人教版五年级上册综合实践教案珍爱生命文档格式.docx
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课前准备:
多媒体课件、小动物、小奖品等
课时数:
4课时
教学过程
(一)、新课导入。
昨天,老师见了你们班的小朋友,知道了你们班是个温暖的家,我们每个小朋友都有一个幸福的家。
大自然也是一个大家庭,在这个大家庭中都有哪些成员呢?
(生答)想看看它们吗?
跟我来!
(课件展示)动植物的画面。
认识他就大声的说出来。
(二)、体会动物和人类一样,都有生命。
1、看了这个***,你会说些什么呢?
(生交流)
它们是多么可爱呀,生长在大自然中,充满了活力,让我们大自然变得更加美丽!
你看,小蝴蝶花正在给我们做鬼脸呢?
我们给他打个招呼吧!
(生给蝴蝶花打招呼)你看它,长得多好呀。
再看一看我们小朋友,身体长得多棒呀!
2、植物在生长,动物在生长,小朋友也在生长。
在生长过程中会发生哪些变化呢?
想知道吗?
走,跟我再去看看吧!
(展示课件:
小草生长、花儿开放、小鸡、青蛙成长画面。
师相机解说:
如,小蝌蚪长成青蛙了,我们祝贺他。
3、问:
小草会生长,大树会生长,还有什么会生长?
鸡妈妈会生宝宝,马妈妈会生宝宝,还有什么会生宝宝?
(学生交流)
4、对(课件展示):
植物会生长,动物会生长,我们都会生长。
凡是会生长的都有生命!
)板书:
生命
5、许许多多的生命让我们的大自然更美丽,让我们的地球更美丽。
瞧,我从这个男孩眨巴眨巴的大眼睛看到生命的活力,他真可爱;
今天,我在一(四)班教室门口,从梧桐树的嫩芽中看到了大树的生命。
你看到了哪些动物、植物的生命?
(学生交流自己在生活的实践和体会。
)
(三)、了解动物的生命。
1、大熊猫的特点。
2、袋鼠的特点。
3、骆驼的特点
4、东北虎的特点
(四)、拓展。
养一个动物。
(五)、总结:
老师希望小朋友们播下的种子,在你们的关心、爱护下早点生根、发芽,早日开出艳丽的花朵,接出果实,展现出它美丽的生命。
(六)板书设计
热爱我们的社区(5-8课时)
【活动目标】
了解社区老式社区和新式社区对比,了解现在社区的实际情况,通过调查,解决社区实际问题,根
据实际情况制定相关的开发计划。
活动课时:
【活动过程】
一、导入:
师语:
同学们,随着社会发展,现在,人们的生活条件与生活环境是越来越好了。
想不想把我们现在的美好生活让人们欣赏(板书课题)、什么叫社区?
(自己居住的小区;
农村叫村庄)、谁想大胆的介绍一下自己生活的村庄或小区有些什么美的地方?
是怎样的?
出示问题:
你住在哪个社区?
你觉得你们社区有什么地方是你最喜欢的?
你觉得你们社区有什么地方是你不满意的?
播放社区图片。
老式社区和新式社区对比。
学生回忆
描述
学生讨论,谈感受。
老式:
基础设施比较差,功能不完善。
新式:
功能齐全,环境优美,布局合理。
学生通过图片观察、分析。
二、具体过程
1.了解我们的社区。
①调查自己所在社区的人口状况。
②考察所在社区的环境保护情况。
③完成人口、环境调查报告。
2、市场调查
了解社区的情况,各方面目前情况,发现问题。
包括:
树木、绿地、卫生服务站、文体活动中心、路灯、商店、菜市场、学校、垃圾桶、停车场等方面。
3、民俗风情
调查、了解本地民俗风情,介绍本地民俗风情特点。
民俗习惯:
服饰特点:
劳动方式及种类:
节庆活动:
土特产(名称、特点):
工艺品(名称、样式、特点):
特色饮食(名称、做法、特色):
其它:
4.倾诉我们的心声。
在对社区人口及环境现状有了初步的认识摸底之后,进行第二项活动,为改造、建设文明社区出谋划策。
①制定文明公约。
小组长带领同学们深入到社区各家各户,广泛听取社区群众的意见,然后商定公约内容。
