《野草》读书笔记个人感想Word下载.docx
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我兴奋地穿越在草丛中,没有人知道,这个草丛,这一个隐秘的世界,其实也可以让人快乐的,尽管只有片刻,却令人刻骨铭心。
所有这些,都是我的故事。
疲惫地走出草丛,一股凉风扑面而来,似乎是给我带来胜利的消息。
但,我来不及开心。
抬起头想向天空宣告我胜利了”,但眼前的高山又把我吓住了。
天!
我的路,在哪?
转过身来,茂密的草丛正在迎着风儿起舞,仿佛是在嘲笑我:
“哼!
看你还往哪跑!
逃得了我们,逃不了大山!
”
人生似乎是个始终都无法打破的迷,它的神秘,它的苦,它的乐,我始终都无法揭开。
于是,当我还来不及享受片刻安宁的时候,自己又被卷进了另一种漩涡,挣扎,挣扎,拼命地挣扎!
眼前,是陡峭的高山;
身后,是草丛辱骂的私语。
往前,往后?
我不知所错。
别人的评论清晰地跑进耳中,讽刺的,毒骂的。
。
唯独没有鼓励的。
饶了我把?
我不想走了,只想在这里寻求片刻的安宁!
《野草》读书笔记个人感想2
人的生命,如蜉蝣般短暂,芦苇般脆弱,与浩大的世界比,人只是一粒微小的尘埃而已。
人世的辛酸,国家的不幸,终归只是一个梦,而在那战火连年的时代,人们总习惯在梦中生活。
鲁迅先生审视了生命的本体,并且无情的剖析,最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。
《野草》中处处弥漫着神秘的情趣,鬼怪的气氛,整个儿好似一个变形梦魇的世界。
欢乐,恐怖,青春,死亡……一切都使人透不过气.那阴阳两极的沟通,人鬼之间的交流,让我们听出了生命的悲歌,对于常人来说,这就像是在伤口上撒盐,以忍受!
鲁迅先生是那旧时代的先行者。
他孤高,他苦闷,他时时忍受着折磨,死亡意志的咬噬,他目睹着人变兽,兽变人的残酷现实.他是用带血的头颅,一次次去撞击那地狱之门,最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。
我们是明日,虽然我们现在安逸,但须知居安思危.我要以那苦难的时代为戒,为鉴,要如地狱中运行的火,一俟溢出必会复苏,燃烧,成为通红的彗星,成为炎炎升腾的火柱,从而夷尽一切黑暗,让世界变得通明透彻.
鲁迅在《野草》中说过:
“白描却没有秘诀,如果要说有,也不过是和障眼法一般;
有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。
”鲁迅先生说的白描,简单质朴而又轻捷传神,只需稍笔带勾,便会显得生动形象。
如今,这却与当今文学相反,乍一看,整篇文章看起来色彩艳丽,再一看,满眼都是新鲜词,细一嚼,却没有深层次的内涵。
这些最终都不会经得起时间的考验,历史将它们淹没了。
其实,只有简单自然的才会有最长久的生命力。
这就好比人生,白描才是人生的真谛!
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这是鲁迅一生的真实写照,面对黑暗,有的人选择了沉默,只有他,对!
只有他,选择了剑眉一挺,一直战斗到生命的最后一刻。
在《野草》中有这样一段话:
“为我自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的死亡与腐朽,火速到来。
要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与腐朽更其不幸。
这段话让我感受到鲁迅对摧毁一切腐朽势力的热情和激情,他的作品无时不在提醒自己要从旧社会跨入新时代,审视和反思自己所面对的实际生存状态与社会文化思想,并找出路。
读书就如读人生,看完《野草》让我知道,做一个简单的真实的自己,珍惜现在的生活,努力改变自己的陋习很重要。
《野草》读书笔记个人感想3
从鲁迅的文章中感受那个时代的:
血和铁,火焰和毒,恢复和报复外更加的展现了一个“失衡”的纷乱世界;
一个撕去“屏风”的丑恶世界;
一个麻醉封建的悲惨世界;
一个苦厄循环的绝望世界。
但是,鲁迅也还是苦苦坚守着“希望”,终是发现了那生在地狱边缘的曼陀罗花。
仅有一枝,却没有夸张的虚说希望不灭,而是如实的奉告,如实的描绘希望的脆弱与珍惜。
没有站在塔顶对人们号召:
“站起来抗争吧!
