四川益阳市中考语文语文试题含答案Word格式.docx
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张惶(hun)
不瘟不火(wn)
D.驯良(xn)
星宿(xi)晴天霹雳(p)
2.下列句子中没有错别字的一项是(
A.你从雪山走来,春潮是你的风采。
B.生命在每一个早晨抖落尘埃,婉如一只小蝌蚪游向大海。
C.这庄严肃穆的无名墓冢能剧烈地震憾每一个人内心深藏的感情。
D.看到宣传栏中的遗失启示,张勇才知道王宇的丢了。
3.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(
A.安化云台山的风景虽好,但和华山、九寨沟等著名景区相比,还是自愧不如的。
B.这条公路修好才几个月,就到处坑坑洼洼,严重影响行车,实在是差强人意。
C.两个小机器人跳舞时突然四脚朝天,却仍在不停扭动,卖萌的模样逗得围观者哈哈大笑。
D.大自然是崇高、卓越而美好的。
它煞费心机,创造了世界。
4.下列各句没有语病的一项是(
A.国家有关部门明确要求不得在娱乐访谈、娱乐新闻等节目中宣传炒作明星子女。
B.在益阳市反腐倡廉警示教育基地,让大家领略了中华传统文化中的为政之道、修身之方。
C.资江风光带建设工程总面积差不多15平方公里以上。
D.只要尊重一切生命,才能最后尊重人类自己。
5.结合语境,依次填入下面横线上的内容恰当的一项是(
古松的形象随着观者的性格和情趣而变化。
假如木匠、植物学家和画家同时来看古松,木匠心里盘算它是适合造房子还是做家具,
;
植物学家把它归到某类某科里,
画家却不这样东想西想,他只是聚精会神地
以及它的昂然高举的气概。
由此可知,古松的形象一半是天生的,一半是人为的。
观赏它的苍翠的颜色
思量它何以活得这样老思量怎样去买它、砍它、运它
A.
B.
C.
D.
6.找出下面句子的主干,正确的一项是(
跨入新世纪以后,杨绛在整理钱锺书遗稿之余,又创作了《怀念陈衡哲》、《我在启明上学》等多篇忆旧散文。
A.跨入新世纪杨绛整理钱锺书遗稿
B.新世纪创作多篇散文
C.杨绛又创作了《怀念陈衡哲》、《我在启明上学》
D.杨绛创作散文
7.下列说法不正确的一项是(
A.陶渊明,号五柳先生,东晋诗人、文学家,我们学过他的《饮酒》、《过故人庄》、《桃花源记》等。
B.重阳是中国的传统节日,这一天有赏菊、饮菊花酒、登高和插茱萸等习俗。
C.《水浒传》中的林冲,武艺高强,勇而有谋,循规蹈矩,误闯白虎堂、风雪山神庙讲的是他的故事。
D.高尔基的《童年》讲述了阿廖沙的童年生活,生动地再现了19世纪七、八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
8.按要求填空。
(每空1分,共10分)
(1)大漠孤烟直,
。
(王维《使至塞上》)
(2)
,一览众山小。
(杜甫《望岳》)
(3)江山如此多娇,
(毛泽东《沁园春雪》)
(4)斯是陋室,
(刘禹锡《陋室铭》)
(5)潭西南而望,
,
(柳宗元《小石潭记》)
(6)《孔孟论学习》中谈学习和思考的关系的两句是
(7)苏轼在《水调歌头中秋》中用
表达对经受离别之苦的人们的美好祝愿。
9.阅读下面的材料,完成后面的题目。
(9分)
今年63岁的王中苏,是益阳市某印刷厂下岗工人。
十八年前,她家经营的客班车发生车祸,女儿在车祸中丧生,车祸还导致她家欠下了四十余万元债务。
为了还债,她起早贪黑卖炒货与擂茶,不料灾难再次降临,丈夫患脑溢血瘫痪,自己又得了宫颈癌。
但是她没有放弃还债,到2015年底,终于还清了最后一笔债。
2016年4月,王中苏入选湖南好人榜候选人名单。
(1)请用一句话概括这段话的内容。
(不超过20字)(2分)
答:
(2)连日来,湖南多家媒体前往益阳采访王中苏诚实守信的事迹,你作为益北中学校报的小记者也一同前往采访,请写出你见到王中苏以后该说的话。
(3分)
(3)益北中学团委准备拟一份学习王中苏,做诚实守信中学生的倡议书,请你结合同学们的学习生活实际,代团委写两条倡议,要求内容具体,语言简明。
(4分)
二、阅读(50分)
(一)阅读李清照的《如梦令》,完成10~11题。
(5分)
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否?
知否?
应是绿肥红瘦。
10.浓睡不消残酒的浓睡是
之意,用在这里不但新颖,而且很贴切。
(2分)
11.下列说法不正确的一项是(
A.这首词曲折委婉地表达了词人惜花伤春的感情。
B.本词通过主仆对话,表现了女主人娴雅聪慧、侍女率直粗心的特点。
C.这首词语言通俗,全篇没用一个典故,而是用口头语写心中事,明白易懂。
D.绿肥红瘦运用了比喻的修辞手法,写出了花儿繁茂、叶儿凋零的景象。
(二)阅读下面的文言文选段,完成12~15题。
(15分)
【甲】嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为。
何哉?
不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高,则忧其民;
处江湖之远,则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!
噫!
微斯人,吾谁与归!
