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坚持深化干部入户走访活动,严格落实干部入户走访“八必问”“八必讲”要求,重点围绕群众见面率、情况知晓率、工作完成率和群众满意率等“四率”,采取现场提问、入户核对、随机测试、检查“四会”记录和民情日记等方式,确保网格员认真落实“四知四坚持人民至上、促进执政为民的必然要求,是解决突出问题、提升干部素质的重要举措。
总书记号召各级领导干部弘扬新风正气,抵制歪风邪气,着力解决突出问题,努力实现领导干部作风的进一步转,为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会提供有力保障。
构建社会主义和谐社会关键在党,党的领导干部在党的各级组织中肩负着领导责任。
领导干部其作风如何,直接关系到党的影响力、凝聚力、战斗力,关系社会主义和谐社会建设的成败。
因此,加强领导干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求,是构建社会主义和谐社会的必然要求,是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求,是做好新形势下反腐倡廉工作的必然要求。
“转作风、促发展”首先要解决领导干部的作风问题。
领导干部作风好,干部职工风气盛,大家才能心往一处想,劲往一处使,推动航天事业又好又快发展。
二、必须强化学习,切实增强开展“学讲话、转作风、促发展”教育实践活动的针对性和实效性。
践行宗旨是关键第一,要强化学习,深入基层调查研究。
学习是立身之本、发展之本,要坚持把学习贯穿于活动始终,认真学习集团开展“学讲话、转作风、促发展”教育实践活动动员大会精神,认真领悟领导在动员大会上的讲话精神,坚持学习、学习、再学习,坚持实践、实践、再实践。
我们要把学习作为增长才干、提升境界的重要途径,作为履行职责的第一需要,戒除浮躁、静下心来,把更多的时间用在学习知识、思考问题上,不断提高胜任工作的能力和素质。
读毛泽东的矛盾论有感矛盾论是毛泽东哲学代表著作,它是作者继实践论之后,为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。
矛盾论运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验,从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面,深刻地阐述了对立统一规律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
这本书记录了这位扭转乾坤的伟人留给历史的一些闪亮的足迹。
给我留下印象最深的是父子之间这篇故事。
毛泽东既是一个了不起的伟人,又是一个极其普通的人。
他的少年时代可不像我们这样有着幸福的生活。
他出身在一个农民家庭里,因受封建传统的影响和在生活所迫的原因,都连读书的自由也没有。
社会存在决定社会意识。
任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。
马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。
因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一部分是两种宇宙观中论述了在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解,一种是形而上学的见解,一种是辨证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观。
其中也对形而上学做了相关介绍,形而上学,亦称玄学。
于是,在资产阶级那里,除了公开的极端露骨的反动的唯心论之外,还出现了庸俗的进化论,出来对抗唯物辩证法。
读完爱的教育这本书,我知道爱有小有大,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的观爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑;
大到为国献身......第二部分是矛盾的普遍性的相关论述,矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。
其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;
其二是说,每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。
第三部分是矛盾的特殊性,矛盾存在于一切事物发展的过程中,矛盾贯串于每一事物发展过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性,前面已经说过了。
现在来说矛盾的特殊性和相对性。
其中,矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。
我最佩服的是诸葛亮丞相,因为他满腹经纶,神机妙算,可厉害了。
还有姜維,他虽然没有诸葛亮的计谋多,但也是一位有勇有谋的将军。
如果不珍惜学校的宝贵资源,放任自己把青春耗费在打游戏上,克服不了享乐和学习的矛盾,那么未来发展的方向就是朝着一片灰暗。
第二,事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的。
在看各种国家和社会出现的问题时,我们应当科学、冷静的分析。
当前,在网络上有许多人表达出对某些制度的不满,发表一些愤世嫉俗的帖子。
在我看来,他们是把世界太过理想化了,不容忍国家的任何缺陷。
