八年级下册古文知识归纳Word文件下载.docx
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向上,负势竞上;
上面,横柯上蔽。
直:
一直,直视无碍;
笔直,争高直指。
③百:
数词,十的十倍,一百许里;
数词,极言其多,猿则百叫无绝。
词语活用:
①负势竞上:
动词“竞”作“上”的状语,表示动作行为的状态,争着。
②互相轩邈:
轩、邈,形容词作动词,分别指高处和远处,充当省略主语的谓语。
③任意东西:
东西,名词作状语,向东或向西,充当省略主语的谓语。
④凤烟俱净:
净,受副词“俱”修饰,胸容词作动词,消净,散净。
⑤猛浪若奔:
奔,动词作名词,充当“若”的宾语。
B 特殊句式及重点句子翻译:
省略句:
从流飘荡,任意东西:
省略主语“我的小船”,译为(我的小船)随着江流飘荡,时而向东时而向西。
翻译:
①急湍甚箭:
应为“急湍甚于箭”。
译为湍急的江流(比)箭还要快。
②鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反。
译:
那些追求名利,极力攀爬的人,看到这些凶奇的山峰,就会平息了热衷于功名利禄的心:
那些忙于治理社会事务的人,看到这些幽深的山谷,就会流连忘返。
备注:
本课出现较多骈句,即四字一分,一句两分;
后来出现的六字一分,也属于骈句的范畴。
2、五柳先生传
一、文学常识
选自《陶渊明集》,作者陶渊明(见八年级上册《桃花源记》)。
本文视为作者的自传,以第三人称,从五柳先生的身份和称号写起,重点描写了他的生活、性格特点,描述出一个安贫乐道,抱朴存真,不追求荣华富贵的隐士形象。
表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵,安贫乐道,独善其身的情感。
在写法上多用否定句,突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚持,不仅让读者对他的与众不同击节叹赏,也是文章笔墨精粹而笔调诙谐,读来生动活泼,引人入胜。
A字音:
辄[zhe]箪[dan]俦[chou]觞[shang]
B词语:
会意:
指对书中的内容有所领会;
会,体会,领会。
造饮辄尽:
去喝酒就喝个尽兴;
辄,就。
其在必醉:
希望一定喝醉;
期,期望。
不求甚解:
指读书要领会精神实质,不必咬文嚼字。
现在多指只求懂得个大概,不求深刻了解。
①造:
往、到,造饮辄尽;
今常用于“创造”“制造”等义。
②赞:
传记结尾处评论性文字。
今常用于“赞美”、“夸赞”等义。
①以:
把,因以为号焉;
凭借,以此自终。
②之:
代词,他,或置酒而招之;
助词,译为“的”,无怀氏之民欤?
③言:
说话,说,闲静少言;
言语,话,黔娄之妻有言。
④其:
代词,他,亲旧知其如此;
语气词,表示揣测、反问,其言兹若人之俦乎?
⑤如:
…的样子,晏如(安然自若的样子);
像,亲旧知其如此。
①亦不详其姓字:
详,形容词作动词,详细地知道。
②亲旧知其如此,或置酒而招之:
亲旧,形容词作动词,亲戚朋友。
③以乐其志:
乐,形容词使动用法,使…乐。
C 特殊句式及重点句子翻译:
①性嗜酒,家贫,不能常得。
(应为“先生性嗜酒,家贫,不能常得。
”先生生性喜欢喝酒,家中贫穷不能经常有酒喝。
)
②因以为号焉。
(应为“因以<
之>
为号焉。
”译:
于是就把(五柳)作为号了。
倒装句:
①先生不知何许人也。
(应为“不知先生何许人也”,译:
这位先生不知道是什么地方的人。
②不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
(“于贫贱”“于富贵”介词结构后置,译:
不为贫贱而忧心忡忡,不热衷于发财做官。
既醉而退,曾不吝情去留。
已经醉了便回家,没有留恋之情。
“曾”用在“不”前,加强否定语气;
吝情,舍不得;
去留,意思是留;
表现五柳先生态度率真,来了就喝酒,喝完就走。
3、《马说》
1.出处:
选自《韩愈文选》,作者是唐朝文学家、哲学家韩愈,字退之,代表作有《昌黎先生集》《原毁》《师说》《柳子厚墓志铭》等;
韩愈是古文运动的倡导者,古文概念提出始于韩愈,古文运动的实质是散文革新运动,对我国散文的发展起到了重要作用。
其散文在继先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,旧时列为“唐宋八大家”之首。
祉[zhi]骈[pian]食[si]
才美不外见:
“见”通“现”,表现。
句意:
才能和特长不能表现出来。
食之不能尽其材:
“材”通“才”,才能。
喂养它,又不能竭尽它的才能。
其真无马耶:
“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
真的没有<
千里>
马吗?
食马者不知其能千里而食也:
“食”通“饲”,喂养。
喂马人不懂它能日行千里<
根据它的食量>
喂养它。
①之:
助词,译为的,虽有千里之能;
不译,定语后置的标志,马之千里者;
代词,它,代千里马,策之不以其道;
不译,补充音节,鸣之而不能通其意。
②食:
吃,食不饱;
通“饲”,喂,食马者不知其能千里而食也;
顿:
一食或尽粟一石。
③策:
名词,鞭子,执策而临之;
动词,鞭打,策之不以其道。
④以:
用,不以千里称也;
按照,策之不以其道。
⑤能:
能够,安求其能千里也;
能力,虽有千里之能。
⑤其:
它的,代词,策之不以其道;
表反问语气,难得,其真无马耶;
其实,其真不知马也!
