毫无违和感是什么意思Word格式.docx
- 文档编号:13890082
- 上传时间:2022-10-14
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:28.49KB
毫无违和感是什么意思Word格式.docx
《毫无违和感是什么意思Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《毫无违和感是什么意思Word格式.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
”周星驰饰演的唐伯虎第一眼不觉得秋香美,但是在周围一众丑女的衬托之下,秋香果然显得与众不同起来。
美和丑便是如此相辅相成、不能脱离对方的存在而单独存在的审美意识。
试想一下,倘若某天我们都变成了如《最终幻想》里的cg人物一样,脸上连一颗雀斑都没有的完美存在,那么美和丑也就没有任何意义了。
美与丑是一种强烈的对比,是人类社会差异化的显现,所以“审丑”比“审美”更能映射出人类意识的盲区。
海伦?
凯勒曾说:
“世上最美好的东西,无法用眼或手触及,而要用心灵去感受。
”然而这只是作家单纯美好的愿望罢了。
回到开始的问题,我们直觉上认为制作精良的物品和自然的风光景色是美的,并且把生理形态的丑(例如驼背、大块的胎记、残疾等等)所生出的厌恶排斥感归结为下意识的生理反应,所以我们会轻率地认为,视觉上的“舒服”与否就是我们用来辨别美丑的标准,这是一种无法改变的生理行为。
事实果真如此吗?
那我们又如何解释汤加王国以胖为美、非洲穆西族女人以塞进嘴唇里的瓦盘为美呢?
史蒂芬?
贝利通过千余年来“审丑”观念的不断变化试图告诉我们的是:
人类的视觉并不客观,会受到意识的干扰而出现认知偏差。
心理学家丹尼尔?
卡尼曼和阿莫斯?
特沃斯基认为:
“当大脑对一类事件比其他事件更加熟悉时,我们就会倾向于认为这类事件在世界上发生的概率更高。
”这种被称为“可得性启发法”的理论证实了,我们所认为美的不过是社会中“多数派”的声音,而与之相对比的“少数派”就被认为是丑的。
就像八十年代以瓜子脸和鹅蛋脸为美,而如今以锥子脸为美一样,脸型是客观不变的存在,而改变的不过是我们的意识。
曾几何时人们疯狂追捧机械化大生产的商品,而如今又开始心心念念原生态手工制品;
工业革命以前人类认为险峻的山峰是丑陋危险的,但城市化的进程、污染的不断加重使我们开始审视自然的意义。
这透露出人性复杂的真相:
美丑的标准随着时代文化的变化而变化,我们在探索丑的同时所渴望的是丑能得到纠正。
美与丑,本身是一件非常主观的事情。
如果谁宣称找到了一个客观科学而且通用的评价标准,我相信他只是满足了大部分人,因为众口难调。
但是,那些雕塑、绘画和其他的艺术作品从古代流传至今,必然是因为后世人对该作品传达的思想产生了共鸣。
什么是美,什么是丑?
不同时期对于美丑的理解有何不同?
绝对的美和绝对的丑是否存在,它们是否是彼此对立互不相容的两部分?
?
每一个问题的提
出,都是作者进一步的思考。
在每一章开头提出一个类似的问题后,史蒂芬.贝利都会在其余的篇幅展开讨论。
作为一个文化评论家,他拥有敏锐的观察力,在他选取的海量据有冲击力的图片的进攻之下,你很难不进行思考。
每当看到这些插图,我都要感慨一番自己浅薄的艺术知识,然后再用“术业有专攻”来安慰自己。
诗人夏尔.波德莱尔曾经说过,“丑的愉悦?
是一种对未知事物的渴望,还有对可怕糟糕之物的喜好”伦敦国立美术馆商店出售的明信片中,《丑公爵夫人》(封面图)的销量位居前列;
封底的中国冠毛犬连续三年在“世界最丑犬只”大赛中获得冠军,一场场“畸形秀”在各大城市如火如荼的展开?
当然,这种畸形秀应该是很多年以前的事情了,因为以现在的眼光再怎么看这都是没有尊严和人权的事情,虽然那些马戏团或畸形秀的成员不一定这么看待自己。
曾经看过一部电影,是上映于1932年的《畸形人》,在那个没有特效的年代里,所有的畸形人都是演员们的本色出演。
如果单纯的把它看做暴露丑态的猎奇向电影是有失公允的,导演更探讨了美丽的内涵,外表美丽内心肮脏,抑或是相反,哪种才是真正的丑陋畸形?
