天津市十二区县重点中学高三毕业班第一次联考语Word文件下载.docx
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九十八盘,山雨雾中行。
耶路撒冷是和平之城的意思,却又是遭受劫难最多的城市,可是长期的冲突并没有使其失去迷人的魅力,
使旅游者望而却步。
互联网并非_______、整齐划一的技术革命的产物,而是在各种混乱、争论和复杂的利益纠葛中发展成今天的规模。
正是一个个小的草根网络,最终汇集成一个不可逆的大潮流。
A.曼延进而自上而下
B.蔓延从而一呼百应
C.曼延进而一呼百应
D.蔓延从而自上而下
4.下列句子中没有语病且句意明确的一项是(
A.得罪了老张的业务主管,事后懊悔不已,他总想找机会向对方道个歉、解释清楚,以便消除误会。
B.天津市援建陕西省强县农家书屋,目的是送知识、送信息到灾区;
这一举措一开始就特别引起当地广大农民的。
C.2010年世博会之所以在上海举行,是由于这座城市发展的大环境所决定的,因此,中小企业要在世博会中大展拳脚,就得看清门前的市场环境。
D.作为一种道德标准,八荣八耻积淀着中华民族传统的道德内涵,也折射出中华民族新时期的道德追求,我们能否将我国建设成文明的社会主义强国将直接取决于对这一标准的落实。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5~7题。
论低碳消费方式
低碳经济是全球经济发展的最佳模式之一,低碳消费方式是其重要环节。
低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求,是低碳经济发展的必然选择。
低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象,以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。
它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下,消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式,也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度,在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。
这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。
低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机,其实质是以低碳为导向的一种共生型消费方式,使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展,均衡物质消费、精神消费和生态消费;
使人类消费行为与消费结构更加科学化;
使社会总产品生产过程中,生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。
低碳消费方式特别如何在保证实现气候目标的同时,维护个人基本需要获得满足的基本权利。
由于满足基本需要的人权特性和有限性,在面临资源与环境约束的情况下,应该把有限的资源用于满足人们的基本需要,限制奢侈浪费。
人们应该认识到:
生活质量还包括环境的质量,若环境恶化,人们的生活质量也最终会下降。
在环境资源日益稀缺的今天,低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。
低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为,其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。
消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态,根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观,在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子,在实际购买活动中青睐低碳产品。
低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。
低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。
因此,推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。
从经济学上讲,消费包括生产消费和非生产消费。
生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。
非生产性消费的主要部分是个人消费,是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品;
另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位,在日常工作中对物质资料的消耗。
因此,推动高碳消费方式向低碳消费方式的变应该是全社会的共同职责,只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。
5.下列对低碳消费方式的解说,不正确的一项是(
A.低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。
B.低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现三低的消费方式。
C.低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。
D.低碳消费方式是以低碳为导向,着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式。
6.下列表述,不符合原文意思的一项是(
A.低碳消费方式在保证实现气候目标的同时,维护个人的基本需要获得满足的基本权利。
B.面临资源与环境约束,应该把有限的资源用于满足人们的基本需要,低碳消费是一种提高
生活质量的消费方式。
C.消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。
D.消费从经济学上讲,消费包括生产消费和非生产消费,所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。
7.根据本文所提供的信息,下列推断正确的一项是
A.低碳消费方式限制奢侈浪费,即使环境恶化,也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。
B.人们如果能够在日常生活中实现低碳消费,就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。
C.推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程,其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。
D.不管是生产者还是消费者,是团体还是个人,都在消费着各自所需的物质资料,因此,从高碳消费方式向低碳消费方式的变应该是全社会的共同职责。
三、12分,每题3分)
阅读下面的文言文,完成8~11题。
义田记[宋]
钱公辅
范文正公,苏人也。
平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。
方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济族之人。
日有食,岁有衣,嫁娶婚葬皆有赡。
择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。
日食,人一升;
岁衣,人一缣。
嫁女者五十千,再嫁者三十千;
娶妇者三十千,再娶者十五千;
葬者如再嫁之数,葬幼者十千。
族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。
屏而家居俟代者与焉;
仕而居官者罢其给。
此其大较也。
初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。
既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入而终其志。
公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。
公虽位充禄厚,而贫终其身;
殁之日,身无以为敛,子无以为丧;
惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马。
桓子曰:
是隐君之赐也。
晏子曰:
自臣之贵,父之族,无不乘车者;
母之族,无不足于衣食者;
妻之族,无冻馁者;
齐国之士,待臣而举火者三百余人。
如此,而为隐君之赐乎?
