最新佛教慈善捐赠发言稿范文word版 14页Word格式文档下载.docx
- 文档编号:13955368
- 上传时间:2022-10-15
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:25.32KB
最新佛教慈善捐赠发言稿范文word版 14页Word格式文档下载.docx
《最新佛教慈善捐赠发言稿范文word版 14页Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《最新佛教慈善捐赠发言稿范文word版 14页Word格式文档下载.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
”“慈”是无缘大慈,给世界所有的众生温暖、幸福与快乐;
“悲”是同体大悲,拔除一切众生的烦恼与痛苦。
慈悲不只是对有缘人,对冤与亲都平等,无分别心,把他们的痛苦看作自己的,如是推广到一切有情,都能生起怜悯与爱护。
一、佛教慈悲与慈善公益
慈悲是佛教一个最基本的观念,是一种利他的行为,通俗地说,就是慈善与公益事业。
关于慈善与公益,佛陀为我们做出了最好的榜样,可以说,佛陀是世界上最伟大的慈善公益家。
佛陀舍身饲虎、割肉喂鹰,为彻底解决众生的生老病死苦,出家证道,弘化十方。
十方诸佛与菩萨亦如是:
阿弥陀佛(来自:
:
佛教慈善捐赠发言稿)四十八愿度众生,药师佛为众生除病消灾,观音菩萨救苦救难,地藏菩萨在地狱教化等。
诸佛菩萨的慈悲愿力,深深影响佛教的慈善公益事业。
千百年来,大多数的中国佛教团体、寺院、僧尼和信众认真遵行佛陀教诲,在救世济苦、奉献社会慈善公益事业方面,做出了巨大贡献,广为世人称道。
在历代高僧所致力的社会福祉事业中,有很多例子,不胜枚举。
有制度化的是北魏,唐有无尽藏制度救济普
及民间,如道积、智俨即是著名的例子,为医疗办有悲田养病坊,寺院设有病院收容贫病者。
宋代的佛教团体,非常积极地参与慈善公益事业,举凡修桥铺路、水利工程、济贫赈饥、抚育弃婴、贫童等,兴办义学、孤儿院、养老院、医院,乃至公共坟场,寺院之僧众皆不辞辛劳,带领信众出钱、出力。
亦有寺院开办的药局,僧人懂得医疗的也当医僧。
如洪昉禅师在陕州城中的龙光寺,兴建病坊,收容病者,此举亦惠及疠疾瘟疫、癞患麻疯病者。
病人们所发出之恶臭污秽,常人掩鼻而过,僧人不仅收容他们,并且亲自为之洗涤、吸脓,不怕辛苦,不避污秽,心无畏惧,这种慈悲的精神,令人赞叹。
由此影响所及,各州各县也开设了安济坊,为病者服务,僧人以治病为己任,还为亡者诵经超度回向,办理安葬、火化等事,用现代话来说即是一条龙的服务。
宋朝以后,各大寺院、佛教团体之缁素们,对慈善公益事业非常热忱,都积极参与和推动。
当今海内外有很多佛教团体,在弘法之余,对普利众生的慈善公益事业,不遗余力。
香港佛教联合会,成立六十多年来,在觉光会长的领导下,除了弘法之外,建立了多元化之社会慈善福利事业。
兴建多间佛教中小学、幼稚园和弱智人士学校,又办青年康乐营及青少年中心,为病者建佛教医院、安老院、护理安老院及老人中心,乃至佛教坟场。
为了推广佛教文化,办僧伽学院及佛教杂志刊物等种种善业,都是为了利益大众,使幼者得教、老者得养、病者得愈、亡者得安。
台湾的证严法师,创办了慈济,佛教慈善机构,经过三十年的努力耕耘,逐渐发展为一个全球性佛教慈善机构,同时也成为佛教慈善的典范。
本着慈悲的精神,定时到老人院、盲人院、医院探访,开展慰问病人、济贫等活动。
大陆的佛教慈善机构,从九十年代末期,随着经济发展,在福建、湖南、河北等省,先后成立佛教慈善基金会,其他寺院亦仿效,陆续成立如是机构。
海内外众多的佛教团体,在法师的带领下,集众人的力量,都在社会慈善方面努力,做出贡献,恕不一一介绍。
二、佛教教义与慈善公益
佛教是以大乘思想为中心,大乘菩萨行以修“六度”为主,成佛先度众生是最高目标。
“六度”包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧六个方面。
第一度就是布施,是由凡夫入圣位,到达涅槃彼岸的必行之路。
布施有三层意义:
一是法施,即是佛法的传播;
二是财施,即以财物济贫供需等福利事业;
三是无畏施,即给人们精神上的一种安慰和鼓励。
佛教还有一种思想,就是福田观念,种福田是为了圆成福德,大致分为敬田与悲田。
敬田即护持佛教,尊重人伦师道,对三宝父母师长的供养等;
悲田是对病者、贫穷以及孤寡老残,伸出援手,乃至对动物的爱护或收养,种种利益他人的公共福利事业。
另外,佛教还有报恩的理念,即是说我的生存,有赖一切与我有关的有情、无情所给予的恩德。
具体来说要报四恩:
即三宝恩、父母恩、国土恩、众生恩。
是带有宗教性、家庭性、环境性及社会性的一种观念。
三、智慧布施贫富均沾
六度最后一环是“智慧”,在实行前五度时,每一度都不可缺少智慧。
何以故?
