浙江省普通高中学业水平考试语文模拟题二文档格式.docx
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C.抉择靡丽炉火纯青铺天盖地
D.兑换耷拉针贬时弊笑容可鞠
3.下列句子的横线上该填的词语,最恰当的一项是()
(1)中韩围棋再度交锋,韩国队实力不可小觑,中国队的水平高超,行家估计中国队胜率较大。
(2)作者科尔曼年轻气盛,观点鲜明,但常常论据不足或论证不周,显得犀利有余,老练不够。
(3)由于部分国有企业产权不清晰,管理体系不健全,企业缺乏创新的动力和
相应的实力,难以适应市场竞争。
(4)这家商厦的值班人员未经领导同意,脱岗,以致没有及时发现火情延误了扑救火灾的最佳时机。
A.越发
不免
以至私自
B.更加
不免
以致
私自
C.更加未免
擅自
D.越发
未免
以至
擅自
4.下列句子中加点的成语运用不当的一项是
A.奥委会食谱上中国菜的翻译方法是比较讲究的,比如咕咾肉,英文直译就是“鸡肉加甜酸酱”,后面再写上拼音,然后配图,真是惟妙惟肖。
B.他很想躺在床上静静地休息一会儿,可是那苦恼的思绪仍然纷至沓来,像一团乱麻似的缠绕着他。
C.我一直倾听着,期待第一阵响声,它将是一个信号,表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发,而老人始终坐在那里。
D.村姑们匆匆忙忙地打扫干净脱粒场,有的扛着抬床,有的拿着扫帚,川流不息地奔走着。
5.下列句子中没有语病的一项是
A.读书小组是开展学习活动的好形式,我在读书小组中极大地获得了益处。
B.由于升学考试的竞争,迫使他们失去了本应该享有的这些权利。
C.夕阳也不甘寂寞,在“晚眺亭”的身上小心翼翼地涂抹上了一层薄薄的余辉。
D.要保持清正廉洁的作风,是关系到我国的改革开放能否继续发展下去的大问题。
6.下列句子中标点符号使用不当的一项是
A.这所房子以前的房客只会选那一类的画——老房子得有老式画像来配它。
B.“到底答不答应他的请求,我的小宝贝?
”爸爸急冲冲地走进来,“人家正等着你的答复呢!
”
C.你是今天来呢,还是明天来呢,或者决定不来了呢?
希望给我个准信儿。
D.我们在田间,可以看到有些瓜果、蔬菜的叶子(如丝瓜、番茄)是平伸的,有些作物的叶子(如水稻、小麦)是直立的。
7.依次填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是
我独坐在书斋中,忘记了尘世间一切不愉快的事情,怡然自得。
以世界之广,宇宙之大,此时却仿佛只有我和我的书友存在。
,,,。
①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上
②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”,也听而不闻了
③窗外粼粼碧水,丝丝垂柳
④这都是我平常最喜爱的东西,现在也都视而不见了
A.③①④②
B.①②③④C.①③④②
D.③④①②
8.下列有关文学常识的说法不正确的一项是
A.肖洛霍夫是苏联作家,他曾获诺贝尔文学奖,他的主要作品有《静静的顿河》《被开垦的处女地》。
B.李密,晋代文学家,我们学过他的《陈情表》。
“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
C.海伦·
凯勒,英国作家、教育家,作品有《我生活的故事》《海伦·
凯勒日记》。
我们学过她写的《假如给我三天光明》。
D.莎士比亚,欧洲文艺复兴时期英国著名戏剧家和诗人,有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》。
9.下列名句的默写有误的一项是
A.君子生非异也,善假于物也。
(荀子《劝学》)
B.歌台暖响,舞殿冷袖;
春光融融,风雨凄凄。
(杜牧《阿房宫赋》)
C.盖均无贫,和无寡,安无倾。
(《论语》)
D.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