内容确定后,要与社区管理员协商,再出台施行。
②发表一次演讲。
首先要明确演讲目的:
针对社区不文明现象表明自己的态度,号召大家行动起来,共同为消除不文明现象努力;
然后小组讨论构思演讲稿;
最后由一位同学在社区集会上进行演讲。
5.伸出我们的双手。
完成了前面的两项活动,学生已逐渐融入到了社区生活中,在这个基础上进行第三项活动,让学生真正成为社区小主人。
①与草地为伴。
要求学生关注社区的绿色,争做绿化社区志愿者。
学生要对自己所分管保护的那片绿地进行跟踪管理,并以日记形式把管理情况记录下来,与同学交流。
②丰富社区文化的行动。
社区里有宣传栏,要求学生在小组长带领下以宣传栏为阵地,办一期丰富多彩的墙报,给社区居民送一股清新的文化春风。
三、发表心声:
1.要求:
以“在社区活动站的日子里”为题写一篇文章。
2.如果学生按计划扎实地进行了实践活动,完成这篇文章是有内容可写的。
比如可以写一写活动过程中最难忘的一个细节,可以谈一谈与同学合作的感触,可以写一写参加了社区活动后对自然对社会产生的一些新想法。
3.学生自由写作完成后,分小组交流。
小组长组织评选优秀习作向全体同学推荐。
四、活动总结
1.综合各小组活动资料以及社区群众的反馈意见,对各小组活动情况进行评价。
(只要学生认真参与了就给予肯定)
2.举办一期板报,刊出学生优秀习作。
第3课中国民族乐器(9-11课时)
(一)认知目标:
1、通过几种民族乐器,了解民族器乐的四大分类及其特点;
2、通过欣赏古琴曲《广陵散》,掌握分析民族器乐曲的步骤与方法,培养学生分析器乐曲的能力;
3、能够对乐曲的感受及相关知识的了解,激发学生乐观向上、坚韧不拔、热爱大自然的情感体验,培养对音乐的兴趣。
(二)能力发展目标
1、在欣赏中引导学生看、听、想、议、表现,全方位体验音乐,培养学生的艺术思维及表现能力;
2、通过对器乐曲的欣赏、分析,培养学生对音乐的感受力、鉴赏力、表现力、创造力。
(三)情感培养目标:
1、引导学生积极、主动、愉悦地接受音乐审美教育;
2、通过课件的展示获得积极、愉悦的情感体验,为学生终身学习和享受音乐奠定基础。
教学重点:
1、对乐曲由感性认识到理性认识的引导;
2、在欣赏过程中让学生自己去听辨、分析,体验音乐片断,通过体验与感受,培养学生发散思维,提高音乐鉴赏、分析能力;
3、在教学中,激发学生不断通过对音乐材料的呈示产生愉悦的审美,获得积极、愉悦的情感体验。
积极主动参与音乐实践,体会音乐在人类社会生活中的作用与地位。
教学准备:
1、多媒体课件制作;
2、笛子、尺八等;
3、教学音响CD;
3课时
一、听音乐导入:
二、各类乐器的特点:
1、尺八:
尺八是日本竖笛的代表,被誉为世界上最奇妙的乐器之一。
因为普通尺八长约一尺八寸,故名“尺八”。
最早传入日本的尺八是六孔的,但中世纪以后就变成了五孔尺八。
据说现在的尺八觉心禅僧在宋朝留学时和所学的曲子一起带回的,这就成了所谓的普化尺八的起源。
目前的尺八除了五孔更有七孔和九孔的。
就专家而言,七孔尺八使用最为广泛。
乐器介绍:
各种长短的尺八,演奏中,通常根据不同音域的需要进行相应的选择
尺八,因箫管长一尺八寸而得名,也有“箫管”和“南音洞箫”之称。
管身竹制,音色圆润、柔美,可以独奏、合奏或伴奏。
盛唐时期,尺八在乐制、乐府和宫廷乐舞中,一直是重要的乐器。
宋代以后,箫、笛等乐器逐渐取代了尺八的地位,以致在我国广大地区已很难见到这种古代的乐器了。
它目前只流行于闽南和台湾,是演奏民间音乐--福建南音离不开的乐器。
尺八的形状和箫相近,但管身较箫短而粗,取其竹子的根部制成,全长60厘米左右,吹呐径2厘米。
尺八的音色和演奏方法与箫相似,但音量较箫大。
发声原理也是通过管内空气柱振动而发音。
由于嘴唇在吹口的角度和吹气的力度不同,以及手指按孔的变化,而使发出的音响和音高有别。
