教师招聘笔试习题Word文件下载.docx
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1632年,夸美纽斯的《大教学论》的并发表标志着教育学作为一门独立的学科开始形成。
4.教育科学有诸多的分支科学,其中在整个教育科学体系中处于基础地位是()。
A.教育哲学
B.教育社会学
C.教育学
D.教育科学研究方法
教育学在整个教育科学体系中处于基础地位。
5.实用主义教育流派的代表人物是()。
A.夸美纽斯
B.赫尔巴特
C.佩斯泰洛奇
D.杜威
【答案】D。
杜威是实用主义哲学创始人、进步教育代表人物。
6.教育过程就像是助产婆把胎儿从母亲的肚里接生出来一样,这种教学方法被称作产婆术,它来自于()。
A.柏拉图
B.奥古斯丁
C.苏格拉底
D.福禄贝尔
苏格拉底认为,教育是思想上的接生,强调教育应该是由内而外的,是将儿童心灵中的智慧不断引出、发展的过程。
因此,他的教育方法被称为“产婆术”,也称为问答法。
7.在苏格拉底看来,教育的首要任务就是培养美德,而道德教育的具体内容应包括(多选题)。
A.智慧
B.正义
C.勇敢
D.节制
【答案】ABCD。
苏格拉底认为智慧即德行,自制是德行的基础。
并认为身教重于言教,有节制、公正、勇敢、坚持正义也是美德的表现。
8.赫尔巴特的“三中心”是指(多选题)。
A.教师中心
B.教材中心
C.课堂中心
D.学生中心
【答案】ABC。
赫尔巴特强调教师的权威作用,强调教师的中心地位,形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。
9.教育史上两大对立学派分别是传统教育派与现代教育派。
(判断题)
【答案】√。
教育史上两大对立学派分别是赫尔巴特代表的传统教育派与杜威所代表的现代教育派。
10.韩非的“素丝说”说明环境对人的成长和发展有着重要影响。
【答案】×
。
墨子以素丝和染丝为喻,来说明人性及其在教育下的改变和形成。
“染于苍则苍,染于黄则黄,所人者变,其色亦变。
”在他看来,人性不是先天形成的,生来的人性如同待染的素丝,下什么染缸,就成什么颜色的丝,有什么样的环境就造就什么样的人。
因此必须慎其染,他从人性平等立场出发去阐述教育作用,较之孔子的人性论在社会意义上更进一步。
但很明显这是一种“外发论”,强调环境的重要作用,没有认识到人的主观能动性,具有一定的片面性。
11.《理想国》是古代哪位世界著名教育思想家的著作()。
A.苏格拉底
B.朱熹
C.赫尔巴特
D.柏拉图
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的著作。
12.赫尔巴特是康德哲学教育的继承人,他的代表作()。
A.教育学
B.普通教育学
C.德育理论
D.学会生存
【答案】B。
赫尔巴特的代表作是《普通教育学》。
13.提出“教育即生活”“教育即成长”“教育即经验的改造”的美国教育家是()。
A.赫钦斯B.赫尔巴特C.洛克D.杜威
杜威的基本观点:
(1)“教育即生活”,教育的过程与生活的过程是合一的,而不是为将来的某种生活做准备的。
(2)“教育即生长”,教育即学生个体经验持续不断的增长,除此之外教育不应该有其他目的。
(3)“教育即经验的改组或改造”,主张课程组织应以学生的经验为中心,而不是以学科知识体系为中心。
(4)“学校即社会”,学校应是一个雏形的社会,学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度、技能和知识。
14.下列哪一项不属于朱熹所著的《四书集注》中的“四书”()。
A.《论语》
B.《中庸》
C.《大学》
D.《大教学论》
《四书集注》就是对“四书”做的注解,分别包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
15.在处理对人对己的关系时,提倡学生应着重在要求自己上,约束和克制自己的言行,时之合乎礼、仁的规范。
这被称为()。
A.立志
B.克己
C.力行
克己的意思是克制和约束自己;
严格要求自己。
孔子说:
“一日克己复礼,天下归仁焉。
”(《论语颜渊》)
16.世界上最早的专门论述教育教学问题的论著是()。
B.《师说》
C.《学记》
D.《孟子》
17.孔子与苏格拉底在教学中经常采用的方法是()。
A.谈话法
B.读书指导法
C.参观法
D.讲授法
孔子和苏格拉底在教学中经常采用的方法是启发式的谈话法。
18.我国先秦时期,主张“有教无类”,提倡“因材施教”的教育家是()。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.庄子
孔子主张“有教无类”,提倡“因材施教”。
19.赞科夫在《教学与发展》一书中提出的教学原则有(多选题)。
A.高难度原则
B.高速度原则
C.理论知识起主导作用的原则
D.循序渐进原则
赞科夫在《教学与发展》中提出了发展性教学理论的五条教学原则,即高难度、高速度、理论知识起主导作用、理解学习过程、使所有学生包括差生都得到一般发展的原则。
20.凡是能影响人身心发展的活动都是教育。
凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是广义的教育,题干中内容描述不准确。
21.陶行知是我国什么时期的教育家()。
