河北省鸡泽县第一中学学年高二上学期期末复习历史试题3Word文档格式.docx
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化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
9
35
7
17
8
3.下而是《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计表,从中能够得出的结论是,中国古代科技
A.成果大多与农业相关B.重视经验实用性强
C.不重视对自然的探求D.长时期领先于世界
4.下列古代书法作品的字体依次是
A.隶书、行书、楷书B.隶书、草书、小篆
C.楷书、行书、隶书D.行书、楷书、隶书
5.北宋范仲淹倡导“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;
张载志在“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
可见宋代儒家的终极目标是
A.格物致知B.思想大一统
C.匡时济世D.继承儒学正统
6.明清时期小说创作出现了繁荣局面,在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著,“桃园三结义”“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。
明清小说繁荣的主要原因是
A.商品经济繁荣与市民阶层扩大B.民族融合加强和中外交流广泛
C.君主专制加强与理学的思辨化D.社会识字率提高印刷成本上升
7.“创深病巨唤起了改革旧物的最初意识,过去久被置于眼界之外的‘夷务’,在林则徐手中开始成为一门学问。
由此,以儒学修齐治平的入世精神为宗旨,并归宿于国计民生的经世致用之学,内容上发生了重大变化。
”对材料解读正确的是
A.“夷务”在内容上侧重于西方政治制度B.“重大变化”说明对西方有了全面认识
C.“创深病巨”是指甲午战争带来的创伤D.“夷务”成为近代经世之学的主要内容
8.陈独秀认为:
“自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理”,世界上绝没有“窄间上人人必由之道,时间上万代不易之宗”。
陈独秀意在
A.为新思想发展开辟道路B.全面否定中国传统文化
C.论证维新变法的合理性D.说明中外思想的相通性
9.五四运动后期,李大钊指出:
“大凡一个主义,都有理想与实用两个方面”,马克思主义的普遍真理与本国的具体问题的解决“有不能十分分离的关系”。
材料表明
A.马克思主义已成为新文化运动的主流B.李大钊重视马克思主义自身的理论体系
C.马克思主义在中国的传播具有实用性D.李大钊迈出了马克思主义中国化第一步
10.孙中山的民族主义早期以推翻清土朝的封建擘制主义为主要内容,辛亥革命后以反对帝国主义,追求中华民族独立为核心,“五四”运动以后则以“济弱扶倾”,支持全世界弱小民族独立为目标。
这说明孙中山的民族主义
A.始终围绕着民族独立的主题进行着B.是随着民主革命的发展不断丰富的
C.以建立资产阶级共和国为根本目标D.把反对封建专制和民族独立相对立
11.毛泽东思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。
样第二阶段,毛泽东的理论贡献是A.提出“工农武装割据”思想B.系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念
C.形成了人民民主专政理论D.首次明确指出农民是无产阶级最可靠的同盟军
12.1987年,邓小平会见捷克斯洛伐克总理时说:
“我们过去同守成规、关起门来搞建设,导致的结果不好……很长时间处于缓慢发展和停滞的状态,人民的生活还是贫困……这才迫使我们重新考虑问题。
”上述言论表明
A.对外开放是发展中国经济的唯一出路B.改革开放的实施推动了人们思想的解放
C.邓小平注重利用国际交流发展本同经济D.民生问题是邓小平思考问题的出发点
13.1956年5月,中共中央宣传部部长陆定一指出:
在自然科学学说上,贴上什么“封建”“资本主义”“社会主义”“无产阶级”“资产阶级”之类的阶级标签,是错误的。
只许写工农兵题材,只许写新社会,只许写新人物等等,这种限制是不对的。
陆定一这一言‘论的背景是
A.社会主义制度的建立B.“文艺为人民服务、为社会主义服务”的提出
C.“双百”方针的提出D.“向时代学习,向人民学习”口号的发出
14.1952年,中央有关部门统一集中建立了第一批八所单一的专科性高等学院,分别是北京航空学院、北京地质学院、北京矿业学院、北京林学院、北京钢铁学院、北京石油学院、北京农业机械化学院、北京医学院,这就是“八大学院”的由来。
中央这一做法的主要目的是
A.培养经济建设专门人才B.提高国民的科技素质
C.全而借鉴苏联教育经验D.促进国民经济的恢复
15.就我国某项重大科技成就外媒纷纷发表评论:
《真理报》以红色标题《中国有了自己的加加林》表示祝贺,并说这一成绩证明了毛泽东说过的一句话,即“社会主义好”;
《汉诺威汇报》则称“中国人进入太空的事实证明了这个经济迅速崛起的围家的实力”。
这项科技成就是
A.将“东方红一号”卫星送人预定轨道B.成功发射第一颗试验通信卫星
C.“神舟5号”宇宙飞船往返成功D.向南太平洋海域发射远程运载火箭
16.苏格拉底认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的;
感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我。
这表明苏格拉底
A.关注自然界,强调生命的意义B.否定理性的价值
C.主张认识自我,追求生命真谛D.主张美德即知识
17.但丁《神曲》中的主人公贝亚特里丝是一位银行家的女儿,她以“超凡人圣”的形象担当了引导但丁进入天堂的向导,取代了掌管天国钥匙的圣徒彼得的位置。
