最新试题资料届高三语文上册第三次月考测试题Word文档下载推荐.docx

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树本是用不着人养的，它在大自然中间是活得好好的，姿态优美，出神入化。

那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？

谁敢到那种险处去呢？

树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。

⑤等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。

这时候，略有悟性和良知的人就全明白了树决不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。

它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。

它与河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。

它是处理这些复杂关系的大师。

⑥它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。

这可真不是一简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。

这才是奇迹呢，树不用吃饭。

真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，他与河共呼吸，取万物之精气，反过又养育万物；

得日月之灵华，结果又陪衬日月。

若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。

要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。

⑦我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多大的修行才能活过呀？

何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康的屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。

⑧它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。

（有删改）

附

路边有一株橡树。

它大概比那长成树林的桦树老九倍，粗九倍，比每株桦树高一倍。

这是一棵两抱粗的大橡树，有许多树枝看早就折断了，裂开的树皮满布着旧的伤痕。

它那弯曲多节的笨拙的巨臂和手指不对称地伸开，它这棵老气横秋的、鄙夷一切的畸形的橡树耸立在笑容可掬的桦树之间。

唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。

“春季、爱情和幸福呀！

”这棵橡树好像在说话，“总是一样愚蠢的毫无意义的欺骗，怎能不使您们觉得厌恶啊！

总是老样子，总是骗局！

既没有春季，也没有旭日，也没有幸福啊！

你们看，那些永远是孤单的被压死的枞树还栖在那里，我也在那里伸开我那被折断的、被剥皮肤的手指，无论手指从哪里——从背脊或从肋部——长出，不管怎样长出，我还是那个样子，我不相信你们的冀望和欺骗。

”

安德烈爵在经过森林时，接连有几次回过头看这棵橡树，好像对它有所期待似的。

橡树底下也长着花朵和野草，但是它仍然皱着眉头，一动不动地，像个畸形儿屹立在它们中间。

“是啊，它是正确的，这颗橡树千倍地正确，”安德烈爵想道。

“让其他的年轻人又去受骗吧，不过我们是知道人生的，——我们的一生已经完结了！

”由于这棵老橡树的关系，又有一序列绝望的、但都是忧喜掺半的思想在安德烈爵的心灵中出现了。

在这次旅行中，他仿佛又考虑到自己的一生，并得出从前那种于心无愧的、无所指望的结论，他无须从头做起，既不为非作歹，也不自我惊扰，不怀抱任何欲望，应该好好地度过一辈子。

