学陶师陶心得体会Word文件下载.docx
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一个人要想得到他人的承认和尊敬,首先就要承认与尊重他人。
在日常生活中,我们要教育孩子懂得换位思考,能够站在对方的角度去看待问题,学会善解人意、宽容他人。
尤其是在遇到这样那样不如意时,要让他们冷静地去分析问题。
如果责任在自己一方,就要主动地认识不足,走出总以自我为中心考虑问题的误区。
3、教育孩子勇敢做人。
人生总是要面对很多困难、很多挫折的,教育孩子勇敢做人是其成长的需要。
勇敢做人的第一个层面是遇到困难和挫折,要树立必胜的信心,并且寻找战胜困难的途径,把握做事的具体步骤,最终体验成功的快乐。
走近陶行知,就是走近一种精神,走进一种文化,他让我们凝聚成一个团队,共同去追求。
他感召着我们去献身教育事业,他引领着我们去学真知、求真理、做真人;
他教育我们爱满天下、服务社会;
他指导我们学而不厌、诲人不倦。
我们学习陶行知的思想,不仅仅停留在对其思想理念的了解之上,更重要的是在于沿着陶行知的理想追求和与时俱进的目标,以“行知行”的方法去学习和实践。
作为一名教师,我将永远牢记陶先生的教诲,不断更新教育观念,以陶行知先生的理论为指导思想,引导学生手脑并用,学会过硬的技能,使学生的素质全面发展,成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
“学陶师陶”日志
(一)
陶行知是中国现代教育史的一位伟大的人民教育家。
他忠于人民、热爱学生、献身教育、“捧着一颗心来,不带半根草去”的崇高师德典范,永远是我们的楷模。
一、充分认识陶行知在中外现代教育史上的历史功绩和地位,增强广大教师学习的积极性与主动性。
二、大力宣传“学陶师陶”的现实意义,广泛动员各校教师参与学习活动。
1、开展“学陶师陶”活动,有利于弘扬自信、自尊、自强的民族精神。
2、开展“学陶师陶”活动,有利于推进以责任感为核心的师德建设。
3、开展“学陶师陶”活动,有利于深刻领会党的全面发展的教育方针和“三个面向”等各项重大战略决策。
三、把握重点内容,紧密联系实际,积极促进和谐教育的建构。
1、学习陶行知的学生观,培树“爱满天下”的爱生情怀。
2、学习陶行知“生活教育”理论,努力构建和谐教育。
3、学习陶行知“创造教育”理论,努力促进复合型、创新型人才培养。
4、学习陶行知乡村教育理论,促进农村教育改革和发展。
四、采取多种形式广泛开展“学陶师陶”活动,不断增强学习活动的实效性.
1、坚持开展学陶师陶活动与创建学习型学校相结合.
2、坚持把开展学陶师陶活动与校本培训、校本研究紧密结合.
3、积极采用专家讲座、征文竞赛、专题演讲、博客交流等多种形式,广泛开展学陶师陶活动
4、注重多学原著,研读重点篇目,加强实践体验.
陶行知教育思想特点
一、具有强烈的教育改革精神
1、坚决反对“政客的教育家”、“书生的教育家”、“经验的教育家”,鼓吹提倡做“第一流的教育家”。
2、先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。
3、大力开创女子教育。
4、积极推进中国学制的改革。
5、号召“做一个现代人必须取得现代的知识,学会现代的技能,感觉现代的问题,并以现代化的方法发挥我们的力量。
时代是继续不断地前进,我们必得参加现代生活里面,与时代俱进,才能做一个长久的现代人。
否则,再过几年又要成为时代的落伍者了。
”
二、反对传统教育,提倡开放型、密切结合生活实际的新教育
1、创立了“生活教育”理论,基本内容包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
2、倡导学生的“六大解放”:
一、解放他的头脑,使他能想;
二、解放他的双手,使他能干;
三、解放他的眼睛,使他能看;
四、解放他的嘴,使他能谈;
五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里取得更丰富的学问;
六、解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要让他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。
这使学生解脱读死书,死读书胡枷锁和困境,能够很好发挥人的主动性、积极性和创造性。
三、强调培养开拓型、创新型人才
陶行知认为人生的价值在于开拓和创造。
以人生要“为一大事来,做一大事去”自勉与勉人。
他指出“第一流教育家”的特征是:
敢探未发明的真理,敢入未开化的边疆;
主张教育的目的在教人发明工具、制造工具和运用工具;
在培养人们具有征服自然和改造社会的本领。
在《三代》诗中他写道:
“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
四、强烈的人民性和广泛性
五、在国际上影响巨大
1、是我国现代伟大的人民教育家、思想家、大众诗人。
2、是中国近现代教育上忠诚于人民教育事业的“万世师表”,是我们人民教师职业道德的典范。
生活即教育
陶行知先生说:
生活教育就是供给人生需要的教育,不是作假的教育。
人生需要什么我们就教什么。
是生活就是教育;
是好生活就是好教育,是坏生活就是坏教育;
是认真的生活,就是认真的教育,是马虎的生活,就是马虎的教育;
是合理的生活,就是合理的教育,是不合理的生活,就是不合理的教育;
不是生活就不是教育;