薄伽丘的《十日谈》更是用“市井琐事”和“市民情调”表达对市民社会风俗的积极倡导。
可见,二人的文学作品
A.突出人文主义的思想主题B.反映新兴资产阶级反对基督教
C.已从质朴走向高雅和精致D.仍是中世纪神学影响下的文学
18.路德认为:
在人问有三种基本秩序是不可侵犯的,分别是政府、教会和家庭。
政府必须掌握在诸侯和贵族手里;
家庭必须对政府服从;
教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”,前者存在于天围之中和信仰者的心灵之中,后者存在于人问,应归世俗政府管理。
路德的上述观点
A.确立了人类的主体地位B.确立了“教随国定”原则
C.有利于民族国家的建立D.强调信仰上帝即可得救
19.伏尔泰指出:
“自然法面前人人生而平等,这最自然不过;
然而从各种实际出发,现实又是荒诞不经的事实上的不平等。
这种事实上的不平等,使得个人享有自由的能力或权力不同,进而使得白南是有差别而非同等的。
”这表明伏尔泰
A.违背了理性主义精神B.否定了天赋人权学说
C.不反对封建特权等级D.认为自由是不平等的
20.他用刚性的、机械的“力”取代天体运行中的神秘因素,以数学公式表述其规律,得到经验的有力证实,取得了巨大成功。
“他”是
A.亚里士多德B.牛顿C.普朗克D.爱因斯坦
21.德国马克思主义政治家李卜克内西说:
1859年成为划分科学史前后两个“世界”的界限。
《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命,这场革命如同马克思主义登上历史舞台一样,意义重大,影响深远。
李卜克内西盛赞《物种起源》是因为它
A.首次提出了生物不断进化的思想B.根本上否定了物种不变论和神创论C.使自然科学开始摆脱宗教的束缚D.为马兜思主义诞牛奠定了思想基础
22.右图中的机器
A.是英国工业革命正式开始的标志
B.使纱的产量和质量都有了大幅提高
C.成为一切生产部门的“万能原动机”
D.标志着近代工业生产体系最终确市
23.19世纪中叶,世界文学领域以批判现实主义风格为主。
这类作品真实地再现了当时的社会现实,深刻揭露了当时的社会矛盾和弊端,并对之进行了剖析和强烈批判。
下列作品属于这一风格的是
A.《悲惨世界》B.《红与黑》
C.《海燕》D.《百年孤独》
24.19世纪以来的科学技术飞速发展,人们对事物的认识水平也迅速提高,在此背景下,人们不再满足于传统的艺术表现形式,出现了一些反传统的艺术派别,如印象面派。
下列作品属于印象画派的是
A.B.
C.
D.
第Ⅱ卷(非选择题)
本卷共3小题
25.建筑是文化的载体,文化是建筑的灵魂。
建筑与文化相互渗透,密不可分。
阅读材料,完成下列要求。
材料一 世界上不同风格的经典古建筑
材料二 世界上各民族主要古建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等,而中国主要大都是宫殿建筑,即供世上活着的君主们所居住的场所。
以故宫建筑群为例,帝王的办公区在前,主要有皇帝举行重大典礼、召见文武官员的三座大殿,它们由南向北排列在中轴线上的工字形台基上,用最高贵的建筑规格体现着皇权的尊贵。
帝王生活起居部分在后面,中轴线由南向北是皇帝、皇后的寝宫,亦是一组由三座大殿组成的建筑群。
以表现传统礼制的“前朝后寝”之意。
皇后的寝宫在尊贵的中轴线上,其他皇妃分别住在东西两侧的十二座宫院里。
在建筑布局与设计方面,中国建筑顺应地形、绿化等自然环境,达到人为与自然的协调。
在建筑风格上,中国的木构建筑(这里指达到辉煌程度的木构建筑)至少已有两千多年的历史,在这漫长的过程中,从形式到风格都只是单一的发展,没有发生过质的变化,可谓“两千年一贯制”。
而欧洲人的石构建筑,仅自古希腊罗马起,其风格上的更新换代至少在一打以上:
古希腊风格、古罗马风格、拜占廷风格、罗曼风格、哥特风格、文艺复兴风格、矫饰风格、巴洛克风格、罗可可风格……
——摘编自《论儒家思想对中国古建筑的影响》
(1)根据材料一、二,概括中两方古建筑的特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,从思想文化的角度分析造成中西方古建筑差异的原因。
26.阅读材料,完成下列要求。
材料一 所谓民本思想,就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说,是一种关注、重视人民利益的政治学说。
它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用,反映了广大人民的愿望和要求,具有深刻的人民性和进步性。
回首中国封建君主专制史,大凡民本思想独树一帜的时候,就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面;
大凡民本思想偃旗息鼓的时候,便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。
民本思想不但没有撼动专制政治,反而加固了君主至高无上的地位。
天爱民,并把履行爱民的任务交给了地上的君王;
君王是天的代表,是“天子”,拥有至高无上的权力,握有生杀予夺的大权。
君主要实现对全民的统治,就必须建立严密的等级制。
君本民末是实实在在的,民贵君贱则是虚幻缥缈的。
——摘编自《中国传统民本思想及启示》等
材料二 孙中山的民本思想,经历了一个不断升华的过程。
早期的孙中山对“民”的认识,更多的是同情,是重民、爱民与救民。
到辛亥革命时期,孙中山把以“民”为主体的三民主义,作为辛亥革命的指导思想,在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。
中华民国建立后,他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、
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