中国当前还是发展中国家,连美国这个世界霸主都不是完美的,中国又如何能做到满足每一个人的意愿呢中国当前的矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力间的矛盾。
孙悟空大闹天宫中孙悟空自称“美猴王”。
去东海龙宫得到“如意金箍棒”。
又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、地藏王去天庭告状,玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。
孙悟空偷吃了蟠桃,搅了王母娘娘的蟠桃宴,盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿;
观音菩萨举荐二郎真君助战;
太上老君在旁使暗器帮助,最后悟空被捉。
悟空被刀砍斧剁、火烧雷击,很多天后依然毫发无损,还在天宫大打出手。
玉帝请来佛祖如来,才把孙悟空压在五行山下。
第四部分介绍的是主要的矛盾和主要的矛盾方面的问题。
在研究矛盾特殊性的问题中,如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形,也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性,那就将陷入抽象的研究,不能具体地懂得矛盾的情况,因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。
这两种矛盾情况的差别性或特殊性,都是矛盾力量的不平衡性。
第五部分是矛盾诸方面的同一性和斗争性的介绍,同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖或依存、互相联结或互相合作。
第六部分是对抗在矛盾中的地位,在矛盾的斗争性的问题中,包含著对抗是什么的问题。
我们回答说对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。
总结部分将以上各部分内容概括为一段,事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。
它是和形而上学的宇宙观相反的。
它对于人类的认识史是一个大革命。
按照辩证唯物论的观点看来,矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯串于一切过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性。
矛盾著的事物及其每一个侧面各有其特点,这是矛盾的特殊性和相对性。
矛盾著的事物依一定的条件有同一性,因此能够共居于一个统一体中,又能够互相转化到相反的方面去,这又是矛盾的特殊性和相对性。
然而矛盾的斗争则是不断的,不管在他们共居的时候,或者在他们互相转化的时候,都有斗争的存在,尤其是在他们互相转化的时候,斗争的表现更为显著,这又是矛盾的普遍性和绝对性。
总之,矛盾论是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著,其论述紧密结合中国革命的实践,因而具有鲜明的中国特色,为中国共产党的思想路线奠定了哲学基础,丰富和发展了马克思主义。
矛盾论在市场经济中也有着实践意义深刻剖析个人主义对公众责任、社会利益漠视的原因、深刻剖析市场经济条件下导致个人片面发展的原因、在微观方面对企业的发展具有重要的指导作用。
余秋雨说过“没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高”关羽的悲剧,又蕴含着多少沧桑的感伤和无尽的苍凉都说胜者为王,我却一直在心里称他为“失败了的英雄”,不管定语为何,他依然盈满炎黄脉搏的英雄本色。
第七部分,作者进行了总结。
这七个部分层次关系清楚,逻辑结构明晰;
部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。
这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。
暑假德伯家的苔丝读后感初中时代就对哈代的代表作德伯家的苔丝早有耳闻,花了大半个月的时间把这本书读完,我终于明白了这本书为何在文坛占据重要地位。
“苔丝”这种类型的题材在十九世纪的文坛里并不是少见的,越来越多的文人批判资本主义社会的邪恶,同情底层人民尤其妇女的命运,但显然哈代在本质上对“苔丝”这类人的认识是有新的突破的,对那个邪恶社会的打击力度更强。
它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用,强调人类的生产活动是最基本的实践活动,它决定其他一切活动;
实践是认识的来源和推动认识发展的动力;
只有人们的社会实践,才是人们认识外界的真理性的标准;
实践还是认识的目的,无产阶级认识世界的目的是为了改造世界;
阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。
该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程,论述了感性认识和理性认识的辩证关系,批判了唯理论和经验论的错误。
它还深刻地指出,主观和客观相分裂,认识和实践相脱离,是“左”右倾错误的认识论根源。
人类认识发展的全过程是实践、认识、再实践、再认识,这种形式循环往复以至无穷,而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
矛盾论是毛泽东哲学代表著作,它是作者继实践论之后,为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。
读完爱
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