郭志辰空间医学小方治大病Word文档下载推荐.docx
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所以,空间医学用一个“水”字总结病理。
水是人体致病的原因,这跟传统医学大不一样。
传统医学讲外因(风寒暑湿燥火),内因(喜怒忧思悲恐惊),不内外因(外伤)。
现在的科学病因更多,各种病毒及病菌等,所以病因更多。
但是即使是病毒、病菌,他们离开水都不能生存。
传统中医有湿热生菌的说法,也是就生菌的条件必须是潮湿,必须是水路不畅通的情况下才生病菌和病毒。
流水不腐,户枢不蠹说的就是这个道理。
人的气血是什么物质?
是水在人体内以气态和液态存在的两种形式,无论是哪种形式,只要它们能畅通无阻,人就不会生病。
如果医者能把水路畅通,把水分布均衡,疾病就能得道解决。
生于水,如果子宫内部很干燥,没有羊水,胎儿是不能活。
活于水,人的生命依靠水,人体的70%是水,“活”字就是三点水一个舌字。
舌抵上颚,似顶非顶,是天一生水---人体的津津玉液。
病于水,水干枯、凝结、分布不均就会生病。
水在人体内的凝结叫栓,凝结在不同部位,就有不同部位的栓形成,比方说凝结在心血管,就叫心梗;
凝结在脑血管,脑血栓;
凝结在肺血管,叫肺栓塞;
凝结在动脉管,叫动脉管血栓闭塞;
凝结在静脉管,叫静脉血栓闭塞;
凝结在肠系膜,叫肠系膜血栓闭塞。
在空间,水汽凝在一起了还能移动叫痞,所以张仲景《伤寒论》里头有五痞汤专门治痞;
凝结在睾丸处,叫疝气;
水凝结在细胞内不动了,叫瘤;
水凝结在细胞周围,使细胞内的物质不能辐射,叫癌。
皮肤干燥了,缺水;
下部太潮湿,下注关节引起关节炎;
背沉背紧,是肌肉缺乏水气,叫痉挛,这一系列的病都是水引起的。
水阻碍肺部细胞运动,就叫肺癌;
水阻碍胰头细胞运动,就叫胰头癌;
水阻碍肝细胞运动,就叫肝癌;
水阻碍肾脏细胞运动,就叫肾癌。
水排出体外就是汗液,水分在鼻内凝结就是鼻涕,胸部气机不利,咳痰是水凝结变痰了,所以任何部位都是水在作怪,因此在治病的过程中重点解决水。
死于水,绝大部分的临危病重患者产生肺部感染,肺部感染是公转不能正常运动,肺部的水液不能及时疏布而形成痰,最后痰阻塞致死。
人体内部,水无处不在,无处不有。
公转是人体动力的循环系统,连结了外焦运行力,及下、中、上三焦生化功能力的动力体系。
是“行”撞击“化”;
“化”推动“行”。
“行”、“化”;
“化”、“行”是因果关系,有相互影响。
因此,人体致病的关键,行、化力不足引起。
其中,又以外焦的运行力不足,引发了下、中、上三焦生化功能失调所致。
其中以水的淤滞为关键,水的淤滞、分布不均,将引起不同程度的病因,逐渐发展为气淤、血淤等不同程度的病理现象。
三.生理与病理的联系
正常生理,是一相互刺激、推动之连锁效应动力体系,上焦(心、肺、头)→→两肩胛→→外焦撞击(背部太阳区域)→→命门动力→→→尾闾撞击→→会阴动力→→下焦(两肾、膀胱、大小肠等)→→中焦(肝、脾、胃)→→膈膜动力→→膻中动力→→上焦(心、肺)
人体的连锁效应动力体系,包括了细胞开合、阴阳、经络等各种不同的气(如营气、卫气、元气、宗气等)及五行(金、木、水、火、土)的运动变化。
也就是说,生理现象,概括了各种不同能量的运动变化,进而形成周而复始的能量运行。
整体而言,能量运行是一大面积、及规律性的流动不息。
通过微观,从整体能量运行深入各区域部位时,发现体内分布许多粗细不等、颜色不一能量运行的路径线。
路径与路径在纵横交错时,又相互形成了连结点,不仅联系了各路径线,并推动各路径线能量的运行。
再深入微观会发现,五脏六腑、皮、脉、筋、骨、肉、血液等,均是由不同细胞群组合而成,细胞开合、吞吐下,产生人体的动力,并推动物质与能量的相互转化,是动力来源。
