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nyěxià
otì
rhà
ofà
nshà
ngzhěxiǎnyǐ
有子曰:
其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;
bù
hà
ngé
ozuò
luà
nzhěwè
izhīyǒuyějūnzǐwù
běn
不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,
běnlì
rdà
oshēngxià
yězhěqí
nzhīběnyú
本立而道生;
孝悌也者,其为仁之本欤。
【注释】有子:
孔子的学生,姓有,名若。
弟:
同“悌(tì
)”,弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
好(hà
o):
喜欢。
犯:
冒犯,抵触,违反。
鲜(xiǎn):
少。
未之有:
“未有之”的倒装形式。
古代语法中代词作宾语时,宾语放在动词前。
与:
同“欤”,表示疑问的助词。
《论语》中的“欤”都写作“与”。
【大意】有子说:
“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;
不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。
君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。
孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。
zǐyuēqiǎoyá
nlì
ngsè
xiǎnyǐré
n
子曰:
巧言令色,鲜矣仁。
【注释】巧言令色:
以好话和做出来的和善面色来讨好别人。
“花言巧语,伪装得和颜悦色,这样的人很少有仁德。
zēngzǐyuēwú
rì
sānxǐngwú
shēnwè
nmó
ué
zhōnghū
曾子曰:
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
yǔpé
ngyǒujiāoé
xì
nhūchuá
hū
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【注释】曾子:
孔子的学生。
姓曾,名参(shēn),字子舆。
他的弟子也称曾参为“子”。
三:
约数,表示多次。
省(xǐnɡ):
反省。
信:
诚实。
传(chuá
动词用作名词,老师传授的知识。
温习,实习。
【大意】曾子说:
“我每天多次自己反省:
为别人办事是不是尽心了呢?
与朋友交往是不是诚实呢?
老师传授给我的知识是不是复习了呢?
zǐyuēdǎoqiānshè
ngzhīguó
jì
ngshì
rxì
njié
yò
rà
n
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,
shǐmí
nyǐshí
使民以时。
【注释】道:
同“导”,治理。
千乘(shè
nɡ)之国:
就是拥有一千辆兵车的诸侯国。
孔子时代千乘之国已经算不上大国了。
千乘,四匹马拉的车称一乘,车辆数目能表现国家的强弱。
敬事:
认真对待国家大事。
人:
古代人广义指所有人群,狭义指士大夫以上阶层的人。
这里是狭义的用法,与下面的“民”呼应。
“治理有一千辆兵车的国家,要认真地办理国家事务,严守信用,节约费用,爱护官吏,役使人民要按照农时的忙闲。
zǐyuēdì
zǐrù
zé
xià
ochūzé
tì
jǐné
nfà
nà
izhò
ng
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,
é
rqīnré
nxí
ngyǒuyú
lì
yǐxué
而亲仁;
行有余力,则以学文。
【注释】弟子:
一种意思是年纪幼小的人,另一种意思是学生。
这里是第一种意思。
同“悌”,敬重兄长。
谨:
谨慎寡言。
汎:
同“泛”。
仁:
有仁德的人。
“年轻人在家要孝顺父母,离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样做了还有余力的话,就再去学习文献。
zǐxià
yuēxiá
nxiá
nyì
sè
shì
fù
mǔné
ngjié
qí
jūnné
子夏曰:
贤贤易色,事父母能竭其力,事君能
zhì
shēnyǔpé
ngyǒujiāoyá
né
ryǒuxì
nsuīyuēwè
ixué
wú
bì
wè
i
致其身,与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓
zhīxué
yǐ
之学矣。
【注释】子夏:
孔子的学生,姓卜(bǔ),名商。
易:
交换,改变,也有轻视、简慢的意思。
致:
奉献。
【大意】子夏说:
“对妻子重品德不重容貌;
侍奉父母能尽心竭力;
服事君上能奉献生命;
同朋友交往说话讲信用。
这样的人,虽说没有学习过,我一定要说他已经学习过了。
zǐyuējūnzǐbú
zhò
ngzé
bù
wēixué
bú
gù
zhǔzhōngxì
君子不重则不威,学则不固;
主忠信,
wú
yǒubù
rú
jǐzhěguò
wù
dà
ngǎi
无友不如己者,过则勿惮改。
【注释】君子:
这里指的是士、大夫国君等上层人物。
固:
巩固。
无友不如己者:
不要跟不如自己的人交朋友。
这一句的解释古人多有不同。
无,同“毋”,不要。
惮(dà
害怕。
“君子如果不庄重就没有威严,学习的知识也不巩固。
要以忠、信两种道德为主。
不要同不如自己的人交朋友。
如果有了过错,就别怕改正。
zēngzǐyuēshè
nzhōngzhuīyuǎnmí
ndé
guīhò
uyǐ
慎终追远,民德归厚矣。
【注释】终:
父母的死亡。
追远:
追念祖先。
“谨慎地对待父母的死亡,追念祖先,就会使百姓道德归于纯厚了。
zǐqí
nwè
nyú
zǐgò
ngyuēfūzǐzhì
yú
bāngyěbì
nqí
子禽问于子贡曰:
夫子至于是邦也,必闻其
zhè
ngqiú
zhīyú
yǔzhīyú
ngyuēfūzǐwēnliá
nggōng
政;
求之欤,抑与之欤?
