专题3古代中国的思想文化1文档格式.docx
- 文档编号:13992833
- 上传时间:2022-10-16
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:99.67KB
专题3古代中国的思想文化1文档格式.docx
《专题3古代中国的思想文化1文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《专题3古代中国的思想文化1文档格式.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
”这一言论出自先秦时期的
A.儒家B.墨家C.法家D.道家
4.(2012年3月郑州市二模)我国某著名教育家、思想家提倡“生活即教育”、“社会即学校”的教育理念。
下列思想中与该理念最相近的是
A.因材施教B.格物致知C.知行合一D.经世致用
5.(2012年3月肇庆模拟)有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是世界的本源,而要了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。
请问他是
A.程颢B.朱熹C.陆九渊D.王守仁
6.(2012年3月汕头市质检13题)北宋时,枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。
李氏相夫教子,传为佳话。
明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。
这反映了
A.北宋枢密院权力逐步扩大B.明代理学已成为官方哲学
C.北宋时心学成为官方哲学D.明代商品经济落后于宋代
7.(2012年3月嘉兴市一模)钱穆先生认为:
“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识
C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平
8.(2012年3月深圳市一模14题)南朝吴均在《齐春秋》中记载:
“有病邪者,以问欢(人名)。
欢曰‘君家有书乎?
’曰:
‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰:
‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。
’如其言,果愈。
后问其故,欢曰:
‘善禳祸,正胜邪,故尔。
’”这则故事反映了
A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立
C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法
9.(2012年3月威海市一模)“受命之君,天意之所予也。
故号为天子者,宣视天为父,事天以孝道也:
号为诸侯者,宜谨视所候奉之天子也。
”体现了董仲舒怎样的思想主张
A.“春秋大一统”B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.“天人合一”和“天人感应”D.“君权神授”
10.(2012年3月泉州市质检14题)“春秋出孔子,南宋有朱熹。
中国古文化,泰山与武夷。
”座落在武夷山的“朱熹纪念馆”殿前大门两侧有“接伊洛之渊源,开闽海之邹鲁”的草书楹联。
对以上内容理解不正确的是
A.朱熹开创了儒学发展的新局面B.福建是朱熹宣传理学的重心
C.朱熹继承与创新了儒学思想D.朱熹思想的影响力超过孔子
11.(2012年3月潍坊模拟)梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”,是因为该书主张
A.反对专制,倡导理性B.限制君权,言论自由
C.以人随君,以君随天D.人心至灵,以理至明
12.(2012年3月开封市二模25题)顾炎武在《日知录》中说:
“孰知今日之清谈,有甚于前代者?
昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。
……不习六艺之文,不考百王之典,不宗当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。
股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。
”这段论述表明顾炎武
A.正确指出了明朝灭亡的根源B.主张经世致用反对理学空谈
C.认为佛学不能经世致用D.痛恨孔孟学说清谈误国
13.(2012年3月洛阳市二模)顾炎武认为:
“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。
……封建之失,其专在下;
郡县之失,其专在上。
……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。
”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是
A.反对君主制度B.倡行“郡国并存”制度
C.主张削弱君权D.具有近代“民权”意识
14.(2012年3月唐山市一模26题)《魏书·
崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论,浩曰:
“古人有言,夫灾异之生,由人而起,人无衅焉,妖不自作。
故人失于下则变见于上,天事恒象,百代不易。
《汉书》载:
王莽篡位之前,彗星出入……彗孛者,恶气之所生。
”这反映了
A.天人感应思想B.君权神授理论C.封建迷信思想D.君主专制理论
15.(2012年3月淮北市一模题)明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。
这反映出明代出现
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想B.注重气节、自我节制、奋发立志思想
C.追求民主自由,反对君主专制的思想D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
16.(2012年3月泰安一模)陶渊明不愿“为五斗米折腰”,毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;
李白傲睨权贵,发出“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的呼声,他一生狂放不羁,隐逸行乐。
二人的人生价值和处世准则明显受到
A.孔孟之道的影响B.老庄哲学的影响
C.韩非思想的影响D.墨家学说的影响
17.(2012年3月威海市一模)下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是
A.“颠倒千万世之是非”B.“天下为主,君为客”
C.“经世致用”D.“天地之化日新”