A.元朝B.明朝C.清朝D.民国
陶行知是我国民国时期的教育家。
22.下列哪一项不是21世纪世界教育特点的是()。
A.全民教育
B.教育民主化
C.教育信息化
D.等级化
20世纪以后教育的特点是:
教育的终身化、教育的全面化、教育的民主化、教育的多元化、教育的现代化。
等级化不是21世纪教育的特点。
23.下列哪一点体现了现代社会教育的特征()。
A.教育具有鲜明的阶级性
B.教育具有鲜明的等级性
C.教育内容主要是古代人文科学和治人之术
D.教育的对外交流日益频繁
现代的社会教育表现出来世界各国教育日益频繁,A、B、C项均为古代教育的基本特征。
24.稷下学宫是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校,它出现于()。
A.战国时期B.三国时期C.唐宋时期D.清朝时期
稷下学宫,又称稷下之学,战国时期田齐的官办高等学府,始建于齐桓公田午。
位于齐国国都临淄(今山东省淄博市)稷门附近。
25.认为教育起源于动物本能活动的观点属于()。
A.心理起源论
B.劳动起源论
C.需要起源论
D.生物起源论
生物起源论认为,教育起源于动物界的生存本能。
26.生活即教育思想的提出者是()。
A.杜威B.蔡元培C.陶行知D.杨贤江
陶行知的理论主要是生活教育思想贯穿始终,内容包括生活即教育、社会即学校、教、学、做合一等。
在陶行知的教育生涯中,生活即教育是他毕生所追求的。
27.古希腊把“三艺”作为教育内容,“三艺”包括(多选题)。
A.论语B.文法C.修辞D.辩证法
【答案】BCD。
论语是我国古代的教育内容。
古希腊“七艺”包括三艺和四艺。
前者指语法学、修辞学和逻辑学,后者包括算术、几何、音乐和天文学,两者相和即所谓的“七门自由艺术”简称“七艺”。
28.我国北宋时期的书院进入博兴时期,当时最负盛名的书院包括(多选题)。
A.天鹊桥书院B.白鹿洞书院C.岳麓书院D.应天府书院
北宋四大书院为衡阳石鼓书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天府书院。
29.受教育者是指在各种教育活动中从事学习的人,既包括学校中学习的儿童、少年、青年,也包括各种形式的成人教育的学生。
受教育者是教育的对象,也是学习的主体。
既包括在学校中学习的儿童、青少年,也包括接受各种成人教育的学生。
30.家庭教育和社区教育是学校教育的补充。
学校教育是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,促使他们朝着所期望的方向发展的活动。
学校教育在人的发展中,占主导地位,而家庭教育和社会教育,都是对学校教育的补充。
31.教育起源论正确的是()。
C.生物进化论
劳动起源说代表人物:
米丁斯基、凯洛夫。
主张教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。
直接批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。
苏联的教育学家以及我国的教育学家大都认可这一观点。
32.学校产生的时期是()。
A.原始社会时期
B.奴隶社会时期
C.封建社会时期
D.资本主义社会时期
学校萌芽于原始社会末期,产生于奴隶社会初期。
33.“知子莫若父,知女莫若母”说明家庭教育比学校教育更具有的优势是()。
A.先导性B.感染性C.权威性D.针对性
家庭教育的特点权威性、灵活性和针对性。
而题干这句话的意思是最了解子女的是家长,体现了教育的针对性。
34.以下是著名教育家与其所提出的名言,哪一项是错误的?
()
A.陶行知:
生活即教育
B.朱熹:
学为人师,行为世范
C.杜威:
教育即生活
D.韩愈:
师者,所以传道、授业、解惑者也
“学为人师,行为世范”。
这八字校训是北京师范大学资深教授启功先生于1996年总结概括并亲笔提写的。
35.教育教学活动中最根本的因素是()。
A.学生B.教师C.课程D.方法
学生是教育教学活动中的主体,学生主体的形成既是教育的目的,也是教育成功的条件,因此最根本的因素是学生。
36.教育的本体功能是()。
A.社会功能B.育人功能C.经济功能D.政治功能
按教育功能作用的对象划分个体发展功能和社会发展功能。
教育的个体发展功能指教育对个体发展的影响和作用,也称为教育的本体功能。
教育的社会发展功能指教育对社会发展的影响和作用,也称教育的派生功能。
现代教育的社会功能包括:
人口功能、经济功能、政治功能、文化功能、科技功能等。
37.反映家庭教育中存在问题的说法是(多选题)。
A.方法科学
B.家长对孩子期望偏高
C.片面重视孩子的智力开发、文化学习
D.不能全面关心孩子的成长
A项方法科学属于学校教育的特点。
38.教育的要素包括(多选题)。
A.教育者B.学习者C.教育方法D.教育手段
在教育这种活动中,存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。
教育影响分为教育方法和教育手段。
39.现代教育学之父是夸美纽斯。
现代教育学之父是赫尔巴特。
40.“教育”不是一个普通的和永恒的范畴,它的内涵具有历史性、社会性、文化性。
教育具有永恒性。
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