新地域文化本形考作业三0008Word文档格式.docx
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2.
生了(C),则要另外用一大块红布,上用毛笔字书写“弄璋之喜”。
A.女孩
B.双胞胎
C.男孩
D.头胎
3.
“平水韵”就是出在(
D)。
A.忻州地区
B.吕梁地区
C.太原地区
D.临汾地区
4.
在(C),根本无法准确地说什么叫“山西话”。
A.山西
B.大同
C.平朔
D.运城
5.
(B)无论其形成的历史还是所保留的古代语言文化,在汉语发展史上均占有突出的地位。
A.晋煤
B.晋方言
C.晋民居
D.晋商
6.
(A)一带,当奶奶的要背负孙儿走街串巷,到各家讨取少量米面和小布块,如行乞的样子,称为“讨百家”。
A.晋中
B.晋南
C.晋北
D.晋西
7.
晋南襄汾一带有“三十石榴四十桃”的说法,即一个人满(A)岁,亲友要送面石榴祝贺。
A.30
B.40
C.10
D.60
8.
满(B)岁,则要送面桃。
A.
30
9.
(C),山西乡间大都有挑红、报喜的习俗。
A.结婚
B.过寿
C.婴儿降生
D.
成人
10.
山西方言里字词的组合结构是很有意味的,不但有感情色彩,也有(D)。
比如说“牛”,一般不会说这一个字,而是说“牛儿”,这是指大的牛。
A.延伸
B.关联
C.同义
D.概念的区别
二、判断题(共
20
韩国的疆域是三晋中最大的一个。
A
A.错误
B.正确
2
战国时期的第一场大战就是齐、魏之间的马陵之战。
音乐的发展表现在两个方面,一是乐器种类的增多,一是音乐理论的发展。
B
安邑是魏国的第一个都城,居于魏国的西部地区。
侯马盟书是山西省文物工作委员会于1965—1966年发掘山西侯马市晋国遗址时发现的。
公元前233年,秦国攻韩,韩王派韩非使秦,韩非至秦不久就遭李斯等人陷害,卒于狱中。
他的著作收集在《韩非子》一书中。
韩国还出现了著名的水工李冰。
曲沃失去后,韩国更弱,韩王安九年(前230),秦派内史腾攻韩,俘虏了韩王安,韩国灭亡。
赵烈侯名籍,公元前408年即位,是赵国被魏天子正式册封的第一位国君。
邯郸的冶铁家郭纵和河东的盐业家猗顿都是当时著名的大商人。
三、简答题(共
简述韩非的思想。
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韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。
他主张“事在四方,要在中央;
圣人执要,四方来效”(《韩非子·
物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·
人主》)。
为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·
主道》);
同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·
显学》)。
韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·
问田》),“以法为教”(《韩非子·
五蠹》)。
他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·
有度》)。
他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。
对于民众,他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论,认为民众的本性是“恶劳而好佚”,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于为萌”。
因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。
(《韩非子·
心度》)。
容易让人忽视的是韩非是主张减轻人民的徭役和赋税的。
他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治。
对于政治,韩非主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·
对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”。
八奸》《韩非子·
五蠹》)所谓五蠹,就是指:
1、学者(指儒家);
2、言谈者(指纵横家);
3、带剑者(指游侠);
4、患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人);
5、商工之民。
他认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”,必须铲除。
所谓“八奸”,就是指:
1“同床”,指君主妻妾;
2“在旁”,指俳优、侏儒等君主亲信侍从;
3“父兄”,指君主的叔侄兄弟;
4“养殃”,指有意讨好君主的人;
5“民萌”,指私自散发公财取悦民众的臣下;
6“流行”,指搜寻说客辩士收买人心,制造舆论的臣下;
7“威强”,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下;
8“四方”,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。
这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们。
韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要。
秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。
分
简述合纵连横。
纵连横(hé
zò
ngliá
nhé
ng)合纵连横简称纵横,战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。
苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”(《战国策·
秦策》三),他游说六国诸侯,要六国联合起来西向抗秦。
秦在西方,六国土地南北相连,故称合纵。
与合纵政策针锋相对的是连横。
一般人都认为,苏秦、张仪同为鬼谷子的学生,是合纵、连横的倡始者。
但事实上,苏秦比张仪小,是张仪的政敌,司马迁《史记·
苏秦列传》和《张仪列传》中这么说。
1973年长沙马王堆三号汉墓出土了《战国纵横家书》,记载苏秦死于公元前284年,张仪却死于公元前310年,苏比张迟死26年。
当张仪在秦国为相时,苏是个年轻的游说者,根本没有和张仪打过交道。
所以可以肯定的是,张仪的对手是公孙衍,公孙衍才是合纵说的倡始者。
马陵之战以后,魏国衰落下去,齐国强大起来.这时候,西方的秦国,由于商鞅变法成功,正在迅速崛起.因此,魏国衰落以后,又出现齐、秦两强东西对峙的局面.齐秦为了争取盟国,击败对方,在不断进行军事斗争的同时,又展开合纵、连横的外交斗争.什么是合纵?
