成人高考中国古代文学专题2复习参考题填空部分知识点复习考点归纳总结参考Word下载.docx
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10、士子与妓女之间的爱情是元杂剧的重要题材之一,如著名剧作家石君宝的《曲江池》歌颂李亚仙和郑元和对爱情的坚贞不渝,马致远的剧作《青衫泪》也歌颂了妓女裴兴奴和诗人白居易之间的爱情。
11、元明的杂剧传奇很多改编自唐传奇,如王实甫的《西厢记》改编自元稹的《莺莺传》,郑光祖的杂剧《倩女离魂》改编自陈玄祐的《离魂记》,石君宝的《曲江池》改编自白行简的《李娃传》,汤显祖的《邯郸记》改编自沈既济的《枕中记》。
12、白朴的杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事,马致远《汉宫秋》则描写了汉元帝和昭君之间的感情。
13、《王粲登楼》是元代剧作家郑光祖创作的杂剧,剧中道出一代文人的感受,因此一再受到文人的赞赏。
14、所谓元代四大爱情剧指的是关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、王实甫的《西厢记》和郑光祖的《倩女离魂》。
15、元曲四大家指的是元代戏曲作家关汉卿、马致远、白朴和郑光祖。
16、明代剧作家朱有燉的杂剧《继母大贤》和元代关汉卿的杂剧《蝴蝶梦》都写了兄弟争死、继母保全前妻之子的故事,这是当时民间流行的一个题材。
17、明代剧作家康海的杂剧《中山狼》借寓言来抒写自己的心情,王九思的杂剧《杜子美沽酒游春》则借前代诗人杜甫之口发泄自己的积愤。
18、明代剧作家冯惟敏的杂剧《不伏老》写梁颢八十二岁中状元的故事,是戏曲史上首部以科举考试为表现对象的作品。
王衡的杂剧《郁轮袍》写唐代大诗人王维科举考试的经历,沈自徵的《霸亭秋》写杜默落第后在霸王庙哭诉,都表现了对科举制度的批判和反思。
19、明代冯惟敏创作的杂剧《僧尼共犯》从儒家思想出发,对佛教进行了批评。
20、许潮的剧作多以文人的游宴雅集为题材,如《兰亭会》一剧写王羲之、谢安等人上巳集会修禊,表达了作者对这种风雅的倾慕。
21、《大雅堂乐府》是明代作家汪道昆创作的四折短句《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖游》、《远山戏》的合称。
22、《四声猿》是明代作家徐渭创作的四部杂剧的合称,包括《女状元》、《狂鼓史》、《雌木兰》、《翠乡梦》。
23、明代剧作家王骥德的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享受;
吕天成取材于《孟子》的杂剧《齐东绝倒》则通过对舜等古圣贤的戏谑,表现了晚明文人对传统的挑战。
24、明代徐复祚的杂剧《一文钱》刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象,剧中还带有浓厚的佛教色彩,显示出佛教对晚明文人的影响。
25、“渔阳三弄”是明代作家沈自徵的杂剧《霸亭秋》、《簪花髻》、《鞭歌妓》的合称,剧中借对古代文人遭遇的描写,体现出晚明文人对个性、自我的关注和追求。
26、孟称舜将其《古今名剧合选》所选杂剧分为婉丽、雄爽两类,并根据柳永的《雨霖铃》中“杨柳岸晓风残月”和苏轼的《念奴娇》中“一樽还酹江月”之意,分别命名为《柳枝集》和《酹江集》。
27、南戏《白兔记》写刘知远由流浪汉而成为皇帝的故事,属于在民间颇受欢迎的发迹变泰题材。
28、明初剧作家丘濬的《五伦全备记》和邵灿的《香囊记》在创作主旨和情节安排上都亦步亦趋地追随高明的《琵琶记》。
29、南戏《荆钗记》与《张协状元》、《赵贞女》等谴责文人负心的作品不同,它借书生王十朋和钱玉莲的爱情故事,赞扬了文人在科场得意后对爱情的忠贞。
30、四大南戏之一的《拜月亭》是根据元代剧作家关汉卿的杂剧《闺怨佳人拜月亭》改编的,剧中描写了蒋世隆与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢的爱情故事。
