中国的传统屋顶教学教案PPT推荐.ppt
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不积水,防水性能好。
举架举:
通常是指屋架的高度,常常按照建筑的进深和屋面的材料而定。
考工记既有“匠人为沟洫,葺屋三分,瓦屋四分”的记载,这表明至少在战国时代已经有了草顶和瓦顶屋面规定了不同的坡度。
在计算屋架举高时,由于各檩升高幅度不一致,所以求得的屋面横断面坡度不是一根直线,而是若干直线组成,这就是“折”。
一屋顶做法,1)屋面曲线包括建筑的檐口、屋脊和屋面的曲线。
(1)檐口曲线汉代石建筑以及名器中,未见建筑檐口有曲线,屋角没有起翘,但由于缺乏建筑实物,所以尚难下断语。
南北朝檐口虽然平直,但是屋角已经有起翘的表示。
唐(佛光寺)已经有明显的檐口曲线。
元代檐口又恢复平直,但是仅仅末间至屋角才有起翘,明清亦如此。
檐口曲线的形成是由于檐柱逐间生起的结果,宋辽建筑的檐柱由当心间向二端升高,这在营造法式中成为“生起”。
它规定当心间柱不生起,次间柱升两寸,以下各间依次递增。
也就是5开间角柱较当心间柱高四寸,七开间高六寸为了使角部升的更高,除去使用昂和其他角梁外,还在檐檩下垫生头木。
(2)屋面曲线包括纵向曲线和横向曲线。
汉代文献中“反宇向阳”表明我国建筑的屋面很早就呈横向曲线了,实物见于唐南禅寺大殿,但屋架举高较低,所以曲线平缓。
(3)屋脊曲线汉代石建筑和明器中的正脊已有升起,但是屋架上端仍然平直。
2)屋角汉代屋角还没有起翘的形象。
魏晋南北朝画像石中塔和阙的屋角可以看到明显的起翘,做法基本和后代一致。
基本说来,我国北方建筑屋角起翘较平,外观庄重浑厚;
南方屋角起翘较陡,外观活泼轻快。
南北方起翘的做法不同,如苏州有水戗发戗和嫩戗发戗两种。
坡屋顶的形式和坡度主要取决于:
建筑平面、结构形式、屋面材料、气候环境、风俗习惯、建筑造型等因素。
坡屋顶在建筑中应用较广,主要有:
单坡式、双坡式、四坡式和折腰式等,以双坡式和四坡式采用较多。
二屋顶形式,坡屋顶在古代也是一种身份的象征。
古代社会有严格的等级制度,古建筑中的坡屋顶形式是一种重要的表现。
(屋顶)社会等级分类:
第一位:
重檐庑殿顶。
重要的佛殿、皇宫的主殿,象征尊贵,是最尊贵的形式。
第二位:
重檐歇山顶。
常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。
第三位:
单檐庑殿顶。
重要的建筑。
第四位:
单檐歇山顶。
第五位:
悬山顶。
民居、神橱、神库。
第六位:
硬山顶。
民居。
第七位:
卷棚顶。
民间建筑。
无等级:
攒尖顶。
亭台楼阁。
第一位:
重檐庑殿顶,佛殿、皇宫的主殿等重要的建筑是采用重檐庑殿顶,是最尊贵的形式。
由于屋顶有四面斜坡,又略微向内凹陷形成弧度,故又常称为“四阿顶”,宋朝称“庑殿”,清朝称“庑殿”或“五脊殿”,日语称寄栋造(假名:
)是中国、日本、韩国等中华文化圈国家古代建筑的一种屋顶样式。
在中国是各屋顶样式中等级最高的,高于歇山式。
庑殿顶又称五脊四坡式,又叫五脊顶。
前后两坡相交处是正脊,左右两坡有四条垂脊,分别交于正脊的一端。
庑殿顶分为单檐和重檐两种,重檐庑殿顶是在庑殿顶之下,又有短檐,四角各有一条短垂脊,共九脊。
重檐庑殿顶是清代所有殿顶中最高等级,现存的古建筑物中,只有故宫太和殿和曲阜孔庙大成殿使用重檐庑殿顶。
第二位:
重檐歇山顶,歇山的出现要晚于庑殿及悬山,学者们基本认定歇山是在汉代以后南方地区形成的屋顶形式,并在南北朝时传至北方地区。
隋唐统一是以北方兼并南方,虽然隋唐制度吸收了很多南朝的因素,但在名义上仍以北方为正统,庑殿作为北方地区的传统屋顶形式也取得相应的正统地位,所谓庑殿高于歇山的规定应该即在这一时期形成(唐令:
宫殿皆四阿)。
注:
“阿”是建筑屋顶的曲檐,“四阿”就是四面坡式的曲檐屋顶。
中国古建筑凹曲屋面坡度大致相同,一般斜度都为26度30度,这个角度非常接近太阳黄道与地球赤道所形成的23度27分夹角,这也是古建筑屋顶象征天的文化内涵。
第三位:
单檐庑殿顶,以土木结构为主流的中国古代建筑文化,还有一个显著特征,就是其屋顶的造型与众不同,寓意深刻。