所谓之生活,未必是生活,就未必是教育。
是康健的生活,就是康健的教育,是不康健的生活,就是不康健的教育;
是劳动的生活,就是劳动的教育,是不劳动的生活,就是不劳动的教育;
是科学的生活就是,就是科学的教育,是不科学的生活,就是不科学的教育;
是艺术的生活,就是艺术的教育,是不艺术的生活,就是不艺术的教育;
是改造社会的生活,就是改造社会的教育,是不改造社会的生活,就是不改造社会的教育。
是有计划的生活,就是有计划的教育,是没计划的生活,就是没计划的教育。
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的重要观点之一。
它的主要含义:
(1)生活含有教育的意义。
即过什么样的生活便受到什么样的教育。
(2)教育应以生活为中心,通过生活来进行,以求得生活的向前、向上与提高。
(3)生活决定教育,教育改造生活。
即生活决定教育的起源、目的、原则、方法。
生活的全面性与整体性决定教育的全面性和整体性。
生活还决定教育的场所。
到处是生活,所以到处是教育。
生活郁的变化引起教育的变化。
生活决定教育,教育反过来创造生活,推动生活的发展。
教育不仅改造社会生活,也改造个人生活。
陶行知认为,教育教育就是要引导学生追求高尚的生活。
“学生活的知识,学生存的技能,学生命的意义”,即学会生存、学会做人。
在陶行知看来,课堂生活有两层含义:
(1)从社会生活(师生的社会角色、民主关系、共同参与、交往合作、自律他律等)的意义上来理解生活。
(2)从精神生活(人的思想、情感、认知、道德、审美等)的意义上来理解生活。
陶行知先生的“生活即教育”思想倡导以“做”为中心,在做中教,在做中学,怎么做就怎么学,怎么学就怎么教,教的法子依据学的法子,学的法子依据做的法子,即“教学做合一”;
它要求加强课程内容与学生生活以及社会发展的联系,关注学生的学习兴趣和经验;
它要求在课堂教学中全面体现教育目标,促进学生认知、情感、道德、审美等方面的和谐发展,提高学生多方面的素质,创造真善美的人格。
民主教育
陶行知先生“提倡民主教育,实现教育民主化”是其生活教育理论的核心思想之一。
他认为民主教育的目的是教人做主人,教学生做学习、认知、发展与生活的主人,其最高理想就是“千教万教教人求真;
千学万学学做真人”。
由此,我们应该努力做一个民主的教师,具有民主的作风,要“一切为了孩子,为了孩子的一切”,“相信儿童有力量”,“尊重学生的个体差异”,“与学生同甘共苦”,“允许学生发表自己的观点与见解”。
真正做到陶老先生所倡导的“六个解放”。
建立民主、平等、和谐的师生关系,体现教育的民主化。
《每天四问》
陶行知提出的四个问题,叫做“每天四问”:
第一问:
我的身体有没有进步?
第二问:
我的学问有没有进步?
第三问:
我的工作有没有进步?
第四问:
我的道德有没有进步?
首先,我们每天应该要问的,是“自己的身体有没有进步?
有,进步了多少?
”为什么要这样问?
因为“健康第一”。
没有了身体,一切都完了!
不禁使我想到了去年二周纪念前九日邹秉权同学之死!
与今年三周纪念前九日魏国光同学之死!
二人之死的日子是恰恰一周年,不过时间上相关八九个钟点罢了。
因这两位同学的死,使我联想到,我们必须继续建立“健康堡垒”。
要建立健康堡垒,必须注意几点:
(一)“科学的观察与诊断”。
……科学是教我们仔细观察与分析,譬如邹秉权、魏国光两同学之死,尤其是魏国光同学这一次的死,不能不说是我们先生同学的科学的观察力不够。
魏国光同学患的是“蛔虫”症候,他在学校寝室内吐过蛔虫,有同房的同学见到没有报告,又没有留心注意到,这就是科学重证据的“敏感”,而成为一种不科学的“钝感”了!
而医生又复大意,则在这种钝感之下据之而误断为“盲肠炎”。
虽然他腹痛的部分是盲肠炎的部位,但既称为“炎”,就必得发“热”;
今既无热,就可以断定不是盲肠炎了。
何以需要开刀割治?
!
其实魏国光同学的病症是蛔虫积结在肠胃内作怪,不能下达,而向上冲吐了出来!
如果,把这吐过的蛔虫的证据提出来,医生一定不致遽断为盲肠炎,而开刀,而发炎,而致命!
因为魏国光同学之死,我们必须提高“科学的警觉性”。
以后遇病,必要拿出科学上铁一般的证据来,才不致有错误的诊断,而损害了身体。
否则,都有追踪邹秉权、魏国光同学这死的危险!
所以提高科学的警觉性,是保卫生命的起码条件。
最重要性还是要用科学的卫生方法,好好的调节自己的身体,不使生病!
科学能教我们好好的生活,生存!
我们今后应该多提高科学的知能,向着科学努力,努力建立科学的健康保垒,以保证我们大家的健康和生命。
(二)“饮食的调节与改进”。
……我这次去重庆,因事到南岸,会到杨耿光(杰)先生,杨先生是我们这一年来,经济助务最多最出力的一位热心赞助者。
顺便谈到儿童和青年的营养问题,杨先生提到德国对于儿童和青年的营养问题,是无微不至的。
德国有一位大学教授,对于自己独生子的营养,说过这样一段话:
“去我为什么有这样好的身体,可以担任这样繁重的事情?
就是我的父母把我从小起的营养就调节配备得好,所以建筑得像钢骨水泥做的一样。
身体建筑最好的材料是牛肉,所以我决定每天要给我的儿子吃半斤牛肉,一直到二十五岁,就能够把他的身体建筑成为钢骨水泥做成的一样,可以和我一样担任繁重的大事了。
”纳粹德国政府,对于全国儿童及青年身体培养得坚实强健,然后逼送他们到前线上去当侵略者的炮灰!
但是这种注重新生一代的儿童和青年营养问
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