史。
汤海秋从小就写文章,才气出众。
刚中进士时,所写的作品,人们争着传诵他的稿子,几乎洛阳纸贵。
又喜欢写文章,曾经对他的友人说:
“汉朝以后的作者,有的专门擅长文辞,但在义理、时务方面不足;
有的精通义理、明晓时务,但无文采;
二者兼有的只有唐时的陆宣公、宋时的朱子罢了。
我想效法古人,以二公为目标。
”他的观点就是这样的。
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
吴保安,字永固,河北人。
其乡人郭仲翔,即元振[注]从侄也。
会南蛮作乱,以李蒙为姚州都督。
蒙临行,辞元振。
元振乃见仲翔,谓蒙曰:
“弟之孤子,未有名宦。
子姑将行,如破贼立功,某在政事,当接引之,俾其薄俸也。
”蒙诺之。
至蜀,保安寓书于仲翔曰:
“幸共乡里,素未谋面,而心常慕仰。
侧闻吾子急人之忧,不遗乡曲之情,忽垂特达之眷,使保安得执鞭弭,以奉周旋。
是吾子丘山之恩,即保安铭镂之日。
”(节选自《新唐书·
吴保安传》)
注 元振:
郭元振,唐朝名将,宰相。
A.从侄:
父亲的亲兄弟的孙子,即堂兄弟的儿子。
B.孤子:
孤儿,少年丧父者或幼无父母者。
C.乡曲:
思乡的曲子,如《杨柳曲》《梅花落》等。
D.鞭弭:
马鞭和弓。
执鞭弭,意指在部队建功立业。
答案 C
解析 乡曲,即乡里。
吴保安,字永固,是河北人。
他的同乡郭仲翔,是郭元振的侄子。
适逢南方的少数民族作乱,朝廷派李蒙为姚州都督,率领军队讨伐。
李蒙出发前,向郭元振辞行。
郭元振于是引荐郭仲翔,对李蒙说:
“(这是)我过世弟弟的孩子,还没有功名。
你姑且带着他前往,如能杀敌立功,我在朝中担任官职,会引进推荐他,使他获得微薄的俸禄。
”李蒙答应了。
(郭仲翔)到达蜀地以后,吴保安寄信给他说:
“有幸跟您同乡,却从来没有见过面,不过我心中一直很钦慕敬仰您。
听说您是一个为别人的忧愁着急的人,如果不忘同乡的情分,突然给我特殊的眷顾,让我能够拿着马鞭和弓箭,在部队建功立业。
这是您对我像大山一样的恩情,也是我永志不忘的时刻。
”
1.掌握命题特点
(1)题干特点
①题干表述为“下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是”,要求选择“不正确”的一项。
选项的解说往往似是而非、模棱两可,这就要求我们精准掌握、细心辨析。
②选项解说的“加点词语”其实就是涉及古代文化常识的关键词,而且是对这个词语“相关内容”的解说,意味着选项可能是对加点词词义(包括文中含义)的解说,也可能跳出文本,不解说其本身的词义,只要与“加点词语”涉及的文化常识相关,都在解说的范围之内。
③各选项解说的“相关内容”,在阅读的文本中可能会找到对应语句,也可能无法找到对应语句,因此不能仅凭文本内容就去判断选项的解说是否正确,还要靠平时积累理解文本之外的相关古代文化常识,来判断解说的正误。
如2017年全国卷Ⅰ第11题B项中,有关“姻亲”与“血亲”的区别。
(2)设误方式
分析现有高考试题及模拟试题,了解命题者惯用的设误方式,并预测未来高考卷可能出现的新的设误方式,有利于识别陷阱,准确答题。
①扩大范围。
如解说“太子”,扩大范围,说“有时也可指其他儿子”。
②跳脱背景。
如解说“嗣位”,本来是嫡长子继位,却说成“由最年长的儿子继承”,忽略了嫡庶。
③张冠李戴。
如对“庙号”的解说弄成对“谥号”的解说。
④以今释古。
如将“中国”的今义说成“中国”的古义。
另外,还有望文生义、无中生有等设误方式,都需要特别注意。
2.掌握答题要点
(1)剖析语素,分析结构
对构成词语的语素及其结构方式进行分析,同时还要注意词语的婉词、比喻义、引申义等。
如“建储”一词,联系“建都”一词,“建”应是设立、确立,动词;
联系“王储”一词,“储”应是已经确定继承皇位等最高统治权的人,名词。
“建储”一词为动宾结构。
(2)利用语境,巧妙排除
词语在具体的语言环境中,其内涵比词典中的更丰富,故需结合语境才能具体理解。
如“首相”一词,在“首相韩琦每咨访焉”中,显然与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同,应指宰相中居于首位的人,结合语境,才能知道“首相”的具体内容。
徐锴,会稽人。
锴凡四知贡举,号得人。
锴酷嗜读书,隆寒烈暑,未尝少辍。
既久处集贤,朱黄不去手,非暮不出。
少精小学,故所雠书尤审谛。
尝夜直,召对,论天下事,因及用人,才行孰先,后主曰:
“多难当先才。
”锴曰:
“有人才如韩、彭而无行,陛下敢以兵十万付之乎?
”后主称善。
(节选自《南唐书》,有删改)
A.贡举是当时朝廷用经义法律取士代替科举考试的人才选拔方式。
B.朱黄是指朱、黄两种颜色的笔墨,古人校点书籍时用它们以示区别。
C.小学是中国古代经学中研究文字训诂音韵等方面的学问。
D.陛下原指站在台阶下的侍者,常借用陛下为对帝王的敬称。
答案 A
解析 选拔人才不只贡举制。
徐锴是会稽人。
徐锴总共四次担任选拔人才的官职,号称得人。
徐锴酷爱读书,隆冬严寒和烈日酷暑,都不曾停止。
久在集贤殿以后,红笔黄笔不离手,不到傍晚不出门。
年轻时候就精通小学,所以所校对书籍尤其精当。
徐锴曾经夜间值班,后主召见他回答问题,谈论天下大事,以及用人,才能和德行哪个为先,后主说:
“国家多难关头应当以才能为先。
”徐锴说:
“有人才能像韩信、彭越那样却没有德行,陛下敢把十万兵权交付给他们吗?
”后主称好。
李彦仙,字少严,宁州彭原人。
靖康元年,金人犯境,郡县募兵勤王,遂率士应募,补承节郎。
河东陷,彦仙拔归,道出陕,以兵事见守臣李弥大,弥大与语,壮之,留为裨将。
三年,授右武大夫。
(节选自《宋史·
李彦仙传》,有删改)
A.“靖康”是宋钦宗的年号。
用年号纪年是我国的一种纪年法,岳飞在《满江红》中用“靖康耻”指代北宋灭亡的耻辱。
B.勤王:
原义是指尽力于王事,后多指君王有难,地位和统治受到威胁而动摇时,臣子起兵救援。
C.“补”“授”在文言文中都与官员任职相关。
其他表示授予官职的还有“拜”“除”“辟”“致仕”等。
D.河东:
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