有传言说许多演员拍摄完这部电影之后都受到打击纷纷自杀,其实这是谣传,他们几乎都喜欢拍电影,享受随马戏团走南闯北的生活,并借此获得丰厚的报酬。
几乎所有人——除了一个多毛症女演员,而她在那里的普遍评价是“自我评价过高”。
科学技术的发展和医疗手段的出现大大减少了“丑”在人群中发生的概率,秃顶、缺牙、断肢、兔唇等不完美都可以改进;
前人畏惧且厌恶的侏儒症、多毛症等疾病,都可以通过注射相应的激素来治疗。
不再视身体有缺陷者为有罪之人,这是社会文明化的体现。
上文中提到的电影演员们,应该是一群比较“幸运”的人,我相信其他人的命运应该和敲钟人卡西莫多或者歌剧院幽灵埃利克,有美丽的心灵和聪明的头脑,却没有一副好皮囊,即使美好触手可及也只能受尽歧视,躲在阴影里生活。
和他们相比,真不知那些被遗弃的早夭孩子是幸运还是不幸了。
时尚界对美的理解不断变化,有时会闪现一下复古,比如T台上的麻花毛衣,或是姑娘们脚上的尖头皮鞋。
但是这种时尚感越强的东西,反而越容易过时,“变丑”。
个人而言,还是更喜欢一些经典款的单品。
对于日常所用之物,我喜欢的也是那些摒弃繁杂花哨外观、只保留最基本功能的物品。
每个时代都有自己的“简约主义”,从震颤派到奥奈达公社,从包豪斯到无印良品,那些几十年甚至几百年前的设计放在今天也毫无违和感。
现代社会里吃饱饭的人们开始回忆过去的田园牧歌,可他们总是有选择性的忽略了为此需要付出的代价。
且不说供养60亿人的“田园”该有多大,单是马匹和农家肥低下的效率就已经排除了这种可能性。
所以,对于作者引用“这时候的人们开始买自己的家具,而不再是看似更具贵族气度的继承父辈的家具”来表明美越来越廉价、丑越来越流行时,我还是不能苟同。
不是所有人都有机会从祖上继承字画、摆件和家具,但所有人都应该有追求美的权利(至于他们有没有追求美的鉴赏力就仁者见仁了)。
追求美的行为不应该局限在上流社会的小圈子中,让大众都能够获得的办法就是将其变得廉价易得,虽然好的设计并不廉价,也不易得。
丑是什么?
如何去审?
作者到最后都没有给出一个明确的答案,因为这不是一本快餐书或者“时尚宝典”,没有“错误搭配个个评”“一百句扮丑真言”“读了它,以后的设计绝不犯错”之类的文字,这本书适合的是慢点读,边看边记录和思考,顺便再查查背景知识。
时尚很大,生活更大,愿我们在生活中发现美,创造美,分享美。
篇二:
悲观比悲剧更可怕
悲观比悲剧更可怕!
这两天某杀子案,在网上持续发酵。
加上前段时间的所谓科幻热文《xx折/叠》被美国大肆热炒和吹捧之后,关于中国的阶级问题,贫富差距就被推上了风口浪尖。
网络公司营销热文“xx蝼蛄”里赫然表述了:
“这一家几口,配不上这个时代,配不上g20的烟花,配不上这个盛世。
这个国家有着比贫困更可怕的绝望……”等观点。
如此煽情的笔法,立刻把国家强盛的意义全面否定了,似乎那位作者认为那个杀人犯,并没有任何问题,全都是国家的罪过。
但周小平认为,那位笔者可能搞错了一点,那就是:
“国家机器被设计出来,并不是为了给某一个人当保姆的和背锅侠的。
”国家机器被设计出来,是为了十三亿人们的战略安全和战略利益而服务的。
对国家机器而言,国计民生往往是指宏观层面上的,而社会内部本身每一个人的生存状态,不仅取决于国家机器,还更要取决于自己。
这些年来我经常在各种地方读到许多这一类的很极端文章,这些文章往往极具煽情能力,且基本都是通过几个人的悲剧(有些还是自己的问题占主因)来全面否定这个国家和社会的一切,以散播群体性的绝望情绪。
然而周小平恰恰认为:
这世界上最可怕的不是个体的悲剧,而是群体性的悲观。
许多网络大V四处寻找一些美国乞丐被温馨照顾的画面,来对比杨某一家几口的命运。
似乎得出了一切的悲剧就是由于这里是中国的结论。
然而事实上,我们也可以找出无数个中国的乞丐得到布施,中国的穷人得到扶贫,中国无数学生贫困得到助学金的新闻,来对比美国因为贫困而自杀或沦为毒贩或被当街打爆头的悲惨画面。
难道这就可以得出,大洋彼岸的一切的悲剧都是由于那里是美国的缘故吗?