世界上其他建筑体系的屋顶都是向外凸出的,唯有中国古建筑的屋顶是向内凹曲的。
从外观上看,中国古代建筑凹曲屋面的造型飘逸舒展,犹如大鹏展翅,形成了中国古代建筑独有的飞动之美。
在宋代建筑学名著营造法式中,介绍了这种凹曲屋面的建造方法:
先定举高,再将桁枋按一定衰减规律向下折降,最终形成屋面的凹曲线。
这种方法叫做“举折”。
人字形屋顶符合“天人合一”学说通过“举折”技术建造的凹曲屋面,不仅造型优美,还包含有深刻的文化内涵,它是中国古代“天圆地方”说和“天人合一”观念在建筑上的生动体现。
所谓“无规矩不成方圆”,在古人的观念中,天圆与画圆的“规”联系在一起,地方与画方的“矩”联系在一起,建筑物上圆(以曲线表示)象天象规,下方(用方正的台基和屋身表示)法地法矩,通过法天象地表现出“天圆地方”的宇宙观念。
凹曲屋面形如“人”字,它又与古代天地人学说相吻合,天在上,地在下,人在中间,符合“天人合一”学说。
庑殿顶的四角垂脊象征四方,正脊象征中央,五条屋脊代表东西南北中五个方位,寓意“普天之下,莫非王土;
率土之滨,莫非王臣”,天下万物汇聚中央。
第四位:
单檐歇山顶,歇山顶,即歇山式屋顶,宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造,清朝改今称,又名九脊顶。
为古代汉族建筑屋顶样式之一,在规格上仅次于庑殿顶。
歇山顶亦有传入东亚其他地区,日本称为入母屋造。
歇山顶共有九条屋脊,即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊,因此又称九脊顶。
由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次,分为垂脊和戗脊,好像“歇”了一歇,故名歇山顶。
歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面,叫做山花。
歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰,其中正脊上有吻兽或望兽,垂脊上有垂兽,戗脊上有戗兽和仙人走兽,其数量和用法都是有严格等级限制的。
中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰,这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等,古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端,再向前一步就会掉下去,真的是走投无路的。
在正脊两端有正吻2只,因它口衔正脊,又俗称吞脊兽。
单檐歇山顶之脊兽,中国古建大都为土木结构,屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。
檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置,要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”;
同时,如毫无保护措施也易被大风吹落。
因此,人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片,在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象,在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用,这就是脊兽。
“金銮殿”正脊上的装饰物,名叫“鸱吻”,是用13块中空的黄彩琉璃瓦件拼成的(古建上称“十三拼”)它是传说中“龙生九子”的一位“龙子”,关于这一龙子,自古有种种传说。
一说是由于这一龙子能喷浪成雨故将它装饰在屋顶的正脊两端,取镇火之意;
二说屋脊两端的兽俗名为“吞脊兽”,其模样似龙非龙,面朝里,张着大嘴,好像要把整个殿脊吞下去。
它的背上还插着一把利剑,只有剑柄露在体外。
为什么会这样?