乎:
介词,于,出乎其性;
语气词,勉乎哉。
①祗辱于奴隶人之手:
辱,形容词作动词,辱没。
②一食或尽粟一石:
尽,形容词作动词,吃尽。
③策之不以其道:
策,名词作动词,鞭打,驱使。
④食马者不知其能千里而食也:
千里,数量词作动词,行千里。
⑤食之不能尽其材:
尽,形容词的使动用法,使…尽,竭尽。
①马之千里者(定语后置,“千里”是中心词“马”的后置定语。
译:
<
能日行>
千里的马。
②祗辱于奴隶人之手(状语后置,“于”相当于“在”,“于奴隶人之手”是介词结构的后置。
只好屈辱在低贱的<
养马>
人的手里。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
鞭策它,不按照驱使千里马的方法,喂养它,不能竭尽它的哪里,千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思。
4、《送东阳马生序》
选自《宋学士文集》,作者是明初散文家宋濂,字景濂,号潜溪,代表作有《秦士录》《王冕传》《李疑传》《杜环小传》;
宋濂的写景散文数量亦不少,且风格近似欧阳修,文笔清新,写景状物生动,不事雕琢,代表作有《桃花涧修禊诗序》《环翠亭记》等。
他亲自经历了元末动荡不安的社会现实,故他的文章具有较强的现实意义,往往在生动的描述中包含着寓意深刻的哲理,具有较强的思想性,明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”。
叱咄[chiduo]俟[si]箧[qie]屣[xi]皲[jun]裂膡[ying]人
衾[qin]
烨[ye]然缊[yun]
言和而色夷:
“夷”通“怡”,和善,愉快。
至舍,四支僵劲不能动:
“支”通“肢”,肢体。
到了校舍,四肢坚硬不能动弹。
同舍生皆被绮绣:
“被”通“披”。
同宿舍的学生都穿着绣花绸缎的衣服。
①走:
跑,录毕,走送了;
今表行走。
②汤:
热水,媵人持汤沃灌;
今表食物煮后所得的汁水。
③假:
借,以是人多以书假余;
今表虚伪的,不真实的。
趋:
奔,快走,尝趋白里外从乡之迭达;
表趋向,执经叩问。
用,以衾拥覆;
连词,因为,以中有足乐者;
相当于“而”,俯身倾耳以请;
把,以是人多以书假余;
连词,表目的,可译为“来”,家贫,无致书以观。
②书:
书籍,每假借于藏书之家;
信,与朱元思书。
③从:
向,尝趋百里外从乡之先达执经叩问;
跟从,当余之从师也。
他,俟其欣悦;
他的,门人弟子填其室。
⑤至:
周到。
礼愈至;
到,到底,至舍,四支僵劲不能动。
⑥若:
好像,烨然若神人;
如,不知口体之奉不若人也。
患:
动词,担忧,忧虑,又患无硕师名人;
名词,忧患,无冻馁之患矣。
故:
连词,所以,故余虽愚;
副词,特意,故意,余故道为学之难以若之。
道:
名词,学说,益慕圣贤之道;
动词,说,余故道为学之难以告之。
质:
动词,询问,援疑质理;
名词,本资,资质,非天质之卑。
①腰白玉之环:
腰,名词作动词,挂在腰间。
②余则緼袍敝衣处其间:
緼袍敝衣,名词作动词,穿着旧棉袄、破衣服。
③手自笔录:
手,名词作动词,动手;
手自笔录:
笔,名词作状语,用笔。
县官日癝稍之供:
名词作状语,每天。
父母岁有裘葛之遗:
岁,名词作状语,每年。
余立侍左右:
立,名词作状语,站着。
是可谓善学者矣:
善,形容词作动词,擅长。
录毕,走送之:
走,动词作状语,跑着→赶快。
判断句:
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
他们的学业要是不精通,德行要是不成器的,不是天资低下的,而是用心不及我的专一罢了。
先达德隆望尊,(先达)门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,(余)援疑质理,(余)俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,(余)色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,(余)则又请焉。
前辈道德声望高,(向他求学的)学生挤满了他的屋子,(他)从来没有把语言放委婉些,把脸色放温和些。
我(恭敬)地站在他旁边,提出疑难,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教。
有时候遇到他地训斥、呵责,(我的)表情态度更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一句话来回答;
等到他高兴了,我旧又请教。
(余)又患无硕师名人与(之)游。
(省略主语)
(我)又担心没有大师,名人同(我)交游,(向他们请教)。
寓(于)逆旅主人。
(省略介词)
我寄居在旅店主人那里。
①手指不可屈伸,弗之怠(宾语前置,“之”是“怠”的宾语,“弗”表示否定,在否定句中,代词作宾语往往前置。
手指冻得不能弯曲和伸直,也不放松抄书。
②每假借于藏书之家(“于藏书之家”,介词结构作状语,后置。
经常向有书的人家去借。
自谓少时用心于学其劳。
自己说少年时学习用心很劳苦。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃穿的享受不如别人。
5、《小石潭记》
选自《永州八记》,作者是唐朝著名文学家柳宗元,字子厚;
代表作《天说》为哲学论文代表作。
《封建论》《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。
《晋文公问守原议》《桐叶封弟辩》《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。
寓言代表作有《三戒》。
传记代表作有《段太尉逸事状》《梓人传》《河间传》《捕蛇者说》等。
山水游记典范之作为《永州八记》:
《
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