版高中语文粤教版必修四学案第四单元 单元写作 文言文2 Word版含答案.docx
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版高中语文粤教版必修四学案第四单元单元写作文言文2Word版含答案
单元写作学案
训练目标 掌握写好议论文的五种绝招,并运用这些技法写一篇议论文。
高中文言文主要包括写景状物类、写人叙事类和议论性散文三种。
本单元通过学习古代优秀的议论性散文,领悟其中蕴含的中华民族精神,培养我们的民族自豪感。
写作议论性散文,需要把握好三种关系:
事、景、物与义理的关系,感情与义理的关系,材料与观点之间的组合论证关系。
还需要掌握一定的写作技法,才能写出文质俱美的文章。
技法指导
写好议论文的五种绝招
1.文本借鉴
南宋词人陆游说:
“文章本天成,妙手偶得之。
”要写好一篇优秀的议论文,必须做到以下五点:
(1)拟好题
俗话说“题好一半文”,标题是“文眼”,是“窗口”。
议论文拟题的基本要求是:
①观点鲜明、准确;②语言简洁、形象,富有文采。
观点鲜明的题目最受阅卷者的欢迎,因为它具有清澈感和透明感,能够传达出文章内容之大概,便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。
问题1 阅读下面的题目,说说这些拟题有什么好处。
《诚信不可抛》、《科技与人文齐飞》、《移植的记忆,创新的杀手》、《坚强——我不朽的信念》、《学会在别人的唾沫中游泳》、《莫为名利遮望眼》、《爱心之树开满幸福之花》、《荡起自信的双桨》
答:
拟题的方式有:
①题目就是观点,直截表明观点;②借助修辞方法,形象生动地表明观点;③设置悬念,引人注意;④逆向思维,反常理而用之,如《引的春风度玉门》、《胜利乃成功之母》、《开卷未必有益》、《付出不一定有收获》等。
(2)开好头
写文章讲究“凤头”之说。
常见的开头方法有六种:
开门见山法、设问置疑法、名言警句法、运用修辞法、情景渐入法、形象诠释法。
问题2 阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。
忙,是人生中一个个步骤,每个人所忙的事务不同,但是不能是碌碌无为地白忙,要忙就忙得精彩,忙得不亦乐乎。
(《忙,不亦乐乎》)
答:
问题3 阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。
当你遇上挫折,你会怎么办?
或许,你会选择逃避,找个避风的港湾;或许,你会选择哭泣,用泪水清洗伤心欲绝的心灵;或许,你会选择求救,寻求可以依靠的独木舟,抑或只是一根树枝。
(《当生活遭遇挫折》)
答:
问题4 阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。
宠辱不惊,任庭前花开花谢;去留无意,望天上云卷云舒。
古之人尚能如此豁达超然,那么,身处现代聒噪环境中的我们,还能否守住那片心灵的净土,留有一份过人的度量?
(《包容》)
答:
问题5 阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。
曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向;曾几何时,在他人的只言片语中迷茫,缺一双飞离困惑的翅膀;曾几何时,没有选择坚守抑或听取的胆量,心中缺少一片照亮前路的阳光——朋友,别把心灰,别把气丧,请听取心灵对真善美的呼唤,让心灵之灯为你导航!
