最新中考语文复习 文言文阅读专题讲义附练习 精选试题汇总A4打印版文档格式.docx

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“此庸夫之怒也，非士之怒也.夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；

聂政之刺韩傀也，白虹贯日；

要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上.此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣.若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也.”挺剑而起.秦王色挠，长跪而谢之曰：

“先生坐！

何至于此！

寡人谕矣：

夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也.”

1.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是（ 

）

A．以五百里之地易安陵 

易：

交换 

B.且秦灭韩亡魏 

亡：

灭亡

C．请广于君 

广：

扩充 

D.而君逆寡人者 

逆：

背叛

2.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（ 

A 

躬耕于南阳 

B 

安陵君受地于先王而守之

每自比于管仲乐毅 

而安陵以五十里之地存者

C 

徒以有先生也 

D 

皆布衣之士也

以弱为强者，非惟天时 

天府之土

3.下列对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（ 

A．秦王所说的“且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也”的弦外之音是炫耀自己的军事实力，企图迫使唐雎屈从他的意志.

B．“以君为长者，故不错意也”表明了秦王对安陵君尊重的态度.

C．唐雎用“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”，表明不愿意“易”的强硬态度.

D．选文采用了对比的表现手法，以秦王的前倨后恭与唐雎的前恭后倨相对比，突出了唐雎不畏强暴、敢于斗争的形象.

4.把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语.（4分）

以君为长者，故不错意也.

译文：

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

二．

阅读下面文言文，完成题.（10分） 

．

元祐①初，山谷②与末坡、钱穆父同游京师宝梵寺.饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之.穆父从旁观曰：

“鲁直之字近于俗.”山谷日：

“何故?

”穆父曰：

“无他，但未见怀素真迹尔.”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书.绍圣③中，谪居涪陵④，始见怀素⑤《自叙》于石杨休家.因借之以归，摹临累日，几废寝食.自此顿悟草法，下笔飞动，与元祜已⑥前所书大异.始信穆父之言不诬⑦，而穆父死已久矣.故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也.

（选自曾敏行《独醒杂志》）

注释:

①元祜：

宋哲宗赵煦年号.②山谷：

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一，下文的“钱穆父”、“石杨休”都是人名.③绍圣：

宋哲宗赵煦年号.④涪陵：

地名.⑤怀素：

唐代大法家，以善“狂草”出名.存世书迹《自叙》对后世影响很大.⑥已：

同“以”.⑦不诬：

不假：

1.用“／“给文中画线句子划分良朗读节奏.（只划一处）（1分）

与 

元 

祐 

已 

前 

所 

书 

大 

异

2.解释文中加点词语.（2分） 

（1）罢：

（ 

） 

（2）从：

3.说说“故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也”的意思.（2分）

4.文中哪两个词语鲜明地表达了山谷对穆父之言的看法?

（2分）

5.山谷草法从“近于俗”到“下笔飞动”，是哪三个重要原因促成?

请根据文中信息概括.（3分）

三．

阅读《曹刿论战》一文，完成题.（12分）

①十年春，齐师伐我.公将战，曹刿请见.其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋.”乃入见.问：

“何以战?

”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”对曰：

“小惠未彳扁 

，民弗从也.”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信.”对曰：

“小信未孚，神弗福也.”公曰：

“小大之狱，虽不能察，必以情.”对曰：

“忠之属也.可以一战.战则请从.”

②公与之乘，战于长勺.公将鼓之.刿曰：

“未可.”齐人三鼓.刿曰：

“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：

“未可.”下视其辙，登轼而望之，曰：

“可矣.”遂逐齐师.

③既克，公问其故.对曰：

“夫战，勇气也.一鼓作气，再而衰，三而竭.彼竭我盈，故克之.夫大国，难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之.”

1.解释下列句中加点的词语.（4分）

① 

又何间焉（ 

② 

小惠未徧（ 

）

③ 

神弗福也（ 

④ 

望其旗靡 

2.用现代汉语翻译下面的文言句子.（4分）

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信.

一鼓作气，再而衰，三而竭.

