1古诗词三首独坐敬亭山望洞庭忆江南Word格式文档下载.docx

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　　师：

介绍得真不错，咱们一起去看看。

　　多媒体出示洞庭湖的画面。

你看到了什么景象？

夜晚的洞庭湖，天空、明月、湖水……

你能用上一些词来形容看到的景物吗？

月明星稀、风清月朗、风月无边、皓月当空……

　　师送一组词，卡片出示：

波光粼粼、银光闪闪、水平如镜、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦胧胧、宁静和谐。

　　引出课题

洞庭湖的景象非常迷人，从古至今有无数文人墨客被它吸引，写下了许多描写洞庭的美诗佳句。

在一千三百多年前，唐朝有位大诗人刘禹锡来到了洞庭湖附近，看到了这样一幅美景，不禁诗兴大发，写下了一首千古传颂的佳作。

听，他正在吟诵呢！

　　多媒体出示诗和配乐朗诵。

　　二、精读会意

　　自读全诗，明要求。

　　读准字音，读不准的生字看生字表，读通诗句。

　　检查自学效果，正音：

洞dò

ng、潭tá

n、螺luó

、磨ó

　　再读，边读边思考，你读懂了哪些字或那些词，来说一说。

　　教学“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

”

我理解了“湖光秋月两相和”。

　　相：

相互。

和：

和谐、协调。

湖光：

湖水的光。

　　秋月：

可以看出时间是秋天的晚上。

你理解得真不错

我理解“两相和”：

湖水和月光融合在一起，显得非常和谐。

这句诗的意思是：

秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者融合在一起，显得非常和谐。

我理解了“潭面无风镜未磨”

　　潭面：

是指洞庭湖面。

未：

没有。

磨：

磨拭。

　　镜未磨：

指没有磨拭过的铜镜。

没有磨拭过的铜镜给人怎样的感觉？

朦朦胧胧、模模糊糊。

我理解这句诗意：

湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜镜。

诗中把什么比作什么？

把比作。

谁能美美地把这两句诗读好？

　　湖光/秋月/两相和，

　　潭面/无风/镜未磨。

　　教学“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。

遥望：

远望。

点题，可以看出诗人离洞庭湖有一段距离，所以诗的题目是《望洞庭》。

山水色：

山就是指君山，这句诗的意思是远远望去，洞庭湖和君山的颜色，就像“白银盘里一青螺”。

你看到了什么？

我看到了白银盘里放着个小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。

请你与画中的景象比一比，象吗？

真美，把月夜下洞庭的山水变成了一个精美绝伦的工艺品。

这句诗中，把什么比作了什么？

把比作；

　　请生读好这两句诗。

　　遥望/洞庭/山水色，

　　白银/盘里/一青螺。

这首诗意境很美，谁能美美地把它吟诵并背诵。

闭上眼睛，听配乐朗诵，你能想象出这样的景色吗？

用上一两个形容词来说一说。

秋天的一个夜晚，我和刘禹锡登山岳阳楼，遥望洞庭湖，银色的月光洒在水平如镜的湖面上，月光如水水如天，朦胧中那君山就象是白银盘里的一个青螺，十分惹人喜爱。

在这个宁静和谐的夜晚，我和刘禹锡依依话别。

月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖边，那柔和的月色和湖水融合在一起，整个湖面像笼罩着一层薄纱。

朦胧中，那君山就像一个放在白银盘里的青螺，我被这迷人的景色陶醉了。

……

　　三、总结：

同学们，洞庭湖是我国的名胜，观光旅游的人很多，你们将来有机会一定要到湖南的岳阳市边上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳阳楼，好好地领略一下祖国的锦绣风光。