尺八的音色圆润、柔美、深沉而含蓄,并略带凄凉之感。
中国所谓的“尺八”这种乐器,其实是“南音”,也叫“南管”,源自于闽南泉州,流行于闽南,台湾,东南亚,其他地方已经很罕见了。
属于竹类乐器,同类的乐器都有
笛子·
箫·
排箫·
龠·
篪·
尺八·
筚篥·
管子·
唢呐·
巴乌·
芒筒·
唎咧·
口笛·
新笛·
侗笛
2、竹笛
(1)特点;
(2)代表作:
二十世纪七、八十年代,各种流派纷纷涌现,大批中青年演奏家脱颖而出,一批新作品等不断产生,如北派演奏家有曾永清、曲祥、高明、魏显忠、马迪、李大同等,作品的主要代表作有《草原巡逻兵》、《沂河欢歌》、《陕北好》、《扬鞭催马运粮忙》、《秦川抒怀》、《帕米尔的春天》等;
南派演奏家有俞逊发、林文增、江先渭等,作品的主要代表作有《楚辞》、《琅琊神韵》、《秋湖月夜》、《紫竹调》、《姑苏行》、《幽兰逢春》、《梁山伯与祝英台》等;
浙派演奏家有詹永明、蒋国基等,作品的主要代表作有《早晨》、《西湖春晓》、《水乡船歌》等;
中原流派演奏家有荣政等,作品的主要代表作有《黄鹤归来》、《巫之舞》等;
新派(刘森派)演奏家有简广易、李镇等,作品的主要代表作有《牧民新歌》、《山村迎亲人》、《乡歌》等经典之作。
与此同时,众多竹笛演奏家、制作家,开始对中国竹笛的形制结构进行了开拓性的革新,先后研制出“多音孔竹笛”、“新竹笛”、“排笛”、“口笛”等,近年来又出现了“弯管笛”、“巨笛”等,至此中国竹笛彻底结束了数千年来扮演单一的伴奏角色,完全以主角的神采,不仅登上了国内乐坛,而且已风靡世界各地舞台。
3洞箫
洞箫的特点
洞箫通常上端封口的竹节边缘开吹孔,管身开有指孔6个(六孔箫)或8个(八孔箫),前5孔或7孔,后1孔,,近尾端有出音孔2-5个。
底端为开管。
一般内径为16mm,从吹口端至下端调音孔的长度为520mm左右,全长为800mm左右。
种类
箫的品种很多,常见的有紫竹洞箫、九节箫、黑漆九节箫、玉屏箫等。
紫竹洞箫管身较粗,节数不限,音色低沉宏亮,多用于独奏或合奏。
九节箫管身上有九个节并刻有各种图案或文字雕饰,有的还在下端嵌着牛骨圈。
黑漆九节箫因管身外涂黑漆而得名。
这两种九节箫,发音淳厚、音色优美,适用于地方戏曲或轻音乐,有时也用于独奏或合奏。
玉屏箫
产于黔东玉屏县,是箫中之珍品。
其造型、制作和音色别具一格,在国内外享有盛名。
“仙到玉屏留古调,客从海外访知音。
”是对玉屏箫的高度赞誉。
相传,玉屏箫的制作始于明代万历年间(1573-1619),距今已有300余年的历史。
明、清两代,玉屏箫曾作为朝廷贡品,故又有“贡箫”之称。
在1896和1913年的伦敦和巴拿马国际展赛会上,玉屏箫分别获得金奖和银奖,是我国在世界上首获荣誉的乐器。
玉屏箫采用玉屏和邻近镇远、耀山等地所产的小水竹制作,其竹节长、竹管细、竹质坚硬、纤维细密,是制箫的良材,且都在冬季采伐,经过选料、烤竹、刮皮、通节、开吹孔、音孔和校音等20多道工序而成,全长70厘米左右,管身呈扁圆形(系人工夹扁),音孔为椭圆形,孔壁向内呈25度斜面,工艺精细,声音优美动听。
玉屏箫素以雕饰精美而著称,一般是在管身外表涂以古铜色彩,然后雕刻出细腻而逼真的山水、花草和鸟兽等各种纹饰,诗、画、色谐和,工艺纤巧,有较高的艺术欣赏和收藏价值。
玉屏箫的音色圆润、柔美,古色古香,尤以“龙凤箫”更为独特。
这是两支雌雄为配的对箫,上面雕刻精致的龙凤图案。
雄箫略粗,上刻腾龙,发音宏亮、奔放;
雌箫稍细,上刻彩凤,音色柔和、含蓄。
两箫合奏,宛如男女重唱,和谐而富有情趣。
玉屏箫是优良的独奏乐器,更适于合奏或伴奏。
常用于江南丝竹、广东音乐等民间器
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