(《听取心灵的召唤》)
答:
问题6 阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。
独自踯躅在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。
(《一蓑烟雨任平生》)
答:
问题7 阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。
广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。
巨浪隆隆是海的呼号,松涛阵阵是树林的沉吟;唧唧如诉是秋虫的私语,厉厉如怨是子规的哀词。
然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来,只有我们人类,才懂得用语言沟通万籁,让话语之河汇成心灵之海。
(《用语言连缀心灵的星空》)
答:
(3)中间段写好首句和末句
议论文的结构是否严谨,条理是否清楚,论证是否严密,论据是否典型,关键在中间段的写作。
而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则,因此,写作议论文要尽量符合这些标准。
问题8 阅读下面的文段,说说在论证过程中具有怎样的特点。
我爱这时代,因为这时代充满美与机遇。
虽然,这时代里有着小悦悦遭遇18位冷漠路人而亡、研究生投毒害死同学的悲剧,有着动车事故、食品安全、沙尘雾霾的生存危机,但这时代里也有“最美妈妈”、“最美老师”、“最美司机”等等真善美的典型。
我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》;我看到大三学生刘路攻克国际数学难题“西塔潘猜想”成为中国最年轻的教授;我看到16岁的小将叶诗文在伦敦奥运会上,连获200米、400米混合泳金牌,改写了中国游泳的历史,成为中国游泳历史上的第一位奥运双冠王。
我知道,这个时代存在着无尽的美,更有着许多展示美的机遇。
只要我们自强不息,追求梦想,人生就会机遇多多,生活就会绚丽多姿!
答:
常见的论述模式是:
首句为小论点或承上启下的过渡句;中间围绕小论点,运用恰当的事实、理论论据,或针对现实生活中的某些现象,分析说理;最后结合论述内容写一两句小结的话语。
在考场中熟练地运用这种作文模式,可迅速地展开写作,减少失误,节省时间。
(4)典型而鲜活的论据
典型的论据是指能充分反映事物本质,具有代表性的事例或名言。
它首先要求真实,切合题旨;其次,选用的论据要弃旧用新,要“厚”今“薄”古。
有些同学记住几个经典论据,如司马迁、苏武、苏轼、张海迪等,变换着角度使用,把它们当作万金油。
这些论据虽然典型,但不能引人注目。
要选取人无我有、人有我新的论据说理,使阅卷者在阅读时产生新鲜感。
另外,还有些同学习惯用古代事例阐述事理,整篇文章不能联系实际,无时代的活水,达不到充分说理的目的。
最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理,加强说理的针对性、时代感,使文章更具说服力。
(5)结好尾
结尾是全文内容发展的必然结果,是文章结构的重要组成部分。
好的结尾当如豹尾,响亮有力,令人警醒,催人奋进。
如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》,结尾只有两个字:
“活该!
”短短两字,可谓简洁之至,力透纸背。
文章的结尾有时比开头还重要。
由于阅卷者看完结尾后即开始打分,因此,结尾的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。
2.技法总结
(1)题目是文眼,观点鲜明准确,语言凝练有神。
(2)开头如凤头,六种技法巧妙开篇,紧扣题目,情理斐然。
(3)中间如猪肚,论据典型鲜活,论证深刻严谨;以理服人,以情感人。
(4)结尾如豹尾,回扣题目,前后照应;语言响亮有力,振聋发聩,催人奋进。
升格研讨
1.病例展示
[原文呈现]
坚守良知
①古人云:
“人性本善。
”在他们的理念中,所谓“君子”是能够长久地保持本性的人,所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。
然而,在物欲横流、利欲熏心的当今社会,人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战:
利益向其挑战,智慧向其挑战,理性向其挑战……人类懂得了太多的大道理,如何创新,如何走向成功,如何创造财富,名言警句充溢于心,以致那片原属于良知的心田,黯然褪色。
(1)第①段“智慧”、“理性”应补上引号。
另外,“名言警句”表意不够清晰。
②1976年的唐山大地震,是一道划在神州大地上的深刻的痛。
24万逝者,时光不会忘记,生者永铭祭奠。
然而,在大地震30周年纪念之际,有人却把“纪念”变成了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”,规定“正面每一姓名1000元,背面800元”。
③也许最会经商的犹太人,都会惊叹这些人发现商机的能力!
因为在耶路撒冷哭墙的建设中,他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。
慈善捐助是掏钱,刻名收费是赚钱,岂不妙哉!