合纵就是东方六国联合抗秦,(“合纵弱以攻一强”).这种联合从地理位置上来说是从南到北的纵向联合,所以叫做“合纵”.首先起来推行合纵政策的是魏国人公孙衍.不过,他没有取得什么成效.后来合纵政策最主要的代表人物是苏秦(洛阳人).苏秦奔走于东方多国之间,身佩六国相印,在他的游说推动下,东方各国一度合纵攻秦,迫使秦国吐出一些占领的地方,使秦国遭到一定的挫折.什么是连横?
连横就是劝说一国帮助秦国进攻其他各国(“事一强以攻众弱”).这种结合是西边的秦国与东边各国之间横的连合,所以叫做连横.连横政策的代表人物是魏国人张仪.秦国用张仪为相,让他推行连横政策.当时东方的齐楚两大国结成联盟,秦国要跟齐国争雄,必须先破坏齐楚联盟.张仪连横政策最成功的一着便是把齐楚联盟给破坏了.合纵连横的斗争,持续了很长时间.各国一会儿加入合纵,跟楚国搞联合,跟齐国搞联盟,一会儿又跟秦国抱到一起,朝秦暮楚,反复无常.“朝秦暮楚”的成语就是这么来的.——不过,虽然斗争很复杂,情况多变化,形势发展的总趋势是清楚的,那就是,在不断的军事斗争和复杂的合纵连横斗争中,楚国和齐国先后衰落下去,秦国却越战越强.
四、论述题(共
1
请分析论述三晋法家形成的原因。
法家学派在中国古代的学术史和思想史上占有非常重要的地位,对于中国历史的发展也有巨大的影响。
在法家学派的指导下,中国实现了从春秋战国到秦汉的转折,完成了从奴隶社会向封建社会的过渡。
我认为对法家学派和法家思想的研究,对于我们更好地理解中国哲学和历史会有很好的帮助。
一、法家学派形成的社会背景
春秋战国时期的社会变动,不仅仅是政治层面的变革,而且是社会、经济等各个方面的骤变。
西周的国家制度对亲缘关系的依赖性,是基于相对原生的社会分化程度。
氏族社会所依靠的规范体系,调整的内容主要是氏族内部的血缘亲属关系。
也可以说是一种由“家”到“国”的推演模式,以治理家庭的方式来治理整个国家。
同时,“礼”的内容和作用也随之扩大到“家庭”之外,形成了特定的周代礼制。
阎步克认为:
“在古代中国,当原生‘乡俗’的支配地位消失之后,代之而在政治领域居于主导地位的不就是‘法制’,曾有一段漫长的‘礼’秩序介乎其间。
……‘法制’的晚出,‘礼制’的支配,确实对应着某些较为低下的社会分化程度;
而在某些现代社会科学作者那里,‘社会分化’具有浓厚‘进化’意味。
那么顺水推舟的推论中,或许就有可能得出如是论断:
‘礼治’是一种不发达的政治文化产物。
”
但是这种制度在春秋时期伴随着经济上的变化而开始走向崩溃。
春秋时期,铁骑牛耕的广泛应用使得当时出现了越来越多的拓荒形成的私田,而私田的重要意义在于可以买卖。
这样私田开始急剧增多,周代的井田制走向瓦解,这些经济上的变化导致了政治上的变化,周王朝的中央集权管理被破坏并且诸侯权力的急剧膨胀,各国进行经济扩张,社会秩序开始混乱。
这正是礼崩乐坏的局面。
由此,带动了思想文化的变化。
法家学派应运而生,在他们看来,西周以来的宗法社会已经分崩离析,周代的礼乐文化已经过时,社会需要一种新的强权,来把这个四分五裂的社会纳入一个新的秩序当中,而周礼显然无法担当这样的重任。
社会动乱就在于周礼本身的问题,应当以法治国。
法家思想成为社会意识形态的重要基础。
法家学派的人物大都来源于晋地,
而晋地正是殷民之地,
受殷文化的影响很大,
殷文化中有尚法的倾向,
而法家学派发扬之。
春秋末期,
邓析在聚徒讲学法律,
李惶著法经,
法家思想得到大大的发扬。
商鞍受李埋的影响,
根据李怪的法经思想到秦国变法,
尔后,
又有韩非、李斯等发扬光大,
法家学派成为不可忽视的力量,
最终终结了战国时期,
使
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