31、赵五娘和李琼梅分别是南戏《琵琶记》和《小孙屠》中的人物。
32、梁辰鱼创作的传奇《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔演唱的剧本,它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来。
33、“灯前修本”是明代传奇《鸣凤记》的一个片断,这部传奇表现了嘉靖年间杨继盛等忠义之士与权奸严嵩父子的斗争,开启了此后时事剧的创作。
34、古代戏曲中常用误会错认法来结撰情节,阮大铖的《春灯谜》一剧就以十错认造成一系列的波澜,堪称错认法的典范之作。
35、汤显祖的“玉茗堂四梦”包括传奇《牡丹亭》、《邯郸记》和《紫钗记》、《南柯记》。
36、“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”是传奇《牡丹亭》中的曲词。
37、明代很多剧作家追随汤显祖讴歌真情,如孟称舜的剧作《娇红记》歌颂王娇娘和申纯至死不渝的爱情。
《二胥记》则歌颂了伍子胥灭楚复仇之孝和申包胥复楚之忠。
38、明代著名剧作家汤显祖又成为其他剧作的表现对象,如清代蒋士铨的《临川梦》就以戏曲形式为汤显祖作传。
39、明代作家沈璟的剧作很注意对诙谐的追求,他的《博笑记》就是一部演“可喜、可怪之事”,“俱可绝倒”的作品。
40、明代很多剧作取材于《水浒传》,如李开先创作的《宝剑记》演林冲被逼上梁山的故事,沈璟的《义侠记》演英雄武松的故事。
41、明代是中国戏曲理论发展的重要时期,著名剧作家徐渭的《南词叙录》是第一部南戏概论性质的专著。
而王骥德的《曲律》则是一部具有承上启下作用的著作。
沈璟的《南九宫十三调曲谱》则为创作提供了一本可以依赖的工具书。
42、清初传奇创作非常繁荣,洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》代表了这一阶段传奇创作的最高成就。
43、清初以李玉为代表的苏州派剧作家,以戏曲来反映现实政治和平民生活,李玉、朱素臣等合作的《清忠谱》是其代表作之一,剧中反映了东林党人和苏州人民反阉党魏忠贤的斗争。
复习参考题简答题(元明戏曲部分)
所列的简答题答案,仅仅只是答题纲要,回答时应适当展开。
一、元明戏曲部分
1、简述元杂剧繁荣的原因。
(1)宋金元经济和城市的持续发展繁荣;
(2)文人地位的变化;
(3)戏剧艺术发展自身的延续性。
2、举例简述元杂剧初、中、晚三个时期各自的特点。
(1)初期,其特点是作者大多经历过朝代变革的沧桑,而且熟悉舞台演出;
出现了中国文学史上真正具有悲剧精神的文学作品,如《窦娥冤》、《赵氏孤儿》等;
语言以本色为主,本色传统由此奠定。
(2)中期,特别是文人色彩进一步加强。
爱情剧更关注爱情本身,神仙道化剧在创作中有重要地位,反映了知识分子对精神归宿的思考探求。
文人事迹剧则表达出当代文人的感慨。
艺术风格上文采派占据主导地位,如王实甫、郑光祖等。
(3)晚期,内容上道德色彩较浓,语言上以本色为主;
形式上表现出北剧和南戏的交流。
3、简述元杂剧剧本的形式特点。
一般一本四折;
有的剧本有楔子(四折之外的独立小段落);
末尾有题目正名;
每一折由曲词、宾白(剧中人物的言语,简称“白”)、科范(说明剧中人物的动作表情及音响效果等,简称“科”)三部分组成。
4、简述不同时期明杂剧创作的特点。
(1)更生期(明初至嘉靖):
这一时期的杂剧创作可分两个阶段,一是明开国至成化年间,特点是:
A、有名氏作家很少;
B、杂剧创作与宫廷、藩府联系紧密;
C、剧本内容上继承元杂剧后期的说教特色,同时增加了娱乐内容;
D、语言表现出华丽雅致的倾向;
E、剧本体制上,受南戏影响而有所突破。
二是弘治到嘉靖年间。
特点是:
内容上,用杂剧来表现个人的胸怀抱负、抒发自己的抑郁牢骚;
形式上比较随意。
(2)繁荣期(隆庆以后):
特点:
形式上,折数不定,用曲自由,主唱者不限于一人;
内容上,多写文人乐道的雅事趣闻;
人物形象,多为陶渊明、苏轼、杨慎、唐寅等文人。
5、元明杂剧创作主体有什么差别?