当然不能。
选择性的对比,个体的案例什么也证明不了。
相反,美国总统竞选时双方抛出的数据表明:
美国有4000万人生活在贫困线以下,许多家庭极端贫困!
别以为4000万人是个小数目,你要知道美国总人口才3亿而已。
如果你认为,今天周小平写这篇文章是要来黑美国的,那你就错了。
美国人民生活水平怎么样,中国老百姓兴趣不大。
就算美国人民全都是贫民,也不是中国人应该受穷的理由。
不是吗?
更何况还有许多美国人生活水平的确比咱们中国人的生活水平高。
周小平之所以说这些,只不过是为了反驳那些沾着人血馒头扩散绝望情绪的网络大V:
你们口中称颂的那个天堂般的美国并不存在。
不仅是天堂般的美国不存在,任何一种号称如天堂般的世界都不存在。
人们生活在有压力的社会中,难免偶尔会幻想过上无拘无束的生活。
这种幻想偶尔有之倒也无妨,但如果你沉迷其中,就会被消磨掉意志,并开始寄希望于乌托邦。
所以在幻想家的笔下古有“桃花源”,今有“美利坚”。
但事实上古代的那个“桃花源”和今天网络大V嘴里所吹嘘的“美利坚”从来也没有真正存在过。
你把《xx折/叠》那篇文章,里面的北京改成纽约,把老刀改成Tonny,也毫无违和感。
世界本就是一样的残酷而壮丽。
如果你问我:
“我们所生存的这个世界到底是什么样的?
它美好还是黑暗?
它充满希望还
是绝望?
”那么周小平回答你:
“它是复杂的。
它既美好又黑暗,它既充满希望又包含绝望。
就像每一天都会有黑夜和白昼轮替。
”
是的,
谁告诉你这个世界应该是绝对公平的?
谁告诉你这个世界应该把你捧在手心?
谁告诉你想要的一切都无须经历付出?
是谁告诉你脱离贫困的路上没有痛苦?
的确,周小平向来都更喜欢赞美这个世界美好的一面,但这并不意味着我不知道它有其黑暗的一面。
但那又如何?
你作为一个人,终归是有自己的选择的。
就像每一个城市,即有花园,也有垃圾堆。
你可以选择躺在垃圾堆里,也可以选择通过自己的拼搏往花园的方向迈进。
城市是垃圾堆还是花园?
城市就是城市,它既有花园也有垃圾堆。
北京的确存在折/叠,但北京也充满机会。
这里有无数青年失望离去,也有无数青年在这里功成名就。
那么北京是绝望还是希望?
是折/叠还是舒展?
抱歉,它既饱含绝望也充满希望。
它有折/叠,也有舒展。
某杀子案,是怪社会还是怪自己?
她所在的乡村到底是有没有希望?
是否只有比贫困更可怕的绝望?
抱歉,这既有社会的问题,也有她自己的责任。
在她所生活的那种乡村里,既有绝望也有希望。
在记者的采访中我看到,即便在相邻的村庄,很多人家庭情况都和她家差不多,甚至有更困难的。
但那些人都没有放弃希望,也没有杀子,更没有自尽。
他们依然在为生活努力奔波和奋斗。
所以关于那起案件我听过最客观的一段话是:
“我同情她家的贫穷,但我不会原谅她的狠心。
我也是一名母亲,我无论如何也不会杀害自己的孩子,就算再痛苦再绝望我宁愿自己死,也不可能去伤害孩子,而这个世界上其他同样穷的人也没有像她这样做。
所以无论怎么看这都是一起孤立的案件,并不具备普遍性。
穷和绝望,并不是挥刀向孩子的理由。
如果你说他们怎么努力都不可能改变命运,那么周小平不认同这种说法。
我认识好几个北京做程序的高级工程师,都是从家里一贫如洗的农村出来的,大学学费都是通过助学贷款完成。
但你在刷微博的时候,人家在看书。
你在喷社会的时候,人家也在看书。
你在抱
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 毫无 违和 是什么意思
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)