10.下列加点词语的意义和现代汉语相同的一项是
A.道之不行,已知之矣。
B.以大中丞抚吴者,为魏之私人。
C.臣之进退,实为狼狈。
D.楚人一炬,可怜焦土。
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.且立石于其墓之门臣死且不避,卮酒安足辞
B.鹏之徙于南冥也从径道亡,归璧于赵
C.久之,能以足音辨人句读之不知,惑之不解
D.北冥有鱼,其名为鲲何故深思高举,自令放为
12.从常见文言句式的角度看,下面判断正确的一项是
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。
②求人可使报秦者,未得。
③族秦者秦也,非天下也。
④某所,而母立于兹。
A.①与②相同,③与④不相同。
B.①与②相同,③与④也相同。
C.①与②不相同,③与④也不相同。
D.①与②不相同,③与④相同。
13.下列对《论语》中有关句子的理解与分析不正确的一项是
A.人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
——孔子认为要复兴礼乐,重要的是不能失去“仁”这个内在核心。
B.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
——忘食、忘忧、忘老,孔子非常欣赏自己安贫乐道的生活态度,孔子的乐不在物质生活,而在精神追求。
C.性相近也,习相远也。
——孔子认为,每个人的天性是相近的,而后天的习惯会有很大的不同,他强调了后天教育的重要意义。
D.求也退,故进之;
由也兼人,故退之。
——孔子的这段话简明扼要地表达自己的教育原则,即因材施教。
14.对课文节选语句的理解和分析不正确的一项是
A.宋徽宗赵佶时,福建“以小株结实者,置瓦器中,航海至阙下,移植宣和殿”(《三山志》)。
赵佶写诗吹嘘说:
“密移造化出闽山,禁御新栽荔枝丹。
”实际上只是当年成熟一次而已。
(《南州六月荔枝丹》)
(引用史料,说明荔枝性喜温暖,有其自身的生长北限。
)
B.这三种激情(对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难的同情),就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。
(《我为什么而活着》)
(运用拟人,形象地说明这三种激情给作者带来的不安和痛苦。
C.虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;
但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。
(《荷塘月色》)
(运用比喻、对比等修辞手法,形象地描绘了月光下荷塘朦胧迷离之美,也表达了作者淡淡的喜悦之情。
D.西山的沙果,海棠,北山的黑枣,柿子,进了城还带着一层白霜儿呀!
哼,美国的橘子包着纸;
遇到北平的带霜儿的玉李,还不愧杀!
(《想北平》)
(运用对比,表达作者对北平的无比思念与热爱之情。
15.下列对古诗词的赏析不恰当的一项是
春花秋月何时了?
往事知多少!
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
(《虞美人》)
A.上阕第一句写眼前实景,春花秋月本是两种美好的事物,指代一年中的良辰美景,可是对于亡国君主李煜来说,却勾起他对往事的伤心怀念。
B.下阕起始两句是实写故国的样子:
“雕栏玉砌”还在,可是“朱颜”已改。
物是人非的故国,不由勾起主人公的万端愁绪。
C.“问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流”,诗句以水喻愁,显示出愁思如春水汪洋恣肆,一泻千里;
又如春水之不舍昼夜,长流不断,无穷无尽。
赋予无形的愁以质感和具象。
D.词作者把即景抒怀和抚今追昔自然交织在一起,形成心潮的波澜起伏而抒发感情。