如布施时没有智慧,容易“好心做坏事”!
再说现今社会,人心难测。
“智慧”是什么?
严格来说,要明白“缘起性空”的道理;
简单来讲,就是要明白因果。
用佛法来净化人心。
贫穷者可以简单归纳为两大类:
一者,物质贫穷;
二者,精神贫穷。
对物质贫穷的人,可以通过金钱和物质,去减轻或解决他们身体上的痛苦;
但精神贫穷的人,其痛苦用金钱和物质是不能解决的。
智慧的布施要对口,把财物落实到真正有需要的人。
四、佛教慈善与未来展望
1.专业化
2.传播佛教公益的理念。
3.人人参与
4.布施的广化含义
篇二:
慈善活动演讲稿
尊敬的各位爱心同仁们:
大家好!
我是济南昊天建筑安装公司总经理孙元昊,首先,请允许我代表我们公司,感谢各界人士对我们昊天建筑安装公司各项工作的大力支持,并向各与会代表表示敬意,感谢对慈善活动的支持!
上善若水,大爱无边。
乐善好施、扶危济困,历来是中华民族的传统美德。
千百年来,无论是儒家“仁者爱人”的主张,还是道家“道济天下”、佛家“普渡众生”的追求,无论是从普通百姓的相互接济到有钱人家的施舍赈济,还是从名人的慈善宣传到佛教寺院的慈善救济,无不体现着人们慈心为人、善行济世的美好愿望。
慈善事业是一项崇高而神圣的社会公益事业,是人类爱心的生动展现,是社会文明和进步的重要标志。
因此,我们昊天公司自成立以来,在为改善人民的居住环境、居住理念、投资环境作出应有的贡献,振兴区域经济的同时,更努力尽到一个企业公民的社会责任,不忘回报社会。
几年来,公司发展越来越顺利、业绩越来越突出、实力越来越雄厚,企业的发展离不开地方党委、政府和全市人民的关心、支持和培育。
我们公司的发展理念,不仅仅是追求企业利润,而是在公司发展壮大的同时,以实际行动参加
社会公益活动,以实际行动反馈社会、回报社会。
支持和参与慈善公益事业,既是企业对社会的一种奉献,更是企业的一种社会责任。
正如李嘉诚所说,“富”者不一定“贵”,真正值得珍贵的,在于你为社会做了什么,在于所做之事能否令世人得益。
下一步,我们公司将进一步加大回报社会力度,尽最大努力为社会做出更大的贡献。
慈善既是社会的需要,又是爱心的需求,更是爱心的传递,让我们每个企业、每一个人都献出一份爱心,以自己的行动去帮助社会上的困难群体、为他们排忧解难。
只要我们每一个人都能树立“我爱人人,人人爱我”和助人为乐、助人为荣的观念,大力弘扬中华民族的传统美德,使每一个弱者都能更好地生活在社会的大家庭里,让慈善的阳光洒向全社会。
谢谢大家!
篇三:
慈善发言稿
慈善演讲稿
让慈
善从心开始
尊敬的各位来宾:
今天我演
讲的题目是《让慈善从心开始》。
首先我想先为大家讲述一个有关慈善的故事。
在得克萨斯州的一
个庄园里,正举行了一场为非洲贫困儿童募捐的慈善晚宴。
应邀参加晚宴的都是富商和社会
名流。
一位老妇人领着手捧储钱罐的小女孩露西被保安拦在了门口。
保安安东尼解释道:
“应邀参加的都是很重要的人士。
很高兴你们带着爱心来到这里,但是,我想这场合不适合
你们进去。
”
“叔叔,慈善的不
是钱,是心,对吗?
