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颂赞,宗庙乐歌。
包括歌诗与舞诗两种作品。
赋比兴三者是不可分,赋为基础,创作手法要用比兴。
赋;
包括叙述、描写。
特点是直言,敷陈。
比;
即比喻、比拟、讽喻的总称。
兴;
是引起抒情的联想,创造形象意境的手法。
诸子散文
《论语》一书主要是孔子弟子所记,其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记,所以书中的称谓、体力和文章风格都不一致。
据班固说:
“当时弟子各有所记,孔子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。
”成书早亦当在春秋战国之际。
南宋以后,合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》,号为《四书》
《论语》所记孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。
而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣、父父子子”的奴隶秩序上。
这是符合后来封建统治阶级的要求的。
因此,过去历代的封建统治者都利用孔子学说来巩固其统治,而尊之为圣人。
《论语》时语录体散文,主要是记言。
其中多半是简短的谈话和问答。
其主要特点是语言简练,用意深远,有一种雍容和顺,迂徐含蓄的风格。
还有一个特点,就是在简短的对话和行动中展示了人物的形象。
《孟子》是记孟子言行的书。
其中心思想是仁义,是孔子学说的发展。
孟子主张行“仁政”而王天下。
即,“省刑罚,薄税敛”使民有“恒产”,“养生送死无憾”。
他主张恢复理想化的井田制度,实际是要实行一夫授田百亩的小农经济。
这些就算是他的以民为本的“王道”民本思想是孟子的主要政治思想。
《孟子》散文的特点是气势充沛,感情强烈,笔带锋芒,富有鼓动性,有纵横家、雄辩家气概,充分反映战国时代尖锐的阶级斗争。
其次,时常用警喻来说事理,辨论是非。
既能吸引人们的主意,又加强了说服力。
《老子》认为“道”是天地万物的本原,是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。
“道”的提出,标志着人们认识世界的抽象思维能力已提高到一个新的层次。
老子观察了天地万物的发展变化初步认识到社会历史与现实生活存在着对立与统一的辩证规律,发现了事务无不向其对立面转化的基本原则。
老子天道自然无为的哲学思想,用于人世社会,便产生了“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。
老子不讲礼义,即社会制度约束,而讲无为,但它并非忘怀政治仍治天下,只是想以“无为”的手段达到“不无为”的目的。
所谓“圣人处无为之事,行不言之教”就是这种思想的体现。
《老子》一文在先秦诸子中独具一格,凝炼晓畅,朗朗可诵,语义深奥。
韵散结合的特殊文体;
善用形象事物表现抽象的道理;
语言凝炼精妙,多用格言,警句。
《庄子》是先秦散文中文学价值最高的一部书。
庄子的生存焦虑与解脱之道——兼论庄子的文学观
发展了老子的思想,形成了丰富复杂的思想体系,与老子合称“老庄”。
他主张“无为”,要顺应自然,初步认识到社会历史与现实生活中存在着对立统一的辩证规律,发现事物无不向其对立面转化的基本原则。
他痛恨并批判“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实,拒绝与统治者合作,鄙视功名利禄,终身清贫。
第二章 汉代文学
汉赋
是汉代的一种新兴文体。
在古代各类文体之中,其体制
最为特殊。
赋其人既如诗歌,讲求压韵和形式的整殇,又如散文,句型
自由,无格律的严格限制。
这种文体易于状物叙事,抒情说理兼
具诗歌与散文的表现功能,实为两者的综合文体。
史传散文
司马迁与《史记》;
《史记》是我国第一部通史。
还是一部杰出的文学巨著,开创了中国传记文学的传统。
鲁迅称赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”
司马迁的世界观与历史观
写作目的:
“究天人之际、通古今之变、成一家之言”
史记的思想内容:
无畏的批判;
热情的颂歌;
进步的经济观
文学成就:
精心选材,巧妙安排,通过主要事件表现人物。
在叙述中,流露出作者强烈思想倾向和褒贬态度
语言艺术的高度成就
汉代乐府民歌
“乐府”原意,是指国家设立的诗、乐、舞,三者相结合的音乐机构。
至六朝,人们对此机构制作、采集的可以和乐而歌的诗也称乐府。
乐府便由机构名称变成一种带音乐性的诗体名称。
汉武帝时代,社会空前发展,用礼乐治世。
为了强化统治力量,增强了各总典章制度、礼仪形式,到处需要音乐装点;
同时,统治者也需要“采歌谣,以观风俗”巩固统治。
汉武帝扩大了乐府的编制。
乐府名歌是汉代社会生活的一面镜子,传达了人民群众的心声,暴露出社会的各种矛盾与斗争,有着丰富的思想内容。
作品只保存下来40余篇。
存于宋代人郭茂倩编辑的《乐府诗集》里。
汉乐府民歌具有深远的影响。
首先,乐府民歌发扬了《诗经》的现实主义传统,对杜甫、白居易的创作产生过积极的影响;
其次,乐府民歌以杂言体与五言体为主,有助于后世“歌行”体与五言诗的形成发展;
再次,乐府民歌大部分是叙事诗,叙事写人的艺术技巧,为后人提供了成功的范例。
乐府诗的语言朴实,以白描见长,句式多变,章法灵活,有很高的艺术价值。
东汉文人五言诗
文人诗的产生与成熟,与作家学习乐府名歌、谚语有关。
今存最早作品班固的《咏史》。