子贡曰:
夫子温、良、恭、
jiǎnrà
ngyǐdé
zhīfūzǐzhīqiú
zhīyěqí
zhūyì
hūré
nzhīqiú
俭、让以得之;
夫子之求之也,其诸异乎人之求
zhīyú
之欤。
【注释】子禽:
姓陈,名亢,字子禽。
有观点认为是孔子的学生。
子贡:
姓端木,名赐,字子贡。
抑:
表示选择的连词,“还是……”。
与之:
给他。
同“欤”,表示疑问的语气词。
其诸:
表示不大肯定的语气,或者、大概的意思。
【大意】子禽向子贡问道:
“老师到了一个诸侯国,必然会了解那国的政事,是他自己求来的呢,还是别人主动告诉他的呢?
”子贡说:
“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。
老师获得的方法和别人获得的方法不同吧!
zǐyuēfù
zà
iguānqí
zhì
mò
guānqí
ngsānniá
nwú
gǎiyú
父在观其志,父没观其行;
三年无改于
fù
zhīdà
okěwè
ixià
oyǐ
父之道,可谓孝矣。
【注释】其:
指儿子。
父亲在世时,儿子听从父命不能主事,所以要观察他的志向。
没(mò
):
死,去世。
三年:
周礼规定父亲死后,儿子要守孝三年。
三,这里可以理解为虚指,指许多年。
道:
表示善的、好的东西。
“他父亲还活着时,要观察他的志向;
他父亲死了,要考察他的行动;
如果他对父亲的合理之处长期坚持,可以说是做到了孝。
yǒuzǐyuēlǐzhīyò
nghé
iguì
xiānwá
ngzhīdà
osīwé
iměi
礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
xiǎodà
yó
uzhīyǒusuǒbù
ngzhīhé
rhé
yǐlǐjié
zhī
小大由之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,
yì
kěxí
ngyě
亦不可行也。
【注释】和:
恰当,适合,恰到好处。
先王:
周文王等古代贤王。
节:
节制,约束。
“礼的应用,以遇事做得恰当为可贵。
过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里,小事大事都做得恰当。
如果有行不通的时候,只为恰当而求恰当,不用礼节规矩来节制,也是不可行的。
yǒuzǐyuēxì
njì
yá
nkěfù
yěgōngjì
lǐyuǎn
信近于义,言可复也;
恭近于礼,远
chǐrǔyěyīnbù
shīqí
qīnyì
kězōngyě
耻辱也;
因不失其亲,亦可宗也。
【注释】近:
符合,接近。
复:
实践,实行。
远:
用作动词,使……远离。
因:
依靠,凭借。
宗:
可靠,尊奉。
“约定符合义,说出来的话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼,这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚的人,也就可靠了。
zǐyuējūnzǐshí
qiú
bǎojūwú
ānmǐnyú
rshè
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
yú
njiù
yǒudà
oé
rzhè
ngyānkěwè
ihà
oxué
yěyǐ
于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
这里指的是有德行的人。
就:
靠近,接近。
正:
动词,匡正,端正。
“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸,做事勤快敏捷,说话谨慎小心,向有道德的人看齐,来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。
ngyuēpí
rwú
chǎnfù
jiāohé
zǐyuēkě
贫而无谄,富而无骄,何如?
可
yěwè
iruò
pí
rlè
olǐzhěyězǐgò
ngyuēshīyú
也,未若贫而乐,富而好礼者也。
诗云:
rú
qiērú
cuōrú
zhuó
mó
sīzhīwè
iyú
zǐyuēcì
yě
如切如磋,如琢如磨,其斯之谓欤?
赐也,
shǐk
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