据说是因为这一龙子“擅离职守”,逃回南海而死,死后把它镇于屋脊上;
三说是龙王把王位传给了大儿子,可是,龙王死后,老二和老大争夺王位,谁也不肯相让,怎么办呢?
哥俩最后商量,以吞下一条屋脊来决定胜负,胜者为王。
老大自知武艺不如老二,又恐王位被夺,心一横拔出宝剑趁老二吞脊之时,从背后狠刺下去,把老二钉在屋脊上。
又称龙吻,中唐时称鸱吻,因鸟张口吞住屋脊状而得名,为镇火的象征。
太和殿的大吻为现存最大者,表面饰龙纹、四爪腾空、龙首四目怒张吞住正脊。
明清时,每逢大吻烧成,皇帝都要派一品大员前往窑厂迎吻,安装时要焚香跪拜。
1976年唐山地震对北京影响颇大,而这对巨大龙吻依然岿然不动!
正吻由吞着正脊的龙口,吻头后部的背兽、向上卷的尾和背上插着的宝剑等几个部分组成。
鸱吻造型中包括了龙身体的所有部分,雕刻比较细腻,形象非常逼真。
龙眼巨大,双眼怒目,能洞察一切。
龙鼻高翘。
表示了龙的嗅觉敏锐。
龙嘴张大露出较长的舌头和锋利的龙牙,龙牙在民间有辟邪的说法。
龙耳是顺风耳,向头后方向飘去。
龙耳两侧有鬃卷,雕刻成卷草纹样。
龙须雕刻清晰可见,代表龙神圣的尊严。
巨大的龙爪,显示出其力大无比。
龙尾向上翘起后又向内侧卷曲,如一朵盘花形象。
龙头后部的背兽是龙的兵士,保护龙的背部。
另外龙头上还有一仔龙,取双龙之态,代表吉祥。
龙身上还插着一个如意莲花构成的剑把。
相传,这把宝剑是许逊曾用的剑。
鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。
一个是防鸱吻逃跑,取其永远喷水镇火的意思;
另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑,这里取避邪的用意。
实际上鸱吻是由好几块构件拼在一起构成的,剑把在鸱吻结构上起到串联构件的作用。
这里具有建筑文化意义和实际功能的双重作用。
唐宋时,还只有一枚兽头,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,随着时间的推移,晋代以后,在重要的建筑的正脊两端,多使用“蚩尾”,它的整体形象像鱼尾,卷曲着向正脊中央。
到了南北朝,“蚩尾”演变为“鸱尾”。
大约到了中唐至晚唐这一时期,鸱尾的前端和正脊相接处,变为张口吞脊,很像一兽头带有粗短的尾巴,正在吞吻着正脊,于是当时人们改称它为“蚩吻”、“吻兽”。
宋代开始规定了走兽的数目,一般为1至8个,但式样及次序并无定例。
当时制作的“蚩吻”越来越像龙形,渐渐地人们又把“蚩”附会为“螭”,传说中的“螭”是一种没有角的龙,是龙的九个儿子之一,认为用它来灭火驱邪,法力比“蚩”更大。
因此到了明清时代,屋脊上的“蚩”完全被“龙”所代替。
“鸱吻”改称“吻兽”。
同时把踞于正脊两端形体最大的,称为“正吻”或“大吻”;
把垂脊上的叫“垂兽”;
戗脊上叫“戗兽”;
围脊转折处的叫“合角吻兽”。
在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。
拿故宫来说,皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个;
山东曲阜的大成殿,因是祭祀先师孔子的建筑,也为9个垂脊兽。
坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;
妃嫔居住的东西六宫,用五个;
某些配殿,用三个甚至一个。
故宫太和殿的十个脊兽,故宫乾清宫的九个脊兽,北京故宫的太和殿用到了十个,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:
鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。
故宫太和殿在最后增加了一个行什。
数目越多,表示级别越高。
这些小兽代表的意义分别为:
1、骑凤仙人:
也叫做“仙人骑鸡”,其主要作用是固定垂脊下端的第一块瓦块。
相传战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼,逃到江边,眼看就要走投无路了。
突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。
因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。
另外还有一种传说他是姜子牙的小舅子,想利用姜子牙的
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