初中《孟子》的学习文档格式.docx
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梁惠王章句上》
战鼓咚咚,交战开始了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器奔逃,有的跑了一百步才停下,有的跑了五十步就停下了。
跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人,行不行呢?
人性之善,犹水就下
人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
人性的善良,正好像水性的向下流。
人没有不善良的,水没有不向下流的。
注释:
善:
善良。
犹:
好像。
就:
靠近,接近。
爱人者人恒爱之
爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。
《孟子离娄章句下》
爱人的人,别人就一直爱他;
尊敬人的人,别人就一直尊敬他。
尽信书,则不如无书
尽信书,则不如无书。
吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
《孟子尽心章句下》
孟子说:
“完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。
我对于《武成》这一篇书,就只相信其中的二三页罢了。
有仁道的人在天下没有敌手,以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为暴虐的人,怎么可能使鲜血横流,连木棒都
尽:
完全。
书:
指《尚书》。
《武成》:
《尚书》的篇名。
策:
竹简。
古代用竹简书写,一策相当于我们今天说的一页。
杵(Chu):
舂米或捶衣的木棒。
爱:
爱护。
恒:
永远。
敬:
尊敬。
不以规矩,不能成方圆
孟子曰:
“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;
师旷之聪,不以六律,不能正五音;
尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
”《孟子离娄章句上》
“即使有离娄那样好的视力,像鲁班那样手巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;
即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;
即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。
”
离娄:
相传是黄帝时代的人,视力特别好,能在百步之外看见很细小的东西。
公输子:
即公输班,鲁国人,所以又叫鲁班,古代有名的木匠。
师旷:
春秋时候晋国有名的音乐家。
六律:
中国古代将音律分为阴律、阳律两部分,各有六种音,六律就是阳律的六音,分别是太簇、姑洗、获宾、夷则、无射、黄钟。
五音:
中国古代音阶名称,即宫、商、角、徵、羽,相当于简谱中的1、2、3、5、6这五个音。
尧舜:
传说中古代有名的君王,把国家治理得很好。
揠苗助长选自《孟子·
公孙丑上》
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:
“今日病矣!
予助苗长矣。
”其子趋而往视之,苗则槁矣。
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢,就将禾苗一棵棵拔高。
回到家里对家人说:
“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!
”他儿子赶忙到地里去看,禾苗都已枯死了。
悯:
怜悯。
揠:
拔。
病:
累坏了。
助:
帮助。
趋:
小步跑过去。
槁:
枯萎。
日攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者。
或告之日:
“是非君子之道。
”曰:
“请损之,月攘一鸡,以待来年,然后己。
”如知其非义,斯速已矣,何待来年?
滕文公下》
现在有每天都偷邻居的鸡的人。
有人告诉他这不是君子的作为。
那个人说:
“那就少偷点吧。
每个月偷一只鸡,等到来年就不再偷了。
”如果知道这是件不道德的事,就应该马上停止,为什么要等到明年呢?
日:
每天。
攘:
偷。
或:
有人。
是,这,这个。
道,行为。
损:
减少。
已:
停止。
非义:
不道德。
斯:
那么、就。
从前有个小偷,专门偷邻居家的鸡,一天偷一只,周围邻居家的鸡都快被他偷光了。
他偷鸡偷上了瘾,不偷就手心痒痒,特别不舒服。
别人劝他说:
“这样做太不道德了。
如果你再偷下去的话,是不会有好下场的,被别人抓到会被送到监狱去的,你赶紧改了吧,别再偷了。
”这个小偷听了以后,怕被关进监狱,也想不再偷了,可是始终下不了决心,他对劝告他的人说:
“好吧,我听你的。
但是,我偷鸡已经上瘾了,要我马上一只鸡也不偷我会特别难受的。
不如这样吧,以前我每天偷一只鸡,从明天开始,改成每个月偷一只,这样到明年我就彻底不再偷了。
”那人听了他的话,生气地看了他一眼,什么也没说就走了。
杯水车薪
仁之胜不仁也.犹水胜火。
今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也;
不熄,则谓之水不胜火。
此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
告子上》
仁一定能胜不仁,就好比水一定能胜火。
但是现在奉行仁道的人,仅仅用一小杯水,想去扑灭一大车柴所燃烧起的大火,那当然不行。
如果由此下结论,认为水不能胜火,这样就会助长了不仁者的气焰,使他们更加不仁了。
而这些自己原有的一小杯水,也终于就此完了。
与:
助。