3.第③段通过“既克，公问其故”来印证文章第①段中的“_____________”.（用原文语句回答）（2分）

4.联系全文内容，概述鲁国取胜的原因.（2分）

四．

阅读《出师表》这篇文章中的两段文字，完成题.

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也.

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也.

10．对下面加点的词语，解释不正确的一项是（ 

A．存亡之秋 

秋：

时候.

B．开张圣所 

开张：

开扩，扩张.

C．恢弘志士之气 

恢弘：

发扬；

扩大.

D．陟罚臧否 

藏否：

肯定与否定.

11．对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是（ 

A．妄自菲薄；

不知自重，毫无根据地看轻自己.

B．引喻失义：

称引比喻而又不知其意思.

C．作奸犯科：

为非作歹，触犯法律.

D．不宜偏私：

不应该袒护私情，不公正.

12．下列对这两段文字的分析，不正确的一项是（ 

A．文章第一段分析当前形势，提出广开言路的建议.

B．文章第二段提出了严明赏罚的建议.

C．这两段文字寓情于叙，即以叙述为主，兼用抒情.

D．《出师表》的“表”为文章的一种，臣下给皇帝的奏章.

五．阅读甲、乙两则文言文，完成题.（15分）

甲.二世元年七月，发间左適戍渔阳，九百人屯大泽乡.陈胜、吴广皆次当行，为屯长.会天大雨，道不通，度已失期.失期，法皆斩.陈胜、吴广乃谋曰：

“今亡亦死，举大计亦死；

等死，死国可乎?

”陈胜曰：

“天下苦秦久矣.吾闻二世少于也，不当立，当立者乃公子扶苏.扶苏以数谏故，上使外将兵.今或闻无罪，二世杀之.百姓多闻其贤，未知其死也.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之.或以为死，或以为亡.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者.”吴广以为然.乃行卜.卜者知其指意，曰：

“足下事皆成，有功.然足下卜之鬼乎?

”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：

“此教我先威众耳.”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中.卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣.又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼曰：

“大楚兴，陈胜王”.

乙.陈胜王凡六月.已为王，王陈.其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：

“吾欲见涉.”宫门令欲缚之.自辩数，乃置，不肯为通.陈王出，遮道而呼涉.陈王闻之，乃召见，载与俱归.入宫，见殿屋帷帐，客曰：

“夥颐！

涉之为王沈沈者！

”客出入愈益发舒，言陈王故情.或说陈王曰：

“客愚无知，颛妄言，轻威.”陈王斩之.诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者.

1.解释下列各句中黑体字.（4分）

（1）为天下唱，宜多应者 

（2） 

乃丹书帛 

（3）或说陈王 

（4）诸陈王故人

2.下面句子正确读法是（ 

）（2分）

A．又/间令/吴广/之次所旁/从祠中 

B．又间令/吴广/之次所旁/从祠中

C．又间令/吴广/之次所/旁从/祠中

3.将下列句子翻译成现代汉语.（4分）

①扶苏以数谏故，上使外将兵.

②宫门令欲缚之.

4.结合《陈涉世家》阅读后，你认为陈涉是个怎样的人？

（5分）

文言文阅读精选试题二

一．阅读下面两篇文言文，回答问题.（15分）

　　【甲】复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐.

　　见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此中人语云：

“不足为外人道也.”（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归.货恶其弃于地也，不必藏于己；

力恶其不出于身也，不必为己.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同.（节选自《礼记·

礼运》）

解释下列加点的词.（4分）

①悉如外人：

②便要还家：

③选贤与能：

④不独子其子：

翻译下面的句子.（4分）

乃不知有汉，无论魏晋.

男有分，女有归.

3．根据甲段内容，在下面的空格处填入适当的成语.（1分）

　　欲脱尘网，陶渊明志寄 

.

4．在现代生活中，有人对自己周围发生的事情茫然不知，他的朋友说：

“你‘乃不知有汉，无论魏晋’，竟成了桃花源中人了.”这个人说的话意思是什么？

用简洁的话来回答.（2分）

5．甲、乙两文都给我们展示了一种理想的社会，仔细阅读后试比较异同.（可以从内容和写法上等方面思考）（4分）

二．阅读文言文,完成题.（共11分）

山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室