”也没有许下豪言:
“我们的苦日子到头了!
”只是平淡用沧桑的声音语道:
“绝望之为虚妄,正与希望相同。
”太多的经历,太多的磨难,太多的期盼,在一场场血腥之后,留下的只有废墟和失望。
鲁迅就是在这样的绝望下,说出这样的话,却如此的真实,如此的踏实。
让青年们感慨,坚守着。
《野草》——和他的名字一样,“野火烧不尽,春风吹又生。
”生长在恶劣的环境下,从危难的“墙壁”上,钻出一条缝来。
怀着坚守的“信念”,痛恨的”复仇”;
理想的“恢复”;
勇敢的“惊醒”;
无畏的“教育”。
探出头来,虽是野草,却相信森林的到来。
火会经常光顾,但根犹在土中,灭不尽的,是苦苦坚持但又常自认自欺的“希望”。
这就是它的含义:
“只要有野草就会有森林。
而书中的二十三篇散文诗,篇篇都有它独特的印迹;
首首都有它深刻的含义;
句句都有它幽深的神秘。
开篇的一篇题辞直述了对野草的热爱,更是表现作者用此题的用意。
文中常出现的“大笑”“歌唱”更是作者激昂热血的表现。
在后面的文章中,处处无不体现了野草的“性格”。
不用说对青年的“呼喊”:
《影的告别》呼喊着沉默、颓唐的青年,面对黑暗的现实,而不要在幻想那“黄金四界”了,就算是“彷徨于无地”。
那时的青年已经被黑暗社会笼罩着看不见光明的未来,自抱自弃,而鲁迅却要站起来呼喊他们不要再“睡”了。
不用说对封建奴隶的同情与可恶:
《聪明人、傻子奴才》对三种人中的奴才作了完美的诠释;
一生穷苦不堪,一心想博得人们的同情,只懂得一昧的伤心难过,用别人的安慰来麻醉自己好让自己继续受苦。
而当勇士“傻子”为之打抱不平时,却又胆小无能的维护这吃人的封建统治。
而作者真正想改变的就是这愚昧无知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”,他们亦是受害者同,又是最大的帮凶。
更不用说在次失望之下对未来的“希望”:
《希望》希望着在虚妄的黑暗之中有那能抵抗空虚的盾。
可是终究是找不到的,因为那盾之后也是空虚的绝望。
于是放下了盾不去抵抗,而是去改变绝望。
此时的鲁迅先生,正是抄佛经的时候(或之后),经历了太多的失望。
从对未来的期望,到一次次希望的破灭,而文中写的就是作者失望乃至绝望时心境。
在“血腥的歌声过后”,留下的是一片空虚,这空虚就是鲁迅目睹一次次革命后所看见的依然黑暗,而对希望产生的怀疑,他怀疑一直抱着希望的我们换来的却只有失望,难道已处身于绝望了吗?
