河北省石家庄市师大附中田家炳中学学年高二下学期期末考试语文试题.docx

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河北省石家庄市师大附中田家炳中学学年高二下学期期末考试语文试题

高二语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1－3題

站在当代社会，网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？

有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。

因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗进在我们的生活的实践中，是一种生活方式。

谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……

说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。

昆曲向以“闲雅整肃、清俊湿润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。

它不仅是一种传统戒剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，这本身就是传统和时尚的结合。

著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞类，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤.……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。

传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。

故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。

近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布《壅正：

感觉自己萌萌哒》微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变文物仿制品素来古典、肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。

正是这种随着时代生活进行文化创新和艺术个性超拔的努力，让古老的故宫走入当代生活，融入时代的文化之中。

这些年来，我们正努力寻找一个合理的方向和方式来对待传统文化，但现实中，我们看到有的人在割裂传统文化，有的人对传统文化进行浅薄和轻浮的解构和颠覆，更有甚者，干脆采取一种商业化的态度，消费传统文化……事实告诉我们，中华传统文化本就该是亘古常新的，这是其绵延五千年而不曾断裂的秘诀所在。

在新的时代背景下，要传承弘扬传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，内化为我们时代生活的一部分——这是最好的传承之道。

这也印证了文化和传统的生命力所在，“荀日新，日日新，又日新”。

（节选自许民彤《谈传统文化，实际是在谈什么》，2017年10月26日《解放日报》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）

A.传统文化是世代习惯和信念渗透在我们的生活的实践中，形成的一种生活方式。

B.昆曲作为一种戏剧艺术形式是传统的，但它更代表了一种时尚的生活方式和情趣品位。

C.传统文化要融入我们的日常生活，在文化样式上、审美趣味上应体现出时代的精神。

D.中华传统文化五千年不曾断裂，就在于它时时求新，融入并内化为人们的时代生活。

2.下列对原文论证的分析，不正确的一项是（）（3分）

A.开头以设问的方式，引出“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，作为行文的观点。

B.第三段以白先勇制作的青春版昆曲《牡丹亭》为例，论述传统文化具有一种“玄妙”美。

C.最后一段批评了对待传统文化的不正确的方式，从反面论证了传统文化的传承之道。

D.文章从“是什么，怎么样”两个方面，论述传统文化与日常生活的关联，层层深入。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A.传统文化不只存在于日常生活的表面，更在于一种思路风度气派，是一种精神呈现。

B.传统艺术的品位是可以和今天的审美趣味合拍的，进而推陈出新，具有时尚的色彩。

C.传统文化创意产品不同于文物仿制，而是融入时尚元素，切合了年轻人的审美心理。

D.故官博物院的文化创意之举，某种意义上，也是一种对传统文化的商业化消费行为。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

