参考练习瑜伽心得体会三篇例文Word下载.docx

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《瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花:

1）持戒、2）精进、3）体位、4）调息、5）制感、6）专注、7）冥想、8）神定。

虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词,但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。

要是我们没有理解其他花瓣,实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣,因为那只是一个局部,而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。

例如,要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的,也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。

因此,只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态,即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识,但那种知识仍然会因为你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。

无论你是什么气势派头的教师,无论你在什么样的情况中,也无论你擅长教什么和面对怎样的学生,要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静,你就会有足够的耐心和健康的心态。

你知道你不需要刻意地取悦所有人,你会天然地吸引那些有同样追求的学生,因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。

一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持,要是他（她）懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。

1）你的老师（guru）。

你始终谦卑地向你自己的老师学习,无论是一个还是多个;

2）前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导（sadhu）。

了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态;

3）经典（sastra）。

这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。

你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题;

瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感;

经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。

二、清晰1）你很明确你在教什么和要到达什么效验。

在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容,要远远好过繁多但不明确透辟的内容。

不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪,在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么,但同时又要保留调解的余地。

你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。

你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情,但同时不要太执着于细节,因为很有可能会由于天气,对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。

你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲,或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的心得领会,（养成在课前阅读的习惯）要是你始终在不断学习和阅读,始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱,你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。

作为一个好的教师你并不需要么所不知,无所不能,但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打动你的学生。

2）你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。

你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程,也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。

没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。

这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。

教师是一个特殊的行业,需要特殊的训练,连一个普通的幼师都需要经历四年的培训,凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。

当然,要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向,这个过程就能顺利地完成。

瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。

再好的培训者也只能展览给你他的东西,但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。

你得学会在教学时运用以下三种表达技法:

1、你的身体——肢体语言;

2、你的口头语言;

3、你的精神——你的精微的能量语言（指你的临在本身带给别人的感受）。

这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。

它很大程度上来自于你自己的修为。

除非你先成为一个好的瑜伽士,你没有办法成为一个好的瑜伽教师。

三、慈悲要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生,要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。

智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。

这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。

瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦（身体的和心灵的）和分享灵性的喜悦。

因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。

瑜伽教学既不是教师的个人表演,也不是他（她）和学生的共同练习,而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。

瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。

在这个世界上的痛苦是对自我的愚笨,因此的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能,从而摆脱因愚笨（avidya）而产生的种种痛苦和挣扎。

只要一个教师的教学仍不以这为前提,就不多是慈悲的。

对一个真正的瑜伽士来讲,他（她）已看清痛苦的根源是内心的愚笨,而非命运和他人的过失。

愚笨是可以通过净化摆脱的,《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现:

1）asmita,假我。

指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。

2）raga,对享乐的沉沦、执着和贪婪。

3）dvesa,因痛苦的影象而酿成的回避和排异。

4）abhinivesa,不安全感,不确定感,对死亡的惧怕。

真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化,净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感,精微感会带来自我认识的深度,深度会带来沉着、弃绝和呈献,呈献会带来爱、谦卑和服务,服务会带来恩赐和祝福,而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命,挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。

练习瑜伽心得体会【二】

初次接触到瑜伽是在08年的一个健身房，那时有心想锻炼身体，于是去健身房办了卡，出于好奇开始了我人生的第一次的瑜伽体验课，那时只觉得上课的老师特别有气质，身材也特别的好，忍不住心理有个念头，就是我也想像她那样美丽且气质非凡。

课程中认真的看老师的引导，非常认真的做每一个动作，目光都集中在老师身上，课程结尾，老师让我们都躺下来闭上眼睛放松，随着老师引导放松身体的各个部位，那时的我并不知道什么是"

摊尸式"

更不知道大放松是要干嘛，只觉得当时老师仿佛有种神奇的力量，让当下的我完全的沉浸下来，心变得特别宁静，那时由于工作压力常常失眠的我晚上回家居然睡得特别香。

就这样为了治疗失眠坚持每天去上瑜伽课。

一段时间过去了，我并没有想过瑜伽会给我身体带来这么大的变化，从身体到内在都平静了好多，让原来只想去健身房跑跑步的我，居然爱上了瑜伽，也爱上每节课结束的大放松。

后来因为工作原因中间也停了好几年没有再去练过瑜伽，但每当跟朋友聊天说起瑜伽，我依然对瑜伽充满了热情。

直到20xx年送妹妹来亚协学习，开学典礼那天我陪她来学校，在教室里老师让我也上台自我介绍，我当时说了些对瑜伽的想法，我说我也想做一名瑜伽老师。

直到今年在我心里沉寂了几年的想法终于得以付出行动，终于放下所有事物，决心来亚协学习瑜伽，这才开始了我真正的瑜伽之旅。

刚到学校的时候会觉得老师都好严厉，突然改变生活方式有点不习惯，感觉也跟自己上瑜伽课的感觉也完全不一样，虽然感觉自己是准备好了才来的，但难免还是跟不上节奏，幸好班级上的学习氛围非常浓厚，不然都害怕自己坚持不来了。

