最新有关于呐喊读后感201X字易修改word版 10页Word文档下载推荐.docx

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　　以下介绍《呐喊》的内容。

　　在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。

　　同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。

　　作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

　　本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。

　　在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。

　　其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

　　《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。

　　本篇塑了一个反封建战士--“狂人”的形象。

　　作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;

披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

　　同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。

　　本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。

　　本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

　　作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。

　　而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。

　　狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。

　　从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。

　　《狂从日记》使用的是现代文学语言。

　　作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。

　　语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。

　　性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

　　《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。

　　作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。

　　本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;

其次发展，介绍人物;

再是高潮，即小说中心--提示了社会的冷酷无情。

　　小说经营谋篇，工于匠心。

　　特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。

　　作品用第一人称“我”--酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

　　小说的语言也极精炼简洁。

　　作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。

　　孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!

　　《呐喊》读后感201X字

（二）

　　我一直都非常喜欢茨维塔耶娃的这句话:

“我生活中的一切我都喜爱，并且是以永别而不是相会，是以决裂而不是结合来爱的。

　　”后来在读《树上的男爵》的时候，看到结尾处，在男爵的墓碑上有这样一句话:

“终身住在树上，始终热爱大地。

　　”逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱但是又以告别和决裂来表现的爱。

　　在重读鲁迅先生的小说集《呐喊》之时，我忽然觉得，小说很多时候也表现了这种矛盾的爱。

　　为什么会有这样矛盾的决裂的爱?

我想这和其基于个人经验之上的孤独感有关。

　　一、个人经验的孤独

　　鲁迅一生当中，有很多经历使他感觉到寒冷，让他觉得与环境格格不入。

　　我们从小说当中能够看到，对鲁迅影响至巨的个人经历至少有两处，《〈呐喊〉自序》里是这样说的:

“我有四年多，曾经常常，--几乎是每天，

　　出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。

　　”这处经历使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且在逐渐成长的鲁迅心头放大生根，使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛审视周围一切，感到遍体生凉，格格不入。

　　这点我们在《狂人日记》中当能体会到。

　　《狂人日记》的开头:

“今天晚上，很好的月光。

　　我不见他，已是三十多年;

今天见了，精神分外爽快。

　　才知道以前的三十多年，全是发昏;

然而须十分小心。

　　不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

”“想起来，我从顶上直冷到脚跟”，从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁一直到辨认出吃人的还有自己的大哥，可不是要从头直冷到脚跟?

在《明天》里，

　　单四嫂子的宝儿夭折之后，邻居王九妈帮做丧事，作者这样写着:

“王九妈便发命令，烧了一串纸钱;

又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，

　　事主家里都已经家徒四壁，却仍然要顾及人情请帮忙办丧事的人吃饭，这种人情可不是冷酷?

所以作者不无讥讽地说:

“凡是动过手开过口的人都吃了饭。

　　”一个小小的孩子夭折下葬到底需要多少帮手呢，然而人们自会借一个机会来给无聊的生活添点色彩，想到这里我不由得也是背脊冷嗖嗖起来。

　　还有一处对鲁迅影响至巨的经历在《〈呐喊〉自序》里是这样表述的:

“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。

　　据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

　　”这处经历使得鲁迅日后的小说中反复出现“麻木的群众”这一意象。

　　比如《药》当中，革命者夏瑜就义，就有许多群众围观赏鉴，作者是这样写的:

“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;

颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

　　”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。

　　而在《风波》当中，群体形象是村人，作者有一段对村人的描写:

“村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。

　　七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该喊着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快”，这里的“村人”，貌似有了一些价值判断，实际上还是愚昧而残忍的。

　　很多年以前我们学小说《故乡》，只挑选那温暖美好的童年部分来学，然而我却记住了“只看见院子里高墙上四角的天空”。

　　我不明白为何独独对这句话如此记忆深刻，在不明所以的情况下还时时慢声念出来嘲笑那些我认为孤陋寡闻的人。

　　然而当我以成年之龄、山野之性从南方到北方、再从北方到南方辗转，一次又一次适应新的环境时，我也时时仰头观望高墙上的天空，这时才慢慢理解:

或许无论有没有广阔的天空，仰头观天这一动作便预示了日后无尽的孤独?

便预示了日后的“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”?

　　二、爱憎不相离

　　有人说过:

一个温馨美好的童年会拯救一个人的一生。

　　鲁迅先生的早年经历既可以作这句话的正面例子，也可以作这句话的反面例子。

　　父亲生病时开始的不愉快经历在鲁迅先生心中早早地种下了孤独和怀疑的种子，有这样悲剧性格的人，在漫长的人生路上肯定是苦多于乐的。

　　虽然说这方面的特质在很大程度上成就了鲁迅先生的作品，但是对于个人的生活来说，我们是不免要为之嗟叹伤悼的。

　　但是鲁迅先生毕竟曾经有过美好的童年生活，在祖父周介孚因科场倒台之前，他还是过着比较愉快的童年的，出生于一个地方望族，能够自由阅读一堆杂书，在夏天的夜晚，他能够躺在大桂树下的小饭桌上，

　　有特别疼爱他的祖母摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦等等，在母亲有空闲的时候，还可以跟着她去农村的外祖家，因此，童年的鲁迅是可爱顽皮的。

　　也可能正因为这样的童年，鲁迅一生都没有放弃对底层人民的大爱。

　　鲁迅先生在小说中塑造了一个个病态的灵魂，如被科举制度毒害的孔乙已，愚昧麻木无助可怜的单四嫂子，愚昧残忍的华老栓及其他看客们，愚昧麻木的中年闰土，当然还有永远的阿Q，然而正像鲁迅先生自述的那样:

“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。

　　”不管他是如何地“住在树上”，如何痛心疾首地说:

“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，然而他所做的一切确实都是在“以巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀，叫喊和战斗”着。

　　所以他的作品才有着这样的穿越时间的力量。

　　其实在我读过的鲁迅先生的作品中，我最喜欢的是《野草》中的《过客》。

　　也许是“少年不识愁滋味”，但我自认在俗世中浸泡多年，害怕自己已经没有痛觉，前后瞻望，也不知自己回往何处或是去向哪里，只得时时翻阅《过客》，从中借一点那无尽的勇气，让我一直往前走。

　　《呐喊》读后感201X字（三）

　　鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。

　　在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》。

　　本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。

披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

　　本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国