　　四、作业：

　　用钢笔描红。

　　想象《望洞庭》所描绘的景色，用几句话写下来。

　　评析：

　　一、注重迁移、积累、感悟，习惯情趣

　　活用了于永正的五重教学法，用儿童化的语言让孩子们从读中发现问题，产生美感，产生乐学感。

　　二、在操作过程中重情趣

　　古诗词很美，但不好教，在一幅直观的画面中，学生有针对地去匹配他已有的知识，既回忆起了以往学过的“风清月明”、“风月无边”，又把握了诗文审美韵味与内涵。

在积累语言与情感的基础上，注重对生命的感悟，展示自己对古诗的个性解读，“白银盘里一青螺”一句低调处理，更显示了学生能触类旁通地创造性思维。

　　三、“口头为语，书面为文”。

写不止半壁江山，两根柱子一条龙之说，提升了习作的地位，使之更科学合理化。

在课堂上强调课文对生活的热爱和练说练笔的积极性。

将课后的习题设置成“岳阳楼上望洞庭”的情境练说，有的学生进入了角色，在与刘禹锡的朋友话别；

有的利用了搜集的资料介绍了《题君山》的诗文和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言；

把对景色的描摩，诗意的外化活用纠个性的表达中，不正是语文素养的提高吗？

而课首的成语系列也自然的水到渠成、学以致用。

　　《望洞庭》古诗解读

　　《望洞庭》

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。

真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。

归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：

　　查《现代汉语词典》，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：

一是读hé

。

二是读hè

细细揣摩，我以为：

此处之“和”还是读作第二声为妥。

其理由有三：

　　一、从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。

许慎的《说文解字》有云：

“和，相应也。

”《广雅•释古三》也说：

“和：

谐也。

”后来，引申为和睦、协调。

段玉裁在《说文解字注》中强调：

“古唱和字不读去声。

”由此不难发现：

“和”字最初的意思是由声音相应而来的。

它应读作hé

，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。

如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。

再从“和”字的现代解释看，此处之“和”也不应读作hè

《现代汉语词典》认定：

当“和”字读作hè

时，一是指“和谐地跟着唱”；

二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。

”但不管哪种解释，都有“跟从”与“依照”的意味。

联系诗句“湖光秋月两相和”。

如果将“和”字读作hè

，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。

　　二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。

我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。

　　其一：

⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。

　　⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

　　其二：

⊙平⊙仄仄平平，⊙仄平平仄仄平。

　　其三：

⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

　　⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。

　　其四：

⊙仄平平仄仄平，⊙平⊙仄仄平平。

　　与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。

所以，首句必须押韵，而且应为平声。

　　三、从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作hé

，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。

如果将此字读作hè

，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色彩。

这样做，显然与诗人笔下的情景不合。

说来也巧，1997年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。

它要求考生判断“刘诗中‘两相和’的‘和’用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。

其标准答案认定：

以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。

　　第二、“镜未磨”究竟应作和解释？

　　对第二句中“镜未磨”的解释有二：

一说是水面无风，波平如镜；

一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

　　我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”究竟是什么样。

《淮南子．脩务训》上这样说：

“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。

”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡，再用白毡打磨，才能光洁明亮。

由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。

若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波平如镜，突出的是湖面的平，就与古代的铜镜尚有平面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。

所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨的镜面一般暗淡无光”为妥。

这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。

　　第三、“青螺”究竟是何物？

　　最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？

也有两种说法。

有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；

也有人说，“青螺”就是青色的田螺。

首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山，这一点是肯定的。

比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。

　　为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？

这很可能是受神话传说的暗示。

相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。

每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。

这件事引起了水下72位螺姑娘的同情。

她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。

君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。

　　说来也巧，雍陶也曾写过一首《题君山》，其诗曰：

　　烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

　　疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

　　读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。

与刘禹锡的《望洞庭》相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”作比，刘禹锡的《望洞庭》是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。

人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。

　　李白《独坐敬亭山》鉴赏

　　独坐敬亭山

　　李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山

　　敬亭山在宣州，宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。

李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。

长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。

此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

　　前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：

天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；

寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。

“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：

仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；

在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。

因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。

这种“