18.(2012年3月滨州模拟)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:
(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。
……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
这里的“反动”是指
A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定
C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想
19.(2012年3月湖北八校联考)“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异,也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的,非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来,谁对传统抛弃得越彻底,对实利主义奉行得越透彻,谁就能在竞争中占得先机。
春秋战国时期的政治改革,实际上就是实利主义的角逐。
”最能反映这种“文化上的重大变异”的是
A.儒家思想B.墨家思想C.法家思想D.道家思想
20.(2012年3月延边市质检26题)“《礼》者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是
A.鸡犬之声相闻,民至老死不相往来
B.民为贵,社稷次之,君为轻
C.君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟
D.利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民
21.(2012年3月揭阳一模)明末清初的思想家黄宗羲是指出“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校”(黄宗羲《学校》)。
这个观点表明黄宗羲
A.主张君主立宪制B.批判封建专制制度
C.设计三权分立D.代表资产阶级的要求
22.(2012年3月聊城模拟)某史学家在论及春秋战国时期的“百家争鸣”时写道:
“惟其社会上有此种新集体之风
涌,才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……。
”这里的“新集体”是指
A.诸侯B.卿C士D.商人
23.(2012年3月荆州市质检28题)下列思想主张与“存天理,灭人欲”观念形成鲜明对立的是
A.“学者有求为圣人之志,始可与言学”B.“以吾心之是非为是非”
C.“富贵利达所以厚天生之五官”D.“父子君臣,天下之定理”
24.(2012年3月济宁模拟)现代史学家陈寅恪认为:
韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”,而且“开启赵宋以降之新局面”,是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。
”韩愈在文化学术上的贡献在于
A.致力于复兴儒学B.主张儒、佛、道并重
C.创立了理学体系D.提出“致良知”学说
25.(2012年3月南昌模拟)梁启超读到一本书时说:
“在卢梭《民约论》前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。
撰者固自负,亭林亦复推重。
乾隆间,此书列入禁书;
光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工具。
”这本书是
A.《日知录》B.《明夷待访录》
C.《海国图志》D.《孔子改制考》
26.(2012年3月梅州质检)有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为:
“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
据此分析,其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是
A.“仁”和“仁政”B.“无为而治”,小国寡民
C.以法治国D.“父子君臣,天下之定理”
27.(2012年3月威海市一模)春秋战国时期,社会发,卜重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了百家争鸣的局面。
“百家争鸣”产生的影响有
①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想
③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”
A.①③B.②④C.①②③D.①③④
28.(2012年3月石家庄二模25题)李贽说:
“商贾亦何鄙之有?
挟数万之资,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛苦万状,所挟者重,所得者末。
”明代蒲州商人王文显训诫其子说:
“夫商与士异术而同心,故善商者,处财货之场而修高明之行,是故虽利而不污。
”上述主张
A.发展了中国传统的民本思想
B.奠定了“工商立国”思想的基础
C.体现了当时社会的主流思想
D.肯定了商人追逐功利的精神
29.(2012年3月鹰潭市一模)梁启超在《清代学术概论》一文中说过:
"
梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。
材料中的“其书”最可能是下列哪本著作?
A.李贽《藏书》B.黄宗羲《明夷待访录》
C.顾炎武《天下郡国利病书》D.王夫之《读通鉴论》
30.(2012年3月江门市一模13题)钱穆说:
“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。
”“士人政府”给儒学带来的影响是
A.儒学理论化B.儒学思辩化C.儒学功利化D.儒学宗教化
31.(2012年3月宁波“十校”联考)战国时有一位思想家认为所有人都要自下而上服从领导,直至“上同于天子”。
这位思想家是
A.墨子B.孟子C.庄子D.韩非子
32.(2012年3月安庆市二模)桐城人方东树1825年在一篇文章中写道:
“藏书满家好而读之,著书满家刊而传之,诚为学十之雅素,然陈编万卷,浩如烟海,苟学不知要,敝精耗神,与之毕世,验之身心性命,试之国计民生,无些生益处,此只谓之嗜好,不可谓之学。
”这番话表明作者
A.呼吁挽救民族危机B.提倡崇实学风
C.潜心研究考据学D.主张文人藏书著书
33.(2012年3月深圳市一模12题)董仲舒曰:
“大富则骄,大贫则忧。
忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。
以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 专题 古代 中国 思想 文化