④而这个打着绝妙的如意算盘的公司,是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。
对于死难者及其家属来说,是一个划在伤口上的伤口。
然而,并不是什么都可以变成商机的。
有违良知的策划不是智慧,泯灭良知的祭奠不是真心实意。
阳光照在墙上,良知应刻在心里。
(2)第③④段由“慈善捐助是掏钱”到“是一个划在伤口上的伤口”这段文字思路混乱,应细作斟酌,加以调换。
⑤有人或许会说,在竞争激烈的商业圈里,多少会欠缺些道德良知的束缚。
那么,在社会其他领域中呢?
比如,在传播人类文明的新闻界,摄影记者们又在怎样从事他们高尚的新闻工作?
⑥有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。
家属尽力不让死者88岁高龄的老母亲知悉这个噩耗。
闻讯赶来的记者们挤在院子里,有的从窗帘一角把相机伸进去拍,有的把村长找来,还打算强行砸门。
老人很快得知了儿子去世的消息。
冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来……
⑦可见,“良知”这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了。
一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片,来尽一尽记者之职,这无可厚非,但拍摄随意唐突,缺乏甚至沦丧敬畏、悲悯之心,只体现出了职业的冷漠。
所以,传播国际要事,传播先进事迹,千万别忘了传播良知。
(3)第⑦段仅举一例,就得出“‘良知’这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了”结论,显得牵强。
另外,论证力度也不够。
⑧是啊,商人炒作,记者偷拍,干部贪污,医生收红包……我们拿什么来拯救良知?
⑨良知——社会的底线,需要众人一齐坚守。
⑩良知——造物者赋予人类的财富,切莫丢弃。
2.升格路径
(1)材料鲜活但不够丰赡。
升格要点:
补充典型性强、有震撼力的事例,使内容丰富。
(2)第③④段“慈善捐助是掏钱……是一个划在伤口上的伤口”层次紊乱。
升格要点:
理顺思路,使层次清晰。
[升格佳作]
坚守良知
古人云:
“人性本善。
”在他们的理念中,所谓“君子”是能够长久地保持本性的人,所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。
在物欲横流、利欲熏心的当今社会,人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战:
利益向其挑战,“智慧”向其挑战,“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理,如何创新,如何走向成功,如何创造财富,各类有关处世、创业的名言警句充溢于心,以致那片原属于良知的心田,黯然褪色。
1976年的唐山大地震,是一道划在神州大地上的深刻的痛。
24万逝者,时光不会忘记,生者永远铭记与祭奠。
然而,在大地震30周年纪念之际,有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”,明码标价“正面刻名每一姓名1000元,背面800元”。
也许最擅长经商的犹太人,都会惊叹这些人发现商机的能力!
因为在耶路撒冷哭墙的建设中,他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。
而这个打着绝妙的如意算盘的公司,是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。
对于死难者及其家属来说,是一个划在伤口上的伤口。
慈善捐助是掏钱,刻名收费是赚钱,岂不妙哉!
然而,并不是任何事物都可以变成商机的。
有违良知的策划不是智慧,泯灭良知的祭奠决非真心实意。
阳光照在墙上,良知应刻在心头。
有人或许会说,在竞争激烈的商业圈里,多少会欠缺些道德良知的束缚。
那么,在当今社会其他领域中呢?
比如,在传播人类文明的新闻界,部分摄影记者又怎样从事着他们高尚的新闻工作?
少年家中的房子被洪水冲走了,少年和母亲绝望地痛哭。
摄影者离母子二人不到半米,不停地冲他们喊:
“抬起头来,看这儿!
”却没人给他们送上食物和药品……
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头,摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。
正是羊儿怀孕待产的季节,几个小时折腾下来,一只只母羊瘫倒在地,流产的小羊尸横遍野……
有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。
家属尽量不让死者88岁高龄的老母亲知道这个噩耗。
闻讯赶来的记者们却挤在院子里,有的从窗帘一角把相机伸进去拍摄,有的把村长找来,还打算强行砸门。
老人很快得知了儿子去世的消息。
冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来……
可见,“良知”这个词对不少摄影记者来说,已过于陌生了。
一心想拍到具有震撼力、能吸引观看
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