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二、因地制家原则
因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。
《周易。
大壮卦》提出:
“适形而止”。
先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记。
贷殖列传》记载:
“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐。
中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同。
西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。
窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋。
西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取干阑式竹楼居住。
《旧唐书。
南蛮传》曰:
“山有毒草,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为干阑。
”楼下空着或养畜,楼上住人。
竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处。
此外,草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徒。
贵州山区和大理人民用山石砌房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。
湖北武当山是道教名胜,明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙,命令不许劈山改建,只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。
中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。
根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。
三、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。
山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。
考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中。
湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。
五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。
明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
依山另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋履盖着山坡,从山脚一直到山腰。
长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背梳山坡,拾级而上,气宇轩昂。
有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水,依山建房,学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙,有了个城门形的出入口。
面平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中,教学楼分立于两侧。
主从有序,严谨对称。
学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派。
六朝故都南京,滨临长江,四周是山,有虎踞龙盘之势。
其四边有秦淮河人江、沿江多山矶,从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;
东有钟山;
西有富贵山;
南有白鹭洲和长命洲形成夹江。
明代高启有赞曰:
“钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。
四、观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出:
“人之居处宜以大山河为主,其来脉气最大,关系人祸最为切要。
”风水学重视山形地势,把小环境放人大环境考察。
中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山棗阴山纬向构造;
昆仑山棗秦岭纬向构造。
《考工记》云“天下之势,两山之间必有川矣。
大川之上必有途矣。
”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。
中龙由岷山入关中,至泰山人海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。
势是形之崇,形是势之积。
有势然后有形,有形然后知势,势位于外,形在于内。
势如城郭墙垣,形似楼台门第。
势是起伏的群峰,形是单座的山头。
认势惟难,观形则易。
势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。
形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。
朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥君主。
朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。
如《朱子语类》论北京的大环境云:
“冀都山脉从云发来,前则黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,高为前案,淮南诸山为第二案,江南五岭为第三案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之,有水以界之。
”这是以北京城市为中心,以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优势。
从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。
任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚、紧滑浮沉迟速,就可知道身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。
只有形势完美,宅地才完美。
每建一座城市,每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考山川大环境。
大处着眼,小处着手,必先后顾之忧,而后富乃大。
五、地质检验原则
风水思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学证明这不是危言耸听。
地质对人体的影响至少有以下四个方面:
第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等,在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。
明代王同轨在《耳谈》云:
“衡之常宁来阳产锡,其地人语予云:
凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徒。
”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物,对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿或臭烂的地质,会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。
潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源,因此,不宜建宅。
第三、是地球磁场的影响。
地球是一个被磁场包围的星球,人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用。
强烈的磁场可以治病,也可以伤人,甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。
中国先民很早就认识了磁场,《管子。
地数》云:
“上有磁石者,下有铜金。
”战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针,皆科学运用地磁之举。
风水思想主张顺应地磁方位。
杨筠松在《十二杖法》指出:
“真冲中煞不堪扦,堂气归随在两(寸)边。
依脉稍离二三尺,法中开杖最精元。
”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,才能得到吉穴。
风水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四是有害波影响。
如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流,或者有坑洞,或者有复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况,旧时风水师知其然不知其所以然,不能用科学道理加以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。
有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨,用嘴尝泥土,甚至挖土井察看深的土质、水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理。
六、水质分析原则
怎样辩别水质呢?
《管子。
地贞》认为:
土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而嗅,水黑而苦。
风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。
其色碧,其昧甘,其色香,主上贵。
其色白,其昧清,其昧温,主中贵。
其色淡、其昧辛、其气烈,主下贵。
苦酸涩,若发馒,不足论。
《堪舆漫兴》论水之善恶云:
”清涟甘美味非常,此谓喜泉龙脉长。
春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。
“
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质,有些可以致病,有些可以治病。
浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。
后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。
《山海经。
西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,但无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。
经科学家调察发现,泉水含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。
《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。
在这样的水源附近是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值,山东济南称为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处,居全国各省之最,其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。
广西风凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之泡茶,茶水一星期不变味。
江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉,泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。
由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质,以之口服,冲洗,沐浴,无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉,辩析水质,掌握水的流量,优化水环境,这条原则值得深入研究和推广。
七、坐北朝南原则
中国处于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射人。
朝南的房屋便于采取阳光。
阳光对人的好处很多:
一是可以取暖,冬季时,南方比北方的温度高l至2度;
二是参与人体维生素D的合成,小儿常晒太阳可予防佝楼病;
三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;
四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避风。
中国的地势决定了其气候为季风型。
冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季
风向变换不定。
甲骨卜辞有测风的记载。
《史记。
律书》云:
“不周风居西北,十月也。
广莫风居北方,十一月也。
条风居东北正月也。
明庶风居东方,二月也。
风有阴风与阳风之别。
清末何光廷在《地学指正》中云:
“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风,则无妨。
向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀。
”这就是要避免西北风。
风水学表示方位的方法有:
其一,以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。
其二,以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。
其三,以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。
以地支的子为北,午为南。
其四、以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀、北方为玄武。
或称作:
“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。
”《吴兴志。
谈起》记载穴代号兴郡治的布局:
大厅居中,谯门翼其前,“卞苍”拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象。
”“明月”一楼独峙西南,为虎居之形,合阴阳家说。
概言之,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵方出人杰。
八、适中居中原则
适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。
《管氏地理指蒙》云:
“欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露
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