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目前,随着世界范围的节能、减排、低碳观念和行为在各个国家的倡导,“低碳经济”、“低碳生活”,作为一种生活观念、一种生活方式,开始被人们所热情接受,并且逐渐深入人心。
@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@现在人们对“低碳生活”也正在达成一种主流的共识,这种新生活的理念主旨可以概括为“适度吃、住、行、用,不浪费,多运动”,如以中国传统文化来解释这一理念的主要内涵,还可再简化为“勤、俭”二字,所以,从伦理的意义上讲,从道德意义上看,从精神价值上来看,“低碳生活”的本质,其实就是一种节欲、制欲。
@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@的确,对于人类的一些基本的、普遍的欲望,是应该予以满足的,这是符合人类的伦理意义的,也符合自然的原则,但是,由于人性贪欲、享乐主义的盛行,尤其是在当代社会、在经济高度发达的今天,在消费时代的拜物主义的强力作用下,人的各种欲望,极大地激发起来、膨胀起来,体现为对社会、对文化、对人性、对人的行为和选择的巨大的支配力量,绝大多数人即使已经拥有了远远超出他们能使用的东西,但他们仍然希望占有更多的东西……“他的自我价值是建筑在他拥有多少东西的基础上的。
@#@如果他要成为最好的,他就必须拥有最多的。
@#@”@#@ @#@ @#@ @#@ @#@这似乎还仅仅是与我们个人的生活有关,但我们扩大一下我们的视野,会发现人类泛滥的欲望究竟造成了多少可怕骇人的结果。
@#@我们人类所在的自然界,诸如全球海平面上升,极端天气气候事件频发,两极冰川融化,大量物种灭绝,淡水资源流失,农作物减产,疾病肆虐,造成新的冰河期等等,其实,都与人类的无休无止的欲望有关,人类的这种欲望促使人类不断征服自然,进而不断破坏自然,于是,自然界的固有的节奏开始紊乱,受到创伤的自然开始向人类进行报复……@#@ @#@ @#@ @#@ @#@所以,今日在世界范围内形成的提倡、追求“低碳生活”的文化潮流,实际就是人类对过去与自然、环境关系的一种反拨,是人类与自然融合一致、和谐共存的精神与态度的回归。
@#@这正像西方历史文化学者汤因比所说:
@#@人类本来是贪欲的存在,因为贪欲性是生命特质的一部分。
@#@人类具有的这种贪欲性和其他生物是相同的。
@#@所不同的是,人类具有意识,因此也就能对贪欲的性质有所认识。
@#@@#@ @#@ @#@ @#@ @#@这种人类对于节制欲望、贪欲在伦理上的努力,在实践中实行自我控制,便体现在我们今天的这样一种新的生活方式——“低碳生活”。
@#@的确,我们衣着上多选那些自然纤维(棉、羊毛、麻等)低碳衣物,饮食上选择低碳食物如舍弃牛排,住房选择建筑节能、绿化、节水、碳指标上排放低的房子,出行方面不仅减少自驾车、不买大排量汽车,更是以公交、地铁、轻轨等方式为主……低碳生活,实质就是一种制欲,就是人类从自己的生命内部改变态度,自觉地抑制欲望特别是贪欲,厉行节俭,“节制是社会和个人的法则和宪法”,以达成这样最终的目的:
@#@维护我们作为人的尊严,保护现代人不受环境污染的危害,为子孙后代保存有限的地球资源……@#@
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