综合性学习《从古诗看古代交通》教案Word文件下载.docx

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3．课题介绍：

无论是春秋战国时期的《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、唐诗、宋词还是元散曲，都给我们提供了认识当时社会、体会古代生活和古人生存状态的参考。

古诗词是中华古典文化中的一颗璀璨夺目的明珠，历经几千年岁月淘洗，流传下来大量脍炙人口的经典名作。

古诗词不仅是语言艺术的精髓，而且深藏着我们中华民族的精神和品格。

本课题研究，通过古代诗歌了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化知识，了解古代交通工具情况和古代交通状况，认识当时社会、体会古代生活和古人生存状态，提高学生鉴赏古诗词的能力。

二、资源准备

1.推荐书籍：

（1）唐宋诗词鉴赏方面的书籍。

（2）《中国交通史》（白寿彜著）

（3）《中国古代交通》（赵去旗著）

（4）《中国大百科全书·

历史卷》（中国大百科全书出版社1992年版）

（5）《中国大百科全书·

经济卷》（中国大百科全书出版社1992年版）

三、探究活动

1.围绕三个方面，将学生分为三个小组。

第1组负责了解古代交通状况；

第2组负责了解古代交通工具的情况；

第3组负责从古代赠别诗中体会诗人的情感。

2.温习以前所学过的古诗中有关交通的内容，搜集阅读材料中有关古代交通的信息以及涉及古代交通的诗歌。

3.采取讨论的方式，对古代产生众多的送别诗进行探索。

4.每组组长在班上进行专题发言。

5.将探究的成果写成小论文，与同学、老师交流。

四、有关资料

1.古代交通事业发展的历程。

先秦时期我国古代交通初具规模，陆路修筑许多通行战车的道路，沿途设有驿站，水陆交通不仅利用黄河、长江天然水道，而且相继开凿了胥河、邗沟、鸿沟等人工运河。

秦汉时期水陆交通形成全国网络，秦统一中国后，颁布“车同轨”的法令，并建成遍及全国的驰道。

挖掘灵渠，把长江水系和珠江水系连接起来，汉朝开辟了汉帝国和罗马帝国的海上航线。

隋唐时期，古代交通进入高峰时期，唐都长安成为国内外交通枢纽和中心，构成了以长安为中心的遍及全国的驿路系统。

贯通南北的大运河和沟通海上贸易的海上“丝绸之路”使水陆交通进入了一个新阶段。

宋元时期，古代交通进入鼎盛时期，宋朝将指南针应用到海船上，航海技术大大提高。

元朝继续开挖运河。

京杭运河全线通航。

大都成为全国乃至世界交通中心。

明清时期，我国古代交通由盛而衰。

明代出现造船高蜂，郑和七下西洋，把我国古代航海活动推向顶峰。

不久以后明清两朝相继实行了海禁，航海事业从此一蹶不振。

2.中国古代出行交通素描

　　我国古代的出行交通工具源远流长。

早在原始社会，先民们为了出行方便，就已经学会了制造和利用代步工具了。

传说黄帝之时，曾“刳木为舟”，即用一个大原木从中剖开制独木小舟以济深行远。

　　传说，中国最早的的车子是由夏代的车正奚仲发明创造的。

从《史记·

夏本纪》所记的大禹治水“陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘辇”的记载可见，夏代之时已经出现了适应于不同用途的交通工具。

据古代文献记载，商族的先公相土作乘马，王亥作服牛，即训练牛马等家畜以驾辕驱车。

到商汤之时，已将马车作为战车用于征伐阵战，商汤正是凭借着这一先进于夏王朝的坚船利炮，“革车三百乘”，一举打败了夏桀王，而建立了商王朝。

从甲骨文内容来看，除了用于征战以外，商代的车子也用于商王及贵族们的出行和田猎。

从商代晚期殷墟遗址已经发现了的车马坑来看，车子已有复杂的构造和精美的装饰，当时已由发达的车马制造业。

从甲骨文“舟”字等字形来看，商代已经出现了木板船，木板船的出现，是我国古代水上交通工具发展史的一大进步。

3、古代的道路

道路——径、途、道、路、阡、陌。

①.《蜀道难》：

李白在诗中描绘了古代的道路——栈道。

栈道又名阁道，是古代人为了生活及战争的需要而修建的。

蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。

可见当时的交通是多么的不方便。

②.《过华清宫绝句三首（其一）》：

骊山，林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。

山顶上那座雄伟壮观的行宫，忽然一道接着一道缓缓地打开了。

宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；

宫内，妃子嫣然而笑了。

《新唐书·

杨贵妃传》：

“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。

”从这首诗来看，唐代使用的交通工具有马，其交通设施是驿站。

民间通信主要靠专使骑着驿马，一站一站送达。

③.《送元二使安西》：

这是一首送朋友去西北边疆的诗。

安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。

这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。

唐代从长安往西去的，多在渭城送别。

从汉代以来，阳关一直是内地出向西域的通道。

唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。

但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。

朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。

古代陆路交通不便，离别容易相见难，所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式，也成了诗人们争相歌咏的题材。