【乙】已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
12.对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(
A.居/庙堂之高
B.然则何时而/乐耶
C.树林/阴翳
D.人知/从太守游而乐
13.下列加点词意义不同的一项是(
A.是进亦忧,退亦忧
否,非若是也。
(《唐且不辱使命》)
B.不以物喜,不以己悲
河曲智叟亡以应(《愚公移山》)
C.太守归而宾客从也
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨(《狼》)
D.游人去而禽鸟乐也
乃记之而去(《小石潭记》)
14.将下面的句子翻译为现代汉语。
(6分)
(1)予尝求古仁人之心,或异二者之为。
译文:
(2)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
15.下列说法不正确的一项是(
A.从表达方式来看,选文【甲】以议论为主;
选文【乙】先叙后议,叙议结合。
B.从句式来看,选文【甲】骈句与散句结合,自由交错,朗朗上口;
选文【乙】大量使用也字,一气呵成,如珍珠串联。
C.范仲淹写《岳阳楼记》与欧阳修写《醉翁亭记》时,均被贬官在外,但是两人都做到了不以物喜,不以己悲,因此,他们是古仁人的代表。
D.范仲淹的先忧后乐与欧阳修的与民同乐都具有民本思想,但是先忧后乐没有与民同乐那样博大的心襟与强烈的责任感。
(三)阅读下文,完成16~17题。
乔布斯的家啥样子
石毓智
美国发明家、企业家、苹果公司联合创办人乔布斯,生前是世界上最富有的人之一,他去世之后留给太太劳伦的资产达221.2亿美元,相当于1400亿元左右的人民币。
这次,我怀着一颗崇敬之心,专门寻访乔布斯的家,看他到底是如何生活的。
乔布斯家的正面大门,墙和地面都是用普通砖头砌成的。
大概是因为像我这种不速之客会时常光顾,主人家为了隐私,就在门口摆了几盆常青树遮挡,显得美观而有礼貌。
门口也没有谢绝参观那样生硬刺眼的牌子。
紧挨乔布斯家的邻居,是个深宅大院,树木花草修葺整齐美观,连砌墙铺路的砖都比乔布斯家的周正。
在这个镇上,乔布斯家是相当普通的那种,但也最有特征,因为乔布斯家的花园里,种的都是苹果树。
这其中的奥妙不用说大家也知道。
乔布斯家主卧房的外墙,是用从别处拆下来的砖砌成的,所以显得破碎不整齐,有一种年月久远的沧桑感。
单看这堵墙,会觉得来到了中国的某个农村,但乔布斯却非常赞赏建设这栋房屋的建筑师的艺术品位。
主卧房的窗户极其简单朴素,没有任何多余的装饰,窗帘是白色调的,看不出任何华贵之处。
门前摆放着两辆车,一辆是吉普,一辆是奥迪,就是一般人家的普通用车。
乔布斯家的侧门,门板是用普通原木做的,墙壁用碎砖头砌成,甬道也是用不整齐的碎砖铺的,让人很难想象这里住着世界上最富有的人之一。
乔布斯家的院子里,有一个形状特别的铁结构物件,应该是寓意着东西方文明的融合:
两根垂直的铁棍构成一个十字架,这象征着西方的基督教文明,而铁柱子上镶嵌的圆滑的三角形状,也许是代表着佛塔的层级。
乔布斯认为,只有将东西方文明相互结合、取长补短,才能激发创造力。
临走时,我突然注意到乔布斯家的烟囱既不高也不大,形状很一般,用材更普通。
此时此景,就是对低调二字最好的诠释。
(选自2015年12月17日《羊城晚报》)
16.乔布斯是世界上最富有的人之一,但是他的家却相当
(用文中多次出现的一个词语填空),可见乔布斯在生活中非常
(用文中的词语填空)。
17.本文说明对象是乔布斯的家,为什么要在第段介绍邻居家的大院?
(四)阅读下文,完成18~20题。
谦让是一种文明的精神
晏建怀
孟子说:
恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹其有四体也。
所谓辞让,就是指谦让。
孟子把谦让当作了四端之一,摆在与四肢同等重要的地位,体现了儒家对谦虚、恭敬、礼让的美好品德不遗余力的提倡。
古人谦让的故事非常多。
王泰让枣,孔融让梨,蔺相如让廉颇,皆为美谈。
当年,齐桓公在鲍叔牙的帮助下,打败了公子纠,当上了齐国国君后,准备任用追随自己多年又功劳卓著的鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却诚恳地辞谢说,我是您的一个平庸的臣子,您给予我恩惠,不叫我挨冻受饿,就是最大的恩赐了。
至于治理国家,并使之走向富强,那大概就只有管仲了。
鲍叔牙荐管仲,让人最感动的就是这种谦让。
然而,在物质文明高度发达的今天,人们却经常为一些鸡毛蒜皮的小事而大动干戈。
去年,国人热议的话题之一就是成都违规变道女司机被打事件了。
后来,事件随着女司机以致歉信检讨自己行车过程中的鲁莽而逐渐平息,但由此带来的思考不应就此打住。
其中最值得反思的是,在整个事件中,无论男女,甚至后来不断加入指责队伍的网民,不知道内心有没有过一丝谦让。
而且,这件打人事件并非个案,在公共场合中,喧哗、吵闹、加塞、插队等现象几乎随处可见,口出粗话、拳脚相加也时有发生。
谦让既是一种美好品德,也是一种有着丰厚积淀而形成的国民自觉行为,是国民素质的集体体现,更是一种文明的精神。
日本思想家福泽谕吉说:
某人似乎只谈文明的外表,忽视了文明的精神。
那么,究竟所谓文明的精神是什么呢?
这就是人民的‘风气’。
这个风气,既不能出售也不能购买,更不是人力所能一下子制造出来的。
这说明,光有高铁、飞机和摩天大楼这些光鲜的外表,并不等于文明的精神,就像富豪不等于贵族,玩奢侈品也不等于有品位。
民族是由个人构成的,个人的文明精神,就构成了整个民族的文明的精神。
这种精神不是一蹴而就的
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