届高考语文大二轮复习 突破训练阅读特效练 组合6 Word版含答案Word格式文档下载.docx
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已有不少学者从哲学、未来学等角度论证了人工智能发展进步的可能性与可行性。
有学者认为,我们可以在维特根斯坦哲学的启发下,在一种非公理化推理系统的技术平台上开发出具有不同配置形式的通用智能系统,并使之走向产业化和商业化。
被微软公司创始人比尔·
盖茨誉为“预测人工智能未来最权威的人”的库兹韦尔坚信,人工智能会超越人类智能,而且超越的速度会比人们预想的快得多。
他认为,2045年是奇点到达的时期,这将是极具深刻性和分裂性的时间点,非生物智能在这一年将会10亿倍于今天所有人类的智慧。
虽然库兹韦尔的观点受到一些学者的批评,但他的论证并非空穴来风,而且他的著作产生的广泛影响至少说明他所思考的问题的极端重要性。
从科学技术史的角度看,许多预言不可能实现的科学技术,后来都变成了现实。
比如,一些著名的科学家与工程师曾认为飞机不可能飞上天,让比空气重的机械装置飞起来纯属空想。
但是,事实证明他们错了。
因此,当科学家对某些科学技术进行否定性的预测时,他们更应该谨慎行事。
当然,要对某一项科学技术的发展及应用作出精确预言几乎是不可能的。
但是,从相关技术的发展进步以及目前世界各国对人工智能重视的程度来看,人工智能在未来一段时期内极可能会快速地发展。
计算机的计算速度、存储容量的快速发展是有目共睹的,近些年发展起来的深度学习、云计算、超算、大数据技术等也会推动人工智能的进步。
显然,谷歌阿尔法围棋的胜利使得人们普遍相信人工智能必将取得更快的发展。
据报道,在阿尔法围棋与李世石之间的“人机大战”之后不久,韩国政府宣布一项总投资约8.4亿美元的专项计划,用于加快人工智能产业的发展。
世界上许多国家自然都不甘落后,希望抢占人工智能研发高地,科研经费与人员投入增长。
从这个角度看,想要阻止人工工智能的发展几乎是不可能的。
(摘编自杜严勇《探究人工智能安全问题的必要性》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( D )
A.人类的智能水平整体上超越了其他生物智能,使得人类成为地球的统治者。
如果人工智能超越了人类智能,人工智能将成为地球的主宰。
B.人类要想对智能有全面深入的理解需要有一个过程,目前学界对智能及其实现方式具有多样性这一观点的认识并不一致。
C.虽然学界对库兹韦尔的观点并没有完全认同,但他关于人工智能的思考却是非常重要的,因此他的著作也产生了广泛影响。
D.未来一段时期内,人工智能完全有可能会快速发展起来,相关技术的发展以及各国对人工智能重视都是其有利的条件。
【解析】 A项,过于绝对,原文说的是“很有可能”。
B项,偷换概念。
原文说的是“学界对智能及其实观方式的认识存在许多差异”。
C项,因果倒置。
他的著作产生的广泛影响可以说明他所思考的问题的极端重要性。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( B )
A.本文先从人类智能与其他生物智能的比较入手,推论出人工智能超越人类智能可能带来的后果,进而提出下文人工智能能否超越人类智能这样的议题。
B.文章引用比尔·
盖茨评价库兹韦尔的话作为论据,有力地证明了库兹韦尔“人工智能将在2045年10亿倍于今天所有人类的智慧”的观点。
C.文章第三段举出曾有人认为飞机不可能飞上天的判断,从反面论证科学家应该谨慎地对包括人工智能在内的某些科技发展进行否定性预测。
D.本文分别从人类对智能的认识、以哲学和未来学的视角审视人工智能发展进步、科技史上预言与现实的关系、相关技术的发展及人类的重视程度等角度来分析中心论题。
【解析】 比尔·
盖茨评价库库兹韦尔的话并不是本文证明论点的论椐,也证明不了库兹韦尔的观点。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( D )
A.随着认识程度的深入和研究时间的增加,人类对人类智能的全面认识和实现是有可能的,这也就意味着人工智能超越人类智能是有可能的。
B.在一种非公理化推理系统的技术平台上可以开发出具有不同配置形式的通用智能系统。
这一观点已被有的学者从哲学的角度进行论证。
C.谷歌阿尔法围棋的胜利既得益于计算机的计算速度、存储容量的快速发展及相关技术的进步,也使更多的人相信人工智能必将会更快的发展。
D.根据作者的观点,虽然现在科学家还很难对某项科学技术的发展及应用做出预言,但想要阻止人工智能的发展也几乎是不可能的。
【解析】 原文说的是“精确预言几乎不可能”。
“但想要阻止人工智能的发展也几乎是不可能的。
”只是从抢占人工智能研发高地的角度看。
文学类文本阅读·
散文[周二]
鞍山一中3月模拟)阅读下面的文章,完成后面题目。
二十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。
曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。
前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真塑胶线,悬挂昨晚刚洗的衣物,其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。
之前两天它都区别其它的短袖,单件掺着洗衣粉放在红色相永远掩盖,无法复原。
说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。
指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:
纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。
选择其中之一,正义同时就意味着不正义。
而且,你绝对看不出,某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者,后来知道,理想主义者往往经不起权力的测试:
一掌有权力,他或者变成当初自己誓死反对的“邪则是曲折的街巷,用铅笔在城市地图上标出,它们就构成一个字母,准确地说,应该是个倒置的W,首尾两点之间距离没那么恶”,或者,他在现实的场域不堪一击,一下就被弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想。
理想主义者要有品格,才能不被权力腐化;
理想主义者要有能力,才能将理想转化为实践。
可是理想主义者兼具品格及能力者,几希。
曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗?