班固作为史学家,不免以史笔做诗,兼有“感叹之词”亦有名歌痕迹。
就开创文人五言诗,
功不可没。
东汉中后期,文人思想偏离正统,反映在文学上,热衷于表达个人的内心体验,抒情文学复苏。
《古诗十九首》代表了当时文人的最高成就。
汉末文人对个体生存价值的关注,使他们与自己生活的社会环境、自然环境,建立起更为广泛而深刻的情感体系。
《古诗十九首》代表着东汉文人诗的最高成就,但是没有作者可考,应该是集体创作的结晶。
作品中的基本内容是抒发羁旅情怀的游子之歌和抒发思妇闺愁的思妇之辞,二者相互补充,是一个问题的两个方面,这种思想感情在中国文学中有普遍性和典型意义,我们读起来也能引起心灵的共鸣。
《古诗十九首》的作者们背井离乡,本是要求功名,但是经历了挫折和失落后,他们有了新的认识。
在种种人生的价值取向中,他们更看中生存的价值。
以象征手法创造艺术境界,如《西北有高楼》,这首诗写楼的高美,曲的悲凉,人的孤独,其实正是作者自身及其生存状态的象征。
第三章 魏晋文学
魏晋南北朝是中国历史上大动荡、极混乱的时期;
但在文化思想与文学艺术方面,却是中国历史上甚活跃、且富于创造精神的时期。
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。
鲁迅认为:
“这一时代可说是文学的自觉时代。
”
这种文学的自觉,具体表现在五个方面:
初步认识到文学的特征;
产生了新的文体;
题材扩大,风格多样;
以帝王为中心,组织成创作集团;
诗文具有鲜明个性。
第四章 唐代文学
唐代是我国历史上政治军事强大、文化经济繁荣的一个朝代。
一、唐文学繁荣的多方面原因?
有经济、政治、文化和文学艺术自身的原因。
二、唐文学的繁荣表现在数量、文体、内容与艺术四个方面。
作家队伍扩大,作品数量众多;
文体多样;
现实与浪漫主义结合;
创作艺术精湛。
唐文学繁盛的原因
首先,唐代前期经济繁荣,政治安定,提高了民族自信心,扩大了精神境界,推动文学创造能力。
其次,科举制度造就人才。
第三,思想解放,文化交融。
唐代在学术、宗教上实行兼容并蓄的方针。
第四,文学传统的深厚基础。
第五,统治阶级的重视和提倡。
从文坛的发展来说,这时诗歌已成为一切优良传统集中的表现,颇有百川汇海的趋势。
诗歌经历了建安文学的发展,五言的运用早已成熟,七言的写作也不陌生;
绝句、古体、律体都接连出现,于是一切都把诗歌的发展导向了高峰。
唐诗
隋唐统一天下以后,诗歌回到广大人们手里,因此在文学语言上就要求采用更接近于口语的形式,这时七言歌行大量出现。
如,张若虚《春江花月夜》;
唐太宗至武后时期,有一批文人冲破宫廷文人的狭窄题材,使得诗文开始表现严肃的社会主题,抛弃轻浮绮丽的诗风,建立刚健有力的新诗风;
律体完全形成,七言歌行有进一步发展。
如,初唐四杰和陈子昂的诗歌
当唐代上升到了它的高潮时,一切都表现为开朗的、解放的,唐人的生活是以少年人的心情作为主流的。
如,王维《少年行》;
李白《金陵酒肆留别》;
崔颢《黄鹤楼》等。
盛唐时期的诗歌,无论是快乐的,痛苦的,都是爽朗的健康的,永远给人以无穷想象。
中晚唐文学
一、社会状况
二、白居易的叙事诗艺术与新乐府运动。
白居易对诗歌的主张:
诗歌应该反映现实,要有补于时事,即影响政治革新;
诗歌应该讽刺时事,描写民病;
诗歌必须以情感人心。
三、古文运动
既是散文代替骈文的表现;
又是思想复古的表现(儒家思想重新抬头)同时也是一个文体改革、语言革新的运动。
复习课文:
《长恨歌》
如何理解长恨?
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。
全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。
唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。
那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?
马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。
这是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;
时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。
在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。
这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。
晚唐文学的三大主题
反映时代动乱,同情人民苦难。
如:
韦庄《秦妇吟》
沉湎于歌舞声色,隐循与山水之间,抒发及时行乐的颓废心情,追求飘逸超脱的意境。
如,温庭筠以及五代花间词人。
反映统治者内部倾扎相争,表现内心苦闷以及对于王朝前途的忧虑。
如,杜牧、李商隐等人诗风感伤、消沉,但其细腻、华美在艺术上取得较高成就。
李商隐《无题——昨夜星辰昨夜风》
此诗大约是李商隐任秘书省校书郎期间所作。
此题共二首,本篇原列第一首。
诗写昨夜酒席之上与意中人相望而不能相亲的情形,寄以无限怀念。
首联展示当时相望环境,而“昨夜”迭用,明示已成难及之追忆。
颔联写今日处境与感受,虽身已相隔,而心却相通。
颈联再忆昨夜情形,“春酒暖”、“蜡灯红”的温煦氛围,更增怀想之情。
尾联复回现境,一声鼓响惊破美好回忆,不得不如转蓬般走马兰台,日复一日地进行那无聊的校
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