这对杂剧的创作产生了怎样影响?
元明杂剧的创作主体的不同:
元杂剧作家主要是下层官吏、落拓文人和隐逸之士;
明杂剧创作主体的地位明显上升。
创作主体的差异引起元明杂剧的差异:
元杂剧常常表达对现实问题的关注,对历史、人生的思考;
明杂剧更多表现对文人自身的关注,表现自己的精神世界。
6、简述白朴《梧桐雨》的艺术成就。
(1)浓郁的抒情性。
杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事这个在文学史上倍受关注的话题,和诸多同一题材的文学作品比较起来,《梧桐雨》关注的不是唐明皇和杨贵妃曲折传奇的爱情故事,而是他们故事中所蕴含的情感,当然有爱情的欢乐,但是更多是死别的痛苦、思念的哀愁以及悲凉的历史沧桑感,整本戏如同一首抒情长诗,不以情节引人,却以情感动人。
浓郁的抒情性首先得力于作为剧本主体的曲词。
《梧桐雨》的曲辞自然朴实,却又缠绵悱恻,细腻传情。
尤其是第四折最后的几支曲子,好像写的全是雨景,但却是用中国传统的借景抒情、情景交融的方式,把唐明皇自美梦中惊醒之后,独对梧桐秋雨的孤凄、悲凉写得淋漓酣畅,感人至深。
浓郁的抒情性还得力于剧中不断出现的梧桐意象。
《梧桐雨》把白居易《长恨歌》“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”一句中出现的梧桐意象大加发挥,以梧桐为中心来结撰全剧,第一折里唐明皇七夕乞巧时在梧桐树下与杨贵妃海誓山盟,第四折里唐明皇独对梧桐秋雨哀悼杨贵妃。
在唐明皇的唱词中梧桐前后出现了六次。
这种安排一方面使得全剧主干突出、结构紧凑。
故事从梧桐树下起,在梧桐雨中结束,即呼应题目,又首尾呼应。
另一方面是利用中国文学传统中梧桐意象自身所包蕴的忧郁色彩,用“惊魂破梦,助恨添愁,彻夜连宵”的秋夜梧桐雨,搅动沉淀在人们意识中的凄怨感受,增加抒情的伤感,从而使剧本获得独特的艺术效果。
(2)形象鲜明的人物塑造。
《梧桐雨》是一个末本戏,是由正末,也就是男主角独唱全本的,因此剧中杨贵妃只有很少的道白,形象比较模糊,没有什么明显的性格特征。
而男主角唐明皇的形象则非常鲜明。
白朴在《梧桐雨》中抱着同情的态度,塑造了唐明皇这样一个专情的情人形象。
此剧除了楔子之外,四折戏都集中在唐明皇的专情上,第一折写唐明皇和杨贵妃七夕盟誓定情,第二折写唐明皇与杨贵妃沉香亭畔的霓裳羽衣舞,第三折写唐明皇含悲忍痛赐死杨贵妃。
而最后一折则写唐明皇对杨贵妃的追思怀念,更突出了他的专情。
7、谈谈你对《赵氏孤儿》悲剧精神的理解。
《赵氏孤儿》显然是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作。
奸臣屠岸贾的残暴狠毒与程婴、公孙杵臼等人冒死历险、慷慨赴义的自我牺牲精神构成了尖锐激烈的戏剧冲突。
屠岸贾为了个人私怨而杀害赵盾全家,为了搜捕赵氏孤儿而不惜下令杀全国的小儿,这种令人发指的残忍行径,使他成为邪恶的化身。
由于他得到昏君的宠信,掌握了大权,这就使得程婴、公孙杵臼、韩厥等人为救护无辜而进行的斗争特别艰巨,甚至要以牺牲生命和舍弃自己的后代为代价,从而构成了全剧惨烈悲壮的
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