（节选自《战争与和平》）

12．从哪些方面阐述了大树是“伟大、高贵和智慧”的？

（6分）

13．第⑤段中说“树决不是麻木的，而恰恰是有灵有智的”，请简析树“灵”和“智”的表现是什么？

（4分）

14．如何理解第⑧段这样的表述“使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意”？

（3分）

15．为突出大树的特点，在中着重使用了一种手法，请结合本赏析。

16．阅读正第②段第一句话和附，分析附对安德烈爵形象的刻画。

（4分）

三、古代诗阅读（34分）

（一）阅读下面的言，完成后面的题目。

（18分）

人相轻，自古而然。

傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰“武仲以能属为兰台令史，下笔不能自休。

”夫人善于自见，而非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。

里语曰“家有弊帚，享之千金。

”斯不自见之患也。

今之人鲁国孔雿举、广陵陈琳孔璋、阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。

以此相服，亦良难矣！

盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论。

王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。

如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也。

然于他，未能称是。

琳、瑀之表书记，今之隽也。

应玚和而不壮；

刘桢壮而不密。

孔融体气高妙，有过人者；

然不能持论，理不胜辞；

以至乎杂以嘲戏；

及其所善，扬、班俦也。

常人贵远贱近，向声背实，又患于自见，谓己为贤。

夫本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。

此四科不同，故能之者偏也；

唯通才能备其体。

以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。

譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

盖，经国之大业，不朽之盛事。

年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若之无穷。

是以古之，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰①之势，而声名自传于后。

故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。

夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。

而人多不强力；

贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。

日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

融等已逝，唯干著论，成一家言。

（选自曹丕《典论论》）

注①飞黄腾达的达官贵人。

17．对下列加点的字词解释不正确的一项是（）

A．傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之比……年轻，年龄小

B．家有弊帚，享之千金供奉

c．斯七子者，于学无所遗遗漏

D．巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟教给，传给

18．下列有关的字词，意思和用法相同的一项是（）

A．不以隐约而弗务，不以康乐而加思臣以险衅，夙遭闵凶

B．遂营目前之务，而遗千载之功积善成德，而神明自得

c．然于他，未能称是士大夫请于当道

D．斯不自见之患也子孙视之不甚惜

19．下列加点的词古今意义不同的一项（）

A．此四科不同，故能之者偏也；

唯通才能备其体

B．日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化

c．至于引气不齐，巧拙有素

D．不以隐约而弗务，不以康乐而加思。

20．下列对原的理解和分析，不恰当的一项是（）

A．中批评了当时“人相轻”陋习和“贵远贱近”、“向声背实”的尊古卑今和贵闻贱见的思想倾向，提出了作家的品德与学的性质之间的关系。

B．曹丕提出四科八体说，并提出了“四科”的不同风格特点。

这是当时在对体风格特征的艺术把握上，所作的最准确的理论概括。

其中，“诗赋欲丽”一句，把学作品从史哲不分的传统中独立出了，具有划时代的理论意义，标志着鲁迅所说的“学的自觉时代”已经到。

c．“气”的概念虽不是曹丕首先提出，但却是曹丕把“以气为主”这一概念首先运用到学创作和学评论上。

D．在此之前，学被认为是“雕虫篆刻”，是不登大雅之堂的。

曹丕却提出“盖，经国之大业，不朽之盛事。

”充分肯定了它的社会价值与作用。

21．翻译中有关划线的语句。

（1）夫人善于自见，而非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。

（2）盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论。

（二）阅读下面的诗词，完成后面的题目。

雨中登岳阳楼望君二首黄庭坚①

投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关②。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君。

满川风雨独凭栏，绾结湘娥③十二鬟。

可惜不当④湖水面，银堆里看青。

注①黄庭坚，于绍圣二年谪官涪州，驾黔州（今四川彭水）安置，元符元年再徙戎州（今四川宜宾），至元符三年放还，先后在蜀六年。

②滟预关，即滟滪滩。

③湘娥，即湘夫人，相传舜之二妃溺死后为神，住在洞庭湖中的君上。

④当正对着，指在湖上面对着湖水。

22．前一首的“未到江南先一笑”中“笑”，向被人认为意蕴、情感丰富。

你如何理解这一“笑”？

请作简要赏析。

23．后一首诗中，诗人采用了怎样的表现手法？

分别写出了怎样的景象？

（三）阅读下面《论语》中的有关字，然后回答后面的题目。

子曰“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”（611）

子谓颜渊曰“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

””（711）

颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚；

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以，约我以礼，欲罢不能。

即竭吾才，如有所立，卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”（911）

颜渊死，子曰“噫！

天丧予！

”（119）

颜渊死，子哭之恸。

从者曰“子恸矣。

”曰“有恸乎？

非夫人之为恸而谁为？

”（1110）

哀问“弟子孰为好学？

”孔子对曰“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣！

今也则亡，未闻好学者也。

”（63）

24．

（1）颜渊死时，作为先生，孔子发出了“噫！

”的恸哭。

结合你对上述字的理解，孔子如此悲恸的原因有哪些？

（2）上述材料中，你认为，作为一个优秀儒生，颜渊哪一点最为可贵？

为什么？

（1分）

（四）古诗默写（6分）

25．补写出下列名篇中的空缺部分。

（选做6题）

（1）假舆马者，非利足也，；

，非能水也，而绝江河。

《劝学》

（2），蓝田日暖玉生烟。

《锦瑟》

（3）时维九月，序属三秋。

，烟光凝而暮紫。

《滕王阁序》

（4）独上高楼，望尽天涯路。

，长水阔知何处？

《蝶恋花》（晏殊）

（5）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，。

《赤壁赋》

（6）碧云天，，，北雁南飞。

晓谁染霜林醉？

总是离人泪。

《长亭送别》

（7）子曰“野哉，由也！

君子，。

”《论语克己复礼》

（8）子曰“，。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”《论语诲人不倦》

四、作（60分）

26．以“拥有的和不再拥有的”为话题，自选角度写一篇800字以上的作。

注意①除诗歌外，体不限②题目自拟③不得抄袭

参考答案

1．B削（xuē）阜（fù

）劲（ì

ng）旅蛰（zhé

）靓（ì

ng）妆嫒（à

i）

2．A仗义执言攻城