最开始接触的第一个体式就是"

山式"

心里还好奇不就是一个站姿嘛，在那站立不就好，在第一天站下来便腰酸背痛的，于是跟老师说了，雪儿老师说你都塌腰翘臀的不腰疼才怪。

那时才知道老师讲的细节原来都那么重要，在后来更多的体式实践中更加知道做好山式的重要性，后来也开始黄艳伟老师的口令与矫正，老师暖心的笑容和耐心的教导，让我被老师提问都会脸红的我也学会慢慢开口讲口令，细心的学习每一个体式的矫正。

时间飞快一下子就到了二级，节奏变快，体式也难了好多，开始会觉得利红老师非常严肃、严厉，后来才明白老师的良苦用心是想让我们更好的融入课堂，更专注于学习，老师重复强调每个重点、每个体式要领，让我们做的时候能更加好的找到进入的方式。

现在我觉得自己越来越爱瑜伽了。

也感谢在亚协的每一位老师，感谢你们严厉且细心的教导，让我对瑜伽有了更好的认识，从心里得到更好的改善。

瑜伽精神不仅作用于体式，更作用生活！

让我们成为更好的自己，再次感恩各位老师及亚协的每一位工作人员。

你们辛苦了！

练习瑜伽心得体会【三】

开始练瑜伽应该有快三个月的时间了，以前只听别人说练瑜伽有什么好，当自己亲身体验后，才渐渐发现了瑜伽的魅力所在“宁静即是瑜伽”。

随着柔声慢语的指导语，身体抻拉、拧转，平衡，再舒展,配合着延长的呼吸，渐渐地心随意走，人变得恬淡而渺然，忘却烦恼，飘至一个天人合一的空远所在。

生活的单调与不顺畅，并非人所愿，瑜伽最精深的内蕴不仅在调身，还在于调心,坚持的练习可以获得一种平和、宁静的心态，以及限度的幸福感。

瑜伽还是一种简单的生活方式和生活的艺术，可使人们放弃那些对健康有摧残力的习惯及克服不良的行为。

瑜伽的姿势像柔软的体操、优美的舞蹈更是一种心操，一种健康、纯洁和祥和的生活方式由内而外，由外而内地协调身、心的平衡；

既塑造人外在的形象，也关照内在的感受身体的放松，心灵的放松，最终，发现真实的自我，寻找到某种精神的依托。

这正是人类长久以来有意识或无意识地所寻觅的东西——源自内心最深处的力量。

当你练习时，除了体会每一个伸展，拧转，平衡外，优美的瑜伽音乐也是它的魅力之一．“向日葵为生命的滋长跟随着太阳，依靠着温煦的阳光；

同样你我的心片刻不断地跟随着精神喜乐的泉源———瑜伽语音那灿烂闪烁的金色光芒。

”这是一首非常的印度瑜伽诗歌，后配上音乐被瑜伽爱好者们广为传唱。

抒情、自然、休闲是瑜伽音乐的特点，乐曲抒发出人们心灵中真善美的心声，融合出一种友好和睦的亲情。

它如此地令人感到心胸开阔，怡然自得，使人忘却心中的烦恼和压力，入睡前闭上眼睛静听一曲，你将会沉入安祥的睡梦中，经历来自入静冥想和舒解心神的深度感受，从而领略瑜伽音乐独具特色的万象之美！

回到了家里，很多人都会觉得无聊，我又怕在家久了缺乏锻炼会让我在学校的努力付之东流，所以现在每天都有练瑜伽。

姐妹们有体会的拿出来共同分享啊。

上午吃完早饭休息会儿然后就开始打开电脑，点击我的收藏夹，张惠兰瑜伽。

练了几天，效果不可能这么快出来，但是确实还是有的。

第一天练完印象最深刻，全身都湿了，结果第二天起来半边屁股疼，大腿也疼，估计是动作不标准的。

后来再练，明显觉得没有这么吃力，但是很多动作还是做不下来。

我看视屏里的张惠兰老师这么厉害，我不知要练多久才会达到像她这么高的境界。

但是小练怡情怡身，确实有的。

不过说到效果还是晚上比较白天明显，晚上9点准时开始，一个小时已足够。

夏天其实并不需要忌口，只要出够多的汗就可以了。

每天晚上练完瑜伽再洗个澡，身体各方面都会很舒服的。

我想我们每个人都被反复告诫健康的要素是：

节食，锻炼。

然而，瞧瞧周围很多人，听到做不到，更有人说到做不到。

如果前者容易做到些，后者更困难。

大多数人的理由是没时间、太忙。

是的，在今天的我们，在工作、学习、家庭多重压力下，自己的空间被压得很小。

真的是不是每天一小时都抽不出来？

就不见得了。

关键是我们把锻炼放在什么位置。

如果我们要在已成定势的生活里挤进这一小时，困难是很大的。

也有人有三分钟热度，坚持不下去，原因是太