换言之,从细胞开合运动、阴阳变化,到经络传疏及五行能量的运动变化,是为人体点、线、面的动力来源,推动、刺激了三焦空间区域能量的运行。
人体的外焦,则是三焦空间区域能量运行的大河道。
外焦与三焦的关系,是为百川入海归源。
病理现象,则是体内水的湿浊,导致动力体系无法循生理功能活动力,因而超越出正常生理功能活动力,所引发出的疾病。
换言之,病理致生出病因,病因引发了病理现象。
因此,治疗疾病时,首先恢复人体正常生理的功能作用力,尤其是确保公转的畅通。
(一).病理现象
所谓的病理现象,是指症状而言。
郭氏发现,疾病往往不是出现单一的症状,所有的疾病彼此间,也都有共同的症状。
因此治疗疾病的方法,要打开出入大通道,为所有疾病找到出口。
例如:
肝部的病变,首先影响了肺部的正常功能,换言之,肝病往往出现肺部不适的病理症状。
而肺部的不适,则显示出背部出现沉、紧或冷的病理症状。
在治疗时,采取逆向推动能量的方式,即从背部着手,调整背部的能量,为所有疾病找到出口。
如图所示,也是病理转为正常生理的过程。
肝病→→肺→→背的开口,是治疗肝病的出口;
肾病→→肝→→肺的宣否,是治疗肾病的出口;
脊背→→肾→→腹的治疗,是治疗脊椎病的出口;
头部→→胸→→大椎,是治疗头部的出口。
相反,则是正常生理变为病理现象。
罹患肝病的关键→→背部开口→→肺→→肝病;
罹患肾病的关键→→肺的宣否→→肝→→肾病;
罹患脊椎病关键→→腹的治疗→→肾→→脊背;
头部所有的病变→→大椎通道→→胸→→头部。
从动力体系循环路径线发现了,上焦能量的出口,在于外焦;
外焦能量出口,在于下焦;
下焦能量出口,在于中焦;
中焦能量出口,在于上焦。
能量循正常途径运行,是为正常生理现象。
超越常轨的路径,是为病理现象。
1.上焦
上焦能量出口受阻,无法顺利越肩过背,除积聚于上焦部位,或者超越正常生理动力,另寻其它路径的出口,如五行之”相乘”,是其能量出口的路径线。
能量聚集于上焦部位,将引发下列不适症状:
A、上焦气血循环不顺畅,是以形成两肩胛、颈椎、夹脊、背部,沉、紧及酸痛等。
B、能量聚集于心区,将影响心脏区域功能活动力,如心火旺盛,引发心烦、睡眠不安,或体现于口舌、血脉等方面不同程度的疾病。
C、能量聚集于膻中部位,将引发思维情绪的混乱,影响了上下能量的运行。
D、能量聚集于肺部,造成肺部瘀热,易受到风邪之气侵入,得伤风感冒等呼吸道方面的疾病。
当能量长期积聚于上焦,将从原本的病症引发出其它的病症来。
侵入肺部的能量,过多能量将造成肺(金)乘肝(木),肝受到肺部的压制下,只好侵入我克空间区域,是为木乘土;
也有可能积结于肝、胆部位。
肝在肺过度的克制下,引起其所胜一行的虚弱,从而导致五行之间生克制化的异常。
换言之,肺部位能量过多形成淤滞时,首先影响肝胆功能活动力。
侵入心区的能量,过多能量将造成心(火)乘肺(金),肺受到心藏过多能量的压制下,只好侵入我克空间区域,是为金乘木,也有可能积结于肺部。
肺在心过度的克制下,引起其所胜一行的虚弱,从而导致五行之间生克制化的异常。
换言之,心脏部位能量过多形成淤滞时,首先影响两肺功能活动力。
膻中动力牵系着膈膜以下生理功能活动力。
膻中能量的聚结,不但影响公转的畅通,还能影响头部能量的回流,造成头部的内压增高。
传统医学有云:
上焦如“雾”,雾乃空间之湿气。
湿与空气相交,而越膈从外焦下之,气化生焉。
也就是说,人体空间通道的出口,是指上焦能量顺利通达于外焦而言。
2.中焦
积聚于中焦部位,将引发下列不适症状:
A、能量积聚于中焦,造成中焦消化系统循环不顺畅,是以形成消化不良,胀气,及两肋的不适等。