④.《送秘书晁监还日本国》：

晁监（衡），即阿倍仲麻吕，随遣唐使入唐。

仕于唐，并受玄宗皇帝重用。

与李白，王维等交往颇深。

753年，回国途中，遇狂风暴雨阻挡，重返唐，死于长安。

虽然唐代造船和航海技术的巨大进步（如船体比前加大，结构更加坚固，指南针、牵星术、航海图以及季风助航普遍应用），航海活动进人了繁荣时期，但海上的风浪还是阻挡了晁监回国的路。

4.古代交通

古代主要的交通工具——车、马、牛、舟、船、轿。

轻舟已过万重山《早发白帝城》—船（不用解释了）

一骑红尘妃子笑《过华清宫》—马（此诗是说给杨贵妃火速运荔枝的事，其间大部分交通当然需要嘛，不然荔枝就不新鲜了）

其日牛马嘶《孔雀东南飞》—牛车（车自古就有。

由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。

又因牛车车厢宽大，故又叫大车。

秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。

这种风气到了秦汉仍然存在。

西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。

据《汉书》记载：

朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。

整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。

但到了东汉后期，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。

《晋书》记载：

“其后稍见贵之（牛车）。

自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。

”而《孔雀东南飞》所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。

太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。

细雨骑驴入剑门《剑门道中遇微雨》—驴（诗里如是写着，既然杜甫骑驴，自然是交通工具）

无数铃声遥过碛《凉州词》—骆驼（无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

诗境扩展到浩瀚遥远的大漠彼方，一直把诗思推到视线之外。

一群骆驼满载着货物伴着叮咚的驼铃声缓缓前进，西去的驼队应当还是驮运白练经由这条大道远去安西。

而安西却久已沦为异域了。

自“铃声”看出。

）

1、《次北固山下》王湾

客路青山下，行舟绿水前。

乡书何处达，归雁洛阳

2、《春望》杜甫

烽火连三月，家书抵万金。

3、《白雪歌送武判官归京》岑参

山路回转不见君，雪上空留马行处。

《房兵曹胡马》

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

上面给你列了马和船了，这个是车

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

5涉及交通和交通工具的古诗

诗歌是一定社会生活的集中反映，不同的诗歌往往能多样化、多方面地反映社会生活。

古代的交通都是采用原始、粗糙落后的工具，因此，信息交流很困难，人们的交往很受局限。

古代落后的交通：

道路的曲折、工具的原始、设施的简陋，因此出行艰难，使人们出行时弥漫着浓郁的离愁别绪之情，也产生了很多的送别诗。

一部古代的交通史，从某种意义来说，也是一部文化史。

古诗中有很多关于古代交通情况的信息，初中学生也储备了一定的地理和历史方面的知识，那么，该如何从古代诗歌中了解到古代交通的状况呢？

《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《渡荆门送别》

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生接海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

《金乡送韦八之西京》

客从长安来，还归长安去。

狂风吹我心，西挂咸阳树。

此情不可道，此别何时遇？

望望不可见，连山起烟雾。

《沙丘城下寄杜甫》

我来竟何事？

高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

《别董大》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——唐?

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

②结庐在人境，而无车马喧。

——晋?

陶渊明《饮酒》

③客路青山外，行舟绿水前。

王湾《次北固山下》

④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

——元?

马致远《天净沙?

秋思》

⑤仍怜故乡水，万里送行舟。

李白《渡荆门送别》

⑥山回路转不见君，雪上空留马行处。

岑参《白雪歌送武判官归京》

⑦旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

——南宋?

辛弃疾《西江月?

明月别枝惊鹊》

⑧山重水复疑无路，柳岸花明又一村。

陆游《游山西村》

⑨行道迟迟，载渴栽饥。

——《诗经?

采薇》

⑩官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

——明?

王磐《朝天子?

咏喇叭》

唐·

王维：

不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。

张若虚：

春江潮水连海平，海上明月共潮生

晋·

陶渊明：

春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

李贺：

大漠沙如雪，燕山月似钩。

宋·

晏几道：

当时明月在，曾照彩云归。

刘禹锡：

洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。

白居易：

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

江畔何人初见月？

江月何年初照人？