人力资源管理VS组织人员发展Word下载.docx
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员工第一次做错的时候绝不批评
给员工独立做事的机会
学会检讨自己,不要总说员工有问题
以上说法都包括
3.中国人衡量人的价值好坏基础是:
正确
修养
才华
能力
职位高低
4.哪一个最符合西方人的沟通方式:
沟通时不讲话
先通情,后达理
直接讲道理
以上说法都不正确
5.哪一项不能使人员得到充分的发展:
当员工退休后,发给他们退休津贴
为员工提供大量培训的机会
照顾员工的生活
甄选人员时采取让对方有备而来的原则
6.阶段性调整成功与否的关键是:
制度的健全
员工的努力
调整前后的心理建设
领导层的重视
7.对中外管理的差异,下列说法不正确的是:
直接的沟通方式不适用于中国
中国人喜欢高高在上的感觉
西方的激励是有制度的
中国人对凡是按照规定应该得到的激励完全不会心存感谢
8.沟通技巧的宗旨是:
讲道理
沟通彼此之情
意图表达明确
目标一致
9.管理的软件指的是:
沟通
领导
激励
以上都包括
10.在中国式的管理中,有效的激励方式是:
合理的公平
合理的不公平
不合理的公平
不合理的不公平
11."
多做多错多挨骂”经常会导致员工哪种行为:
有能力而不肯做
有能力而不敢做
有能力而不愿做
以上说法都不对
12.哪一个不符合中国的传统文化:
成功时与大家分享
协同一致力
对人是先从相信开始的
13.按中国传统文化,企业文化主要指:
制度
产品
管理方式
14.在管理过程中,哪一项具有民族性:
15.哪一项符合中国的民族性特征:
很直接的沟通方式
高高在上的领导感觉
制度化的激励方式
善变和复杂
1.为了真正发展人员,领导需要做的是:
2.下列说法不正确的是:
组织人员发展的策略必须重视阶段性调整
人员发展要遵循民族性
要想开发中国人的潜力,一定要从心理上着手
从事人员发展的人首先要把人当作纯理性的生物看待
3.中国人中国人的本性是:
喜欢参与决策
反感被人管
喜欢帮助别人
反感集体决策
5.阶段性调整成功与否的关键是:
6.员工有能力而不肯做的主要原因是:
害怕做错了要自己承担后果
多做多错多挨骂
主观没有主动工作的意愿
7.哪一个不是做好阶段性调整的有效方法:
从管人慢慢提升到理人,再慢慢提升到安人
与时俱进
循序渐进式调整
跳跃式调整
8.哪一个是所有管理者要树立的新观念:
没有问题员工,只有员工问题
没有员工问题,只有问题员工
既有员工问题,又有问题员工
没有问题员工,也没有员工问题
9.符合中国人的传统意识的观念是:
只有有利用价值的人才是社会需要的人
人可以被当作机器、工具或者物料
职业有高低贵贱之分
人不应该被视为资源
10.组织的最大损失是:
招不到最优秀的人才
人员流动率高
潜力人员不愿意发展
员工积极性不高
11.运用各种资源的组织主体是:
机器
工具
人
物料
15.哪一项反映了西方的人力资源观念:
人是有情绪的主体,是不受摆布、事事都要自我决定的主体
人是顶天立地的万灵之物
人应当作为人力资源去利用、去处理
以上都不正确
1.哪一个不符合中国人的管理方式:
激励方式上追求合理的不公平
沟通时以情入理
合乎人性的领导,能使大家自觉自愿,不斤斤计较
公平合理是最有效的激励方式
2.哪一个符合中国的传统文化:
成全
分享
自律
3.哪一现象与我们的民族性密切相关:
管人的人经常会成为费力不讨好的人
一旦把人纳入管理,就会一切公事公办
一进入被人管的公司后,员工就变得越来越懒惰
4.为了真正发展人员,领导需要做的是:
5.就我国而言,有效的激励方式是:
6.哪一个最符合西方人的沟通方式:
7.阶段性调整成功与否的关键是:
8.下列哪种表述不正确:
一个会带动其他人的人,就是要打动对方的心
爱管人的人经常会既费神费力又不值得
一旦把人纳入管理,就会一切公事公办,这样必然留不住人心
让员工努力工作的最高境界叫做理人
9.在中国式的管理中,哪种属于合乎人性的领导:
能让大家都自动,而且自己也会因为无为而轻松愉快
让大家很被动
让大家不知所措
10.哪一个不是做好阶段性调整的有效方法:
11.管人带来的祸害是:
留不住人心
大家维持不被开除的水平,暮气沉沉、缺乏竞争力
12.运用各种资源的组织主体是:
13.哪一个不符合中国的传统文化:
14.哪一项反映了西方的人力资源观念:
15.对人非资源论的表述不正确的是:
人是运用各种资源的组织主体
与高层不能融洽相处
人不是被利用的对象
人可以被当作人力资源去利用、去处理
出师表
两汉:
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;
陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;
不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有
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