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道,原来海其实很容易枯,石,原来很容易烂。
雨水,很可能不再来,沧海,不会再成桑田。
原来,自己脚下所踩的地球,很容易被毁灭。
海枯石烂的永恒,原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。
譬如史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止尽。
譬如文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠。
譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。
譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没有他们社会一定不一样。
譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。
譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么,有没有什么,是我二十岁前不相信的,现在却信了呢?
有的,不过都是些最平凡的老生常谈。
曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。
曾经不相信“色即是空”,现在相信了。
曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。
曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:
“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。
问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。
”
相信与不相信之间,仿佛还有令人沉吟的深度。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( C )
A.《相信与不相信》这篇散文结构灵活随意,但它却散而有序,散而有凝,龙应台先生信笔所至的内容都贯穿于精深的情感的红线上。
B.作者曾经相信过理想主义者,后来发现理想主义者要经受住诸如权力的考验,理想主义者要有品格及能力才能坚持自我。
C.作者认为爱情与海誓山盟只是过眼云烟,如萤火虫的微光短暂,且无法海枯石烂,爱情转化为亲情就可以持久,就像冰块一样保鲜。
D.文章第九段运用了排比的修辞手法,既与上文内容呼应,比如对于历史、文明、正义、爱情等的理解,又引发后文的议论。
【解析】 C项,作者后来转变了想法,“就像冰块一样保鲜”不对,根据原文第六自然段“但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗?
”的质疑可以推知,这样的爱情已经不是真正的爱情了。
2.结合全文谈谈第一自然段、第八自然段、第十自然段这三段的作用。
(6分)
【答案】
(1)第一自然段引出下文,照应标题。
指出二十岁之前相信的很多东西。
(2)第八自然段承上启下,指出二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。
(3)第十自然段启示下文,与下文形成设问,辩证地反思不相信与相信的变化。
(4)这三段先总说,再分别论述起到了概括段意的作用,又把这篇散文自然连接,使得行文散而有度。
【解析】 从内容和结构的角度分析,首先答出段落的内容,然后分析和上下文的关系,第一自然段从内容上看“指出二十岁之前相信的很多东西”,从结构上“引出下文,照应标题”;
第八自然段从内容上“指出二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信”,从结构上“承上启下”;
第十自然段从内容看“辩证地反思不相信与相信的变化”,从结构上看“启示下文,与下文形成设问”。
然后总体分析这三段先总说,再分别论述起到了概括段意的作用,又把这篇散文自然连接,使得行文散而有度。
3.有人认为龙应台的笔总能触及人心中最柔软的地方,哀而不怨,于惆怅中抱有一种独孤面对素颜修行的积极和坚定。
请结合文本,尤其是李叔同圆寂前最后的手书,谈谈你的理解。
【答案】
(1)本文的确哀而不怨,惆怅中看出积极与坚定。
(2)作者面对时间的无言,面对生命的思考,面对野蛮的侵蚀,面对理想的缺失,面对爱情短暂的无奈,表现出植入人心的伤感,曾经的相信加入了人生的质疑但是随着时间的变化,阅历的增加,这些人生的思考又可以辩证的看待,没有任何事情是绝对的,让我们看到人生的坚定。
(3)君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质。
如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了。
问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对。
只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊。
我们的阅历和静心的思维,让我们发现了人与人,人与环境的关系,让我们体味出世界的真实。
作者引用这段话正是哀而不怨,辩证后的坚定的体现。
【解析】 探究的内容是对“龙应台的笔总能触及人心中最柔软的地方,哀而不怨,于惆怅中抱有一种独孤面对素颜修行的积极和坚定”的理解,要求结合“李叔同圆寂前最后的手书”作答,首先明确观点“的确哀而不怨,惆怅中看出积极与坚定”,然后结合“李叔同圆寂前最后的手书”具体分析“哀”“不伤”“惆怅中看出积极与坚定”的具体表现,如“作者面对时间的无言,面对生命的思考,面对野蛮的侵蚀,面对理
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