”小女孩露西天真地问保安。
她的话让安东尼愣住了。
“我知道受到邀请
的人有很多钱,他们会拿出很多钱,我没有那么多,但这是我所有的钱啊,如果我真的不能
进去,请帮我把这个带进去吧!
”小女孩露西说完,将手中的储钱罐递给安东尼。
此时的安东尼不知
道是接还是不接,正在他不知所措的时候,突然有人说:
“孩子,你说得对,慈善的不是钱,
是心,你可以进去,所有有爱心的人都可以进去。
”说话的是一位老头,他就是股神沃伦巴菲
特先生。
当天慈善晚宴的主
角不是倡议者前联合国秘书长安南,不是捐出300万美元的巴菲特,也不是捐出800万美元
的比尔盖茨,而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西,她赢得了最多最热烈的掌声。
而晚
宴的主题标语也变成了这样一句话:
“慈善的不是钱,是心。
”第二天,美国各大媒体纷纷以
这句话作为标题,报道了这次慈善晚宴。
看到报道后,许许多多普通的美国人纷纷表示要为
非洲那些贫穷的孩子捐赠。
“慈善不是钱,是
心”,我很赞同,并为之深深感动。
每一个具有慈善心的人,哪怕只捐一元钱也都是慈善家。
在我们期待富豪慈善家慷慨解囊的时候,我们期待更多的是一份慈善之心。
中华民族是一个热
情仁爱、乐善好施的民族,中国的慈善思想源远流长。
儒家的孟子说,“老吾老以及人之老,
幼吾幼以及人之幼”,“出入为友,守望相
助,疾病相扶”;
道家的“劝善之书”中列举了“收街市弃儿、普济应验汤药、修桥铺路”等
多种慈善方式;
佛教传入中国后,更是提倡无边的慈爱和宽泛的悲悯。
时代发展到今天,
社会经济突飞猛进,物质文明日益繁盛。
在个人财富日益增长的时候,一些人却表现出一种
“富而不贵”的姿态。
这是令人多么悲哀和不齿的行为!
金钱至上、物欲膨胀,而仁爱之心
日益萎缩。
这绝不是人类社会的进步,而恰恰是一种倒退。
我们知道,“给予”本身是一种高
尚的行为,捐赠不仅是助人,也是在助己。
我们不仅仅需要慈善家,更需要社会群体性的慈
善参与,来唤起更多人的温情关爱,来引起等多人的倾情相助,让慈善成为公众义举。
也许你会说,我们
看多了一掷千金的捐助,也知道比尔·
盖茨在余生为慈善所做的了不起的人生选择,我们感
慨卡耐基“在巨富中死去是一种耻辱”的豪言,也钦佩尤努斯创办穷人银行的慈善智慧。
然
而我们又深知千千万万普通人的点滴善举也同样举足轻重,平凡的人们给了我们更多的感动
和温暖。
“感动中国”的候
选人农村妇女林秀贞,从20多岁嫁到这个村子后,就义务赡养了村里6位孤寡老人。
她自己
的生活很贫困,她跟这些老人讲“我家吃窝头就给你送窝头,我家喝稀饭就给你送稀饭”,他
们一起过着最低水准的生活。
但是30年来她从没有间断过这样的赡养,而且一直养到为老人
送终。
在颁奖时,她之前的获奖者是霍英东先生,评委会给霍先生的评语是“辉煌一生”,而
给这位农村妇女的评语是“温暖世道”。
30年间,她让善良流淌过村庄,她用自己的行为温
暖了这个世道。
北大教授于丹在推荐词里写到,富人做这等事是慈善,穷人做这等事是圣贤。
如果说圣贤是一种态度话,我更愿意理解为一种情怀。
你没有资产,但同样可以用心完成一
种持久的救助。
是的,慈善也许不
需要一个火热的态度,一个昂贵的钱财数字,一次豪奢的行为,它需要的是一种接近体温的
温暖,年复一年,日复一日。
慈善也没有贫富差距,慈善没有年龄限制,慈善更没有强迫的
味道。
它只希望我们把慈善当作一种习惯,一种信仰,一颗对慈善执着而温暖的心。
演讲进行到现在,
我的周围暖意浓浓,一股暖流涌入心中。
我似乎强烈的感受到再做朋友们由衷散发的幸福热
潮,那是和谐社会、和谐株洲带给我们的幸福感。
那么,就请你我伸出幸福的双手,把这份
手中的幸福传递下去。
用我们的
因为慈善不是钱,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 最新佛教慈善捐赠发言稿范文word版 14页 最新 佛教 慈善 捐赠 发言稿 范文 word 14