“何时了”充满哀怨;
“知多少”感慨无穷;
“又东风”织进复杂的心情……
二、选择题(本题有10小题,每小题2分,共20分)
阅读下面的文字,完成16—18题。
1996年诺贝尔奖获得者、莱斯大学教授、化学家罗伯特•F•柯尔说:
“本世纪是物理学和化学的世纪,但下个世纪显然将是生物学的世纪。
”基因组研究所所长克雷格•文尔特预计:
“生物世纪将首先光临三个领域——医药、环境治理和农业。
”
以污染治理为例。
新的研究表明,在进化过程中,自然界反复地在微生物中增加或者除去一些基因,很像工程师细调计算机时所做的那些增添和删除软件的常规工作。
但是,如果自然界能够做到,今天的基因操作者们也能做到,这就产生了一个称为“基因组工程”的新学科领域。
文尔特和其他一些目光远大的人幻想着借助生物的力量建立一种更清洁、效率更高的经济,这些生物能做各种各样的事情——包括清除垃圾、用无机物制造甲烷等等,从而解决我们面临的紧迫的污染问题
。
文尔特说,基因组工程“已不再是科学幻想小说中的内容”。
实际上,第一阶段的一些步骤已经开始实施了。
4年前,华盛顿卡内基学会植物生物学研究室主任克里斯•萨默维尔为了把塑料嵌入一种芥类植物而分离出一种基因。
这种基因把这种芥类植物变成了生产塑料的工厂。
CALGENE公司的科学家最近取得的一项发现也同样令人兴奋。
该公司的科学家发现了控制植物纤维形成的一种酶。
生物化学家为寻找这种酶耗费了30年时间。
用基因技术促进这种酶有可能培育出纤维素含量高得多而细胞壁的其他成分少得多的树木。
由于这些次要成分使纸浆和造纸流程产生污染而效率不高
,因此科学家们说,这种基因工程树可能有助于使一个重要行业变得清洁。
16.下列属于“今天的基因操纵者们”指代内容的一项是
A.今天的自然界。
B.今天搞计算机的工程师。
C.搞“基因组工程”的科学家。
D.文尔特领导的基因研究小组。
17.下列对“基因组工程‘已不再是科学幻想小说中的内容”’这句话的理解,正确的一项是
A.科学家正设想靠生物力量使生产行业更清洁、效率更高。
B.科学家对生物基因的话题已由幻想逐步走向实质研究。
C.生活中严重的污染问题已经成为我们必须正视的现实。
D.人们正努力用生物力量防污染,用无机物取代有机物。
18.下列各项中对“基因工程树”的优点的理解,不正确的一项是
A.含有控制植物纤维素形成的特殊的酶。
B.纤维素含量高,细胞壁的其他成分少。
C.可能使以木材为材料的造纸业不再有污染。
D.能使造纸业的生产效率有很大提高。
阅读下面的文字,完成19—21题。
中国文化以家族为本位,是由于中国社会是一个宗法社会。
家国同构、家国一体,在政治、经济、道德、教育等社会生活的各个方面都以家长制的家族为本位,统治者对国家的治理是通过家族来实行的。
家族的安定是国家安定的基础,又因为在一定意义上国家就是扩大了的家族。
家齐才能国治,因此,维护家庭的稳定和谐就成为最为重要的伦理目标和宗旨。
而孝作为宗法等级制度的伦理精神基础,对于维系家族的延续和团结起了很大作用。
从纵的方面,几世同堂的大家族,复杂的人伦关系,也需要一定的伦理规范加以调节,而孝以其敬顺与服从的伦理精神维护了家族内部的和睦团结,这对于维护以分散的小农经济为基础的中国社会的安定和等级秩序是十分重要的,故重孝。
可以说孝是宗法制的家族本位的产物和家族伦理的核心。
西方文化发源于爱琴海地区。
这里的初民由于受生存环境的限制(希腊半岛多山,夏季气候干旱,不适宜农业生产),很早就致力于发展手工业和商业,人们聚集在一些城邦中生活,经常流动和迁移。
再加上社会政治的原因,使得西方社会脱离氏族社会的影响比较彻底,没有形成中国那样的宗法制度,思想上也没染上家族主义的色彩。
西方的家族组织也比较简单,一般都是以夫妇为中心的核心家庭,子女婚后便离开父母另立。
家族成员各有自己的财产,因此,西方的家庭要比中国的家庭松散得多,家庭对个人没有多大的约束力。
由于这些原因,西方人一般不是以家庭
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