鲁迅先生已不在抱怀希望,不再对希望的期望太高。
而是平静看着,也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。
对一切都看透了。
“绝望之为虚妄,正与希望相同”。
绝望是虚妄的,让你看不见未来但终究会消散的;
希望也同是虚妄,让你付出一切,直到——你的青春,然后抛弃你,留下的只有迟暮的晚年和记忆,同绝望一样总是骗你。
于是先生看着被“蒙骗”的青年们,独自一人一抛“迟暮”,决战暗夜。
而在这绝望的荒野之上,没有什么珍奇的绿木了,只有零零点点的野草了,也只有星星点点的野草。
有人望这一片荒野叹口气,匆匆离去。
惋惜:
“光有这野草恐怕是不行的。
”也有人——热血的青年,却连这野草也不“放过”,去呵护它们,惊喜着希望没灭。
而在这人群中,还有一个人他站在石崖上,望着暗夜,看似与后者相同。
但他并没因这“野草”而战斗,只是冷冷的望夜。
野草正被那被无边的暗夜渐渐侵蚀了。
他不护野草,而是要做这野草;
他不护希望,而是要制造希望。
去空手肉搏这暗夜——一直——一直——
《野草》读书笔记个人感想4
这些看似短小,而确短小深涵的文章,让我来不及变化表情,一百多页的墨洒开我心中点点疑团,对生活,以及对曾以往在我身边或未来抑或鲁迅年代的种种变迁,心灵的变迁,生活的万变。
鲁迅要讲的很深,而总是用梦来诠释,哪怕梦,也是有些细腻的,幻然成了迷宫,我仰望天空给自己希望去寻找答案,所谓彩虹。
鲁迅尖酸的文字直指封建阶级的腐朽庸俗,丑化之至。
赞美,现在不是当时,我不会丝毫后怕与退却,所以我笑的直爽。
野草,好比当时社会起来奋斗的人民,他们的忘我、为民,使得更多的人民愤慨。
鲁迅先生高兴,这样的局面预示着人们的革命快要完成,未来的大业就在眼前,同志们起来吧,奋斗吧,用我们的双手建立我们的家园,把侵略者赶出去。
先生在革命成功之前,他不允许自己大笑或歌唱“为自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的死亡与朽腐,火速到来。
要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更起不幸。
”先生希望战争快快到来,精力充沛的战士经不起岁月的摧残,时间也经不起等待的消逝;
更希望战乱快快结束,流离失所的人民经不起硝烟的折磨,战火也经不起长久的痛苦。
从古至今,多少的爱国志士“生得伟大,死得光荣”。
陆游的“僵卧孤村不自哀,尚思为过戍轮台”;
顾言武的“天下兴亡,匹夫有责”;
雷锋的“我们是国家的主人,应该处处为国家着想”;
周恩来的“为中华之崛起而读书”。
那一句句感人至深的话语都是名人的肺腑之言,他们用自己的行动诠释了什么叫做诚实,什么叫做中华民族的优良传统。
他们用青春燃烧,用生命激励世人。
他们是历史的故人,也是伟人,更是我们心中的英雄。
鲁迅先生也是。
《野草》是一篇感人至深的文章,它借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的,借此来启发和鼓舞当时的人们去抗争帝国主义列强的压迫。
野草的这种精神也告诉我:
在通往成功的道路上往往困难重重、布满荆棘,但我们要像野草一样,只有克服重重困难,才能钻出地面,向世人展示自己蓬勃的生命力。
《野草》读书笔记个人感想5
“绝望之为虚妄,正与希望相同。
”匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引,不妨看作是《野草》全书的大纲,倘置换为鲁迅自己的说法,则是:
于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊。
于一切眼中看见无所有;
于无所希望中得救。
鲁迅的散文诗集《野草》凝聚着他在“五四”新文化运动退潮以后思想上处于彷徨时期对人生、对人的存在价值、对中国文化的特征和社会发展的深沉思考。
在鲁迅生命最痛苦的时候,“五四”运动高潮后的回落、“新青年”阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压……一系列社会的矛盾让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬。
黯淡的情绪和痛苦的情愫孕育了《野草》的诞生。
这部作品是鲁迅以其独特的个性和方式同痛苦作“绝望的抗战”而催生的小花,是他灵魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术瑰宝,是一部“心灵斗争的记录”。
鲁迅以他不可模仿的艺术才华,将自己微妙的感觉、情绪,难以言传的心理、意识,复杂万端的心态与情感,愤激与焦燥,感伤和痛苦,苦闷与彷徨,探索与追求,溶入这丛野草之中,从而把内心的痛苦转入《野草》,这是他建立在精神死亡之海上的墓志铭。
他的一生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气,以来自尼采权力意志哲学的那一派野力,绝望、反抗绝望、坚持绝望。
这种绝望的坚持尤其艰忍。
殷海光先生曾说,鲁迅既感觉到了生命的虚无,又要在为虚无的压迫下致力于求索一个民族,一个文明的新生之路。
这是一个
极大的悖论。
更痛苦的是鲁迅在求索民族新生之路上又是这样四处碰壁。
这样的鲁迅我们可以把他描写成一位举着盾牌的战士,盾牌的后方是生命的虚无,盾牌的前方是出路的虚无。
战士要博击的是双向的虚无。
这种战斗就尤其惨烈。
这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅。
这样的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰。
鲁迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无,却又认为,不是没有可能从反抗中得救。
他一面揭示生存的荒诞与
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