B、能量聚于肝胆部位,将引发肝胆部位能量的过胜,体现于目、筋、易怒等。
A、能量聚于脾胃部位,将影响脾升清、胃降浊的功能活动力,体现于口、肌肉等。
B、能量淤滞于中焦,将影响膈膜动力向上推动膻中,进而影响上焦能量通达于外焦。
当能量长期积聚于中焦,将从原本的病症引发出其它的病症来。
能量聚于肝胆部位的能量,过多能量将造成肝(木)乘脾胃(土),脾胃受到肝脏部位的压制下,只好侵入我克空间区域,是为土乘水;
也有可能积结于脾胃部位。
积聚于脾胃部位的能量,过多能量将造成脾胃(土)乘肾(水),肾脏受到脾胃部位的压制下,只好侵入我克空间区域,是为水乘火;
也有可能积结于肾脏部位。
肾脏在脾胃过度的克制下,引起其所胜一行的虚弱,从而导致五行之间生克制化的异常。
换言之,脾胃部位能量过多形成淤滞时,首先影响两肾功能活动力。
传统医学云:
”中焦如腐,腐者腐熟之意。
”郭氏体悟到,中焦之腐,必借助细胞撞击之力,上部有可宣之空,下部有可动之力,中部才能腐熟焉。
3.下焦
当能量积聚于下焦部位,将引发下列不适症状。
A、能量聚于两肾部位,将引发两肾部位能量的过胜,或体现于耳、骨等不同程度的症状。
B、能量聚于会阴部位,将引发下腹部的胀满、不适,或各种男科、妇科疾病等。
能量聚于两肾部位的能量,过多能量将造成肾(水)乘心脏(火),心脏受到肾脏部位的压制下,只好侵入我克空间区域,是为火乘金;
也有可能积结于心脏部位。
心脏在肾脏过度的克制下,引起其所胜一行的虚弱,从而导致五行之间生克制化的异常。
换言之,两肾部位能量过多形成淤滞时,首先影响心脏功能活动力。
也就是说,心脏能量的出口,在于两肾部位。
下焦为“渎”,是物质与能量调节之地。
,肛门是物质排出之口,是腹前调节之门,解三焦之实。
小便是能量调节之地,是背部空间调节之门,是肺(金)与肾(水)的调节。
故为“渎”。
4.外焦
传统医学讲任督二脉,提出”任脉统诸阴经,督脉统诸阳经”的论点。
《人体空间医学》讲公转畅通,则健康矣。
公转将任督二脉相贯穿在一起,可称之为阴阳一气也。
换言之,将任督二脉相贯穿在一起,公转畅通也。
任督二脉相交点,在口腔与会阴。
任脉与督脉交叉于口腔的空间,因此,古修炼家将舌抵上颚做为养生法则,便是掌握了能量运行的过程中,任脉的压力一定要高于督脉的压力,才能正常的达到阴与阳交,如此一来,才能使任脉的能量,运行至督脉达到阴阳一气。
督脉与任脉的相交,在会阴区域的空间。
因此古修炼家通过提会阴,紧缩谷道的方法,其目的是松弛会阴区域的空间,帮助督脉之能量顺利的越过会阴部位空间,转运到任脉的能量。
郭氏不仅认识到任、督二脉相贯穿的要领,同时四焦在运行的过程中,减少会阴部位的压力,并增强尾闾部的压力,任、督二脉才能相贯穿,公转才能畅通。
增强尾闾部位压力,便是增加外焦区域能量的运行,行有助于化,唯有如此,才能确保公转的畅通。
增加外焦区域能量的运行,除增强尾闾部位压力外,上焦能量是否顺利越肩过背下行之,是为关键。
郭氏发现到,右肩胛与尾闾部位,是三焦入出外焦的门户,也就是说,右肩胛扮演了入海归源的枢纽,三焦能量的出口,在于右肩胛,因此,应降低右肩胛压力,才有利于三焦能量注入于外焦。
尾闾部位则是外焦出入三焦的门户,所谓的百川同源同出一脉,百川入海归源,将各细胞群体所辐射的能量物质,通过两肩胛注入太阳区域空间,并在公转的带动下,通过尾闾注入到会阴,回到生发能量的源头,是以能量周流不息。
下焦如渎,中焦如腐,上焦如雾。
《人体空间医学》还提出了:
“外焦如化”之论点,唯有“下焦如渎,中焦如腐,上焦如雾,外焦如化”才是人体之正常功能。
(二).生
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