胜:
胜过。
薪:
柴火。
缘木求鱼
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
《孟子·
梁惠王上》
以你的想法来满足你的愿望,就好像爬到树上去捉鱼一样。
缘:
顺着。
木:
树。
二、链接课内《天时不如地利》
根据内容填空:
1、孟子,名,时期的思想家。
本文选自《》。
2、本文的中心论点是:
。
3、文中用“攻而不胜”和“委而去之”的例子有力的证明了“”和“”的观点。
4、孟子用“”“”“”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件,并强调了“”的重要性。
5、“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”这四句运用了的修辞手法,写出了防御一方的“”。
6、“寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之”这句话运用了手法论证了“得道”的重要性。
7、请写出本文中含义深刻、富有哲理、至今仍然被人们经常引用的两个语句:
三、解释加点字:
1、地利不如人和()()
2、七里之郭()
3、是天时不如地利也()
4、城非不高也,池非不深也()()
5、委而去之()()
6、固国不以山溪之险()
7、域民不衣封疆之界()
8、以天下之所顺()
9、攻亲戚之所畔()()
10、威天下不以兵革之利()()
11、环而攻之()
四、下列句中“之”的用法相同的两项是()()
环而攻之
域民不以封疆之界
寡助之至
天下顺之
攻亲戚之所畔
五、翻译句子:
1、得道者多助,失道者寡助。
2、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵戈之利。
3、寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。
4、天时不如地利,地利不如人和。
5、故君子有不战,战必胜矣。
答案:
二、1、轲,战国《孟子》
2、天时不如地利,地利不如人和。
3、天时不如地利,地利不如人和
4、天时、地利、人和人和
5、排比地利不如人和
6、对比
7、天时不如地利,地利不如人和;
得道者多助,失道者寡助。
10、地利不如人和(指有利于作战的地形)(得人心,上下团结)
11、七里之郭(指外城墙)
12、是天时不如地利也(这,这是)
13、城非不高也,池非不深也(指内城墙)(护城河)
14、委而去之(抛弃)(离开)
15、固国不以山溪之险(巩固)
16、域民不衣封疆之界(限制)
17、天下顺之(服从)
18、攻亲戚之所畔(同“叛”,背叛)
10、威天下不以兵革之利(建立威信)(兵器)
11、环而攻之(围)
四、下列句中“之”的用法相同的两项是(A)(D)
环而攻之代词
域民不以封疆之界的
寡助之至到
天下顺之代词
攻亲戚之所畔去独
6、得道者多助,失道者寡助。
7、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵戈之利。
8、寡助之至,亲戚畔之;
9、天时不如地利,地利不如人和。
10、故君子有不战,战必胜矣。
1、能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多;
不施行仁政的君主得到的帮助就少。
2、管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能只靠山川地势的险要,在天下建立威信不能只靠锐利的兵器。
3、帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;
帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
4、适宜作战的天气不如有利作战的地形,有利作战的地形不如人民上下团结。
三、精选阅读
文言文阅读
孟母三迁
昔孟子少时,父早丧,母仉[zhăng]氏守节。
居住之所近于墓,孟子学为丧葬,躄[bì
],踊痛哭之事。
母曰:
“此非所以居子也。
”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事。
母又曰:
“亦非所以居子也。
”继而迁于学宫之旁。
每月朔(shuò
,夏历每月初一日)望,官员入文庙,行礼跪拜,揖[yī,拱手礼]让进退,孟子见了,一一习记。
孟母曰:
“此真可以居子也。
”遂居于此。
1、解释文中加点的字。
昔()之()近()乃()
舍()迁()真()遂()
2、下面加点字意义相同的一组是()
A.居住之所近于墓此非所以居子也
B.躄踊痛哭之事继而迁于学宫之旁
3、用现代汉语翻译下面的句子。
近于屠,孟子学为买卖屠杀之事。
4、孟子,名____________,字_____________,_____________时期著名_____________、_____________、
_____________,______________学说的继承者。
5、孟母三迁的故事给你怎样的启示?
现代文阅读(练习另附)
几件小事——记父亲叶圣陶
叶至诚
父亲反反复复地要我懂得,我是生活在人们中间的,在我以外,更有他人,要时时处处替他人着想。
我今年62岁了,可是拿不好筷子。
人家拿筷,拇指上一只,食指上一只,吃起来,两只筷平行地向碗里伸去,或扒或拣,灵活方便;
我却是拇指、食指和中指合捏一双筷,想要吃什么,交叉着两只筷子往菜碗里伸。
妻子取笑我说:
“人家吃菜是拣的,你吃菜是叉的。
”还跟小孙女讲:
“不要学你爷爷,你爷爷拿筷多难看。
”我就接着说:
“是啊,我爸爸妈妈从来没管我怎么拿筷子,我自小就没学会。
还有一件我无论如何干不好的事,就是写毛笔字。
参加什么会议,看到会场门口
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