夜半歌声

安谅

初春的子夜，依然寒冷砭骨。

街头人车稀落。

夜风，舔弄起了一张纸片，它时而半空中飘舞，时而匍匐在地面上，喘息着，抵抗着风的侵扰。

明人刚为一部作品画上句号，一时无法入眠，就到街上溜达几圈，就看见一个佝偻着腰的老人，裹着老式的围巾和中山装，在街上踽踽行走。

他走得很慢，像是在寻找或者等待什么。

明人迎面走来，他停了步，弱弱地问了一句：

“你见到那个街头艺人了吗？

”明人正想着自己的心事，有点恍惚，下意识地摇了摇头，顾自走了。

后面传来老人的一声深长的叹息。

那一声叹息把明人的心神又抓了过去。

他站住，回望，老人已转身蹒跚而去。

明人迟疑着是不是要快步追去，因为他感到了老人不可名状的失落。

他迟疑着，老人的苍老的背影渐行渐远。

忽然，街头想起了一阵悦耳的声响。

明人定了定神。

循声望去，那盏路灯下，出现了一个人影。

稍顷，一个男人低哑的歌声，在吉他的伴奏下，在夜晚的街头飘掠。

与此同时，他瞥见那个苍老的背影也停滞了脚步，凝然不动，如树，好一会儿，他才缓缓转身，蹒跚着回走。

那边的歌声在冷寂的夜晚，显得苍凉深幽，甚至有一种悲壮。

明人轻步走过去，他想，此刻街头卖场的，必是十分困苦落魄的艺人，他从口袋里摸到了一张十元纸币，准备赐予艺人。

却是一个精壮的中年男人，正闭着眼投入地歌唱。

手指在吉他的弦上熟稔地拨弄着。

那位老人在马路对面又站住了。

他仿佛在侧耳倾听，身子骨都在激动的颤栗。

明人走近艺人，掏出纸币，塞入艺人冰凉的手心。

艺人猛地睁开眼，五指伸开，毫不犹豫地推辞了。

明人趨尬间，男子轻声耳语：

“这位老年痴呆了，没法和我们交流了，每晚，只有我的歌声，能唤醒他，让他早早地回家。

”

明人惊讶了。

他禁不住又瞥了老人一眼。

他看见老人正注视着他们，像街头的一尊雕塑。

男子又轻声说道：

“他很孤独，神情整日暗淡，但只有听到我唱这首《春夜冷吗》，他就像换了一个人。

”

男子继续说道。

明人的心弦被拨动了，他想告诉他，刚才那老人还在记挂他，他不像是个痴呆者。

这时，老人竟迈着难以想象的矫健的步伐，快步走来。

他像一个阳光少年一样，向艺人，还有明人道了一声，你们好呀！

他还老友似的拍了拍艺人的肩膀，说:

“你唱得挺棒，很到位，只是个别词没唱准。

”说完，他竟亮开嗓子哼唱了起来。

这回，艺人也吃惊了，一时不知说什么好。

老人朗声笑了：

“你不知道，这是我年轻时所作的最后一首歌，我以为没人会知道这首歌,没想到，这些日子，在街头天天听到了你的歌声……”

“爸爸！

”明人忽然听到一声呼唤。

是艺人！

他此时扶住了老人的臂膀说：

“爸爸你是真正的艺术家！

我们，回去吧……”

老人的眸子闪亮，他似乎点了点头，面带微笑，与艺人相伴而去……

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.小说开头以一张纸片的拟人化描写，烘托并渲染了夜风侵扰的具体场景，表现了初春子夜的寒冷和孤寂。

B.小说善于运用语言表现人物，如“听到我唱这首《春夜冷吗》,他就像换了一个人”，表明儿子善解、善待父亲。

C.老人的叹息透露内心不可名状的失落，明人的心被那叹息声抓住，但迟疑中他错失了老人，说明救人当及时。

D.熟悉的旋律、亲切的音符能唤醒痴呆老人灵魂深处的记忆，这正印证了歌声温暖生命、艺术点亮人生的道理。

5.小说以“夜半歌声”为题有什么作用？

请简要说明。

（6分）

6.小说最后两段的设计有怎样的艺术效果？

请结合作品进行分析。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：

央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。

网友表示通过节目受益良多。

“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。

‘江南无所有，聊赠一枝春’。

‘草木本无心，何求美人折’。

”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了。

”“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！

”

“繁华落幕，速去读书！

”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。

“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？

”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？

这是个重大的问题。

”“‘你的问题是读书太少，而想得太多。

’杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。

”

复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：

“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。

不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。

”

观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。

李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。

对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。

古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？

实事求是地说，不多。

”

有的网友则认为：

“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。

但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。

”

“一部手机在手，哪首唐诗查不到？

干嘛还要背？

”

（摘编自《广州日报》）

材料二

昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。

此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。

这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。

一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。

”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。

（摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）

材料三

是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？

答案当然是否定的！

《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。

在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。

然而不可回避的话题是：

既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？

毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。

更重要的是，在中国传统文化的