彰君之赐乎?
予尝爱晏子好仁,又爱晏子之仁有等级,而言有次第也:
先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。
孟子曰:
亲亲而仁民,仁民而爱物。
晏子为近之。
今观文正之义田,贤于平仲。
其规模远举,又疑过之。
呜呼!
世之居三公位,享万钟禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已;
而族之人不得其门者,岂少也哉?
况于施贤乎!
其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已。
而族之人,操壶瓢为沟中瘠者,又岂少哉?
况于他人乎!
是皆公谓之罪人也。
公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后世必有史官书之者,予可无录也。
独高其义,因以遗于世云。
8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(
A.屏而家居俟代者屏:
摒弃
B.而力未逮者二十年逮:
达到
C.彰君之赐乎彰:
使……显著
D.予尝爱晏子好仁爱:
仰慕
9.下列句子中加点的词的意义和用法,相同的一组是(
A.择族之长而贤者主其计
授之书而习其句读者
B.是隐君之赐也臣之壮也,犹不如人
C.其规模远举
如吾之衰者,其能久存乎
D.操壶瓢为沟中瘠者
吾属今为之虏矣
10.下列各项中每句话都体现敬重范文正公义举的一项是(
公虽位充禄厚,而贫终其身
殁之日,身无以为敛,子无以为丧
先父族,次母族,次妻族廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已
今观文正之义田,贤于平仲后世必有史官书之者,予可无录也
A.B.
C.D
.
11.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(
A.本文记述了具有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐抱负的北宋名臣范仲淹乐善好施、救济族中穷人的事迹。
B.范仲淹存有购置义田的志向二十年,但终其一生贫穷,只得以施贫活族传给子孙,由子孙实现他的理想。
C.认为范仲淹办义田的举措比晏子更接近孟子的要求,并且他的做法似高明、更有远见。
D.本文赞扬范仲淹义举的同时,也斥责了那些身居高位、享受厚禄却只顾自己的达官贵人。
四、(19分)
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田。
(3分)
(2)孟子曰:
(3)独高其义,因以遗于世云。
(2分)
13.阅读下面的古诗,按要求作答。
(6分)
清平乐春晚
王安国
留春不住,费尽莺儿语。
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶,晓
来思绕天涯。
不肯画堂朱户,春风自在杨花。
注释:
王安国,王安石之弟,为人耿直,一生不得志;
小怜,北齐后妃,擅弹琵琶,后常借指歌女。
(1)上片构想奇特,别开生面,勾勒出一幅怎样的画面?
请简要分析上片用什么艺术表现手法造成了强烈的抒情效果?
(4分)
(2)有人说此词成一家风骨结笔品格自高,你是否有同感?
请简要分析。
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(限选五句)(5分)
(1)狗彘食人食而不知检,
。
(《孟子·
寡人之于国也》)
(2)复为慷慨羽声,士皆瞋目,____________________。
(《战国策·
荆轲刺秦王》)
(3)___________________
_,吞声踯躅不敢言。
(鲍照《拟行路难》)
(4)卧龙跃马终黄土,
(杜甫《阁夜》)
(5)架梁之椽,多于机上之工女;
钉头磷磷,
(杜牧《阿房宫赋》)
(6)
,有暗香盈袖。
(李清照《醉花阴》)
五、(8分)
阅读下面的文字,完成15~17题。
今天我们为什么还要过传统节日
翁敏华
过节是全世界各民族的普遍文化现象,并非中国独有。
英语作bolay,含有神圣(holi-ness)的意味;
日语作祭ヮ,突出节日活动;
但是这些都不如节日来得形象生动。
2005年11月,韩国的江陵端午祭被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。
这一事件让我们警醒。
三年来,每到端午节,我们心里总有一丝隐痛。
它让我们认识到:
所谓国家意识,绝不仅仅指空间上的领土。
派定哪些日子作为节日?
西方每每同历史上的人事相关,无论是圣诞节、万圣节还是情人节;
中国却不是这样。
你看:
一月一元旦,一年中第一个冉冉升起的旭日;
三月三上巳,蛇开始活跃了,让我们亲近春水;
五月五端午,
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