石屏民族中学市级重点课题《彝族散居区彝族特色学校建设策略研究》开题报告.doc
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石屏民族中学市级重点课题《彝族散居区彝族特色学校建设策略研究》开题报告.doc
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泸州市2013年度普教科研资助金重点课题
农村彝族散居区彝族特色学校建设策略研究
开题报告
石屏民族中学课题组
2010年开始,古蔺县学校开展了经典文化的诵读,由此发展到校园文化的建设,各校都在搞以“经典文化”为核心的校园文化建设。
但是我们学校结合学校和本地实际进行了深入地思考,认为我们的校园文化不能千篇一律。
于是,2010年开始,我校从石屏乡作为泸州市彝族相对集中的实际出发,从彝族文化被逐渐边缘化的实际出发,从传承和拯救彝族文化的实际出发,高度重视彝族特色校园文化建设研究,开展了彝族文化特色校园环境建设研究。
从前期彝族校园建设的实践中,我们认识到开展“农村彝族散居区彝族特色学校建设”的重要性和必要性,从而考虑到从学术和实践研究的高度,去开展课题研究,在研究中大力开展彝族文化实践活动。
为此,我们于2013年5月向泸州市教科所提出了申请,2013年11月被批准为泸州市2013年普教科研资助金重点课题。
今天,我们在这里举行课题开题报告会,以此为起点,深入开展研究工作。
希望各位专家教授和广大同仁对我们的课题提出建设性的意见和建议。
一、课题的提出
(一)课题提出的背景
彝族是一个有着悠久历史文化的民族。
在漫长的历史进程中,彝族人民和其他各族人民一道,披荆斩棘,战天斗地,以百折不挠的英雄气概和忘我的辛勤劳动,为开发西南,共同创造祖国悠久的历史和光辉灿烂的文化作出过卓越的贡献。
世界许多文化的发展与传承,大多依赖于人类的记忆,通过口头方式使其主要的知识体系和价值观念得以世代相传。
彝族的民间文化也主要由毕摩、民间艺人、故事讲说家、歌手等传承,但是,在社会、经济急速变迁的全球化趋势下,这些文化传承面临萎缩甚至步入濒危的紧急状态,得不到很好的保护与传承,诸多民族歌手、艺人、演述人、故事家正处于自生自灭、人亡歌息的断代现象。
近年来,受现代文化、外来文化和市场经济的冲击,石屏乡彝族传统文化赖以生存的经济基础和文化土壤正遭到前所未有的危机。
首先是彝族文化生长的土壤正在消失。
随着现代传媒技术的广泛应用,民族的、民间的东西正以前所未有的速度消减和消失。
其次是认识的误区与偏见,进一步导致了民间文化生存空间的缩减与民间文化消失。
第三是同化现象严重。
随着现代化进程的不断推进,现代传媒、网络等新兴文化快速兴起,文化交往的范围更大、领域更宽、频率更快,不同文化形态的接触、交融和对话更加频繁,民族文化的现代化不可避免,原有的生存样貌难以保持。
如彝族服饰、饮食、习惯、文字、语言等基础文化正在消逝。
在石屏乡这样的彝族散居地区,彝族同胞对彝族文化知之甚少,几近消失。
我国有九百万彝族同胞,主要居住在西南地区。
其中,在泸州市,古蔺县石屏乡和叙永县水潦乡的彝族同胞人口较多,且相对集中。
古蔺县石屏彝族自称“聂苏”,杂居在石屏乡的彝族人口约占全乡总人口的百分之二十。
主要集中在在三桂、石屏、青凤、刘家、茅坝五个村。
教育是传承文化的重要途径。
为了进一步提高少数民族思想道德和科学文化素质,促进各民族的共同繁荣,1992年起,包括彝族同胞在内的石屏人民自主筹资兴建了石屏民族中学。
这是泸州市唯一一间以“民族中学”命名的学校。
建校以来,石屏乡民族教育事业蒸蒸日上,为地方社会发展作出了巨大的贡献。
但是,多年来,石屏民族中学只有“民族”之名,并没有“民族学校”之特色,更没有“彝族特色”。
首先,在近千人的学生中,有近三百人是彝族学生,大多数彝族学生只懂极少数本族语言,不识彝文字;有的既不懂本族语言,更不认识彝族文字。
这是彝民族母语走向消亡的危险的迹象。
其次,在学校,几乎所有彝族学生都没有穿戴彝族服饰。
第三是学校没有打造民族学校特色,尤其是“彝族特色”,如学校的建筑、教室布置、校园文化设施等均无彝族特色可言。
第四是彝族学生缺乏民族自尊感和自信心,学业成绩相对较差。
第五是彝族学生性格相对内向孤僻,在人际交往方面相对较差。
这引起了开明人士的高度重视,多次在县、乡人大会议及其它会议上提出了拯救和传承彝族文化、建设彝族文化特色学校的建议。
基于以上所述,我们学校拟开展课题研究,对彝族文化特色学校建设进行实践与研究,以此拯救和传承即将中断或消失的彝族文化,搭建民族文化交流平台,建设彝汉民族的共同家园,为加强和促进民族团结贡献力量。
(二)课题提出的依据
党和政府高度重视民族教育问题,国家教委、国家民委于1992年10月颁布了《关于加强民族教育工作若干问题的意见》,要求抓住当前有利时机,进一步解放思想,加快改革开放的步伐,努力把我国民族教育提高到一个新的水平。
1991年6月国务院批转了国家民族事务委员会《关于进一步做好少数民族语言文字工作报告》的通知,要求各地政府和有关部门要重视少数民族语言文字工作,加强领导,给予关心和支持,切实把这项工作做好。
国家民委《关于加强民族教育工作若干问题的意见》要求,抓住当前有利时机,进一步解放思想,加快改革开放的步伐,努力把我国民族教育提高到一个新的水平。
这是我们研究的政策和法律依据。
孟立军先生发表的《新中国民族教育理论概论》,是对我党第三代领导集体对民族教育理论的继承与发展进行研究后取得的巨大成果。
作者依据新中国成立以来党和国家领导人的讲话精神,国家的有关法律、法规,国务院及有关部委颁布的文件和有关领导同志的讲话,对新中国民族教育理论进行了全面系统的归纳、总结和全景性的描述。
这是我们所研究课题的理论依据。
(三)课题的研究现状
关于民族教育特色研究,国内比较多,如国家社会科学青年项目有关于“汉族社区少数民族的文化疏离感”的研究,宁夏有“幼儿园开展民族特色幼儿游戏活动的实践研究”等。
关于彝族特色教育研究,由于其特殊性,在国外没有相关的研究,在国内有西昌学院彝语言文化学院的“彝语特色教学”,凉山的阿都日对“彝族学生性教育”进行了研究。
这些研究都有一个共同的特点就是,涉及的都是在彝族集居地区,具有很强烈的民族特色。
而对彝族散居地区的学校特色教育研究几乎没有。
2010年以来,我校高度重视彝族特色校园文化建设研究,开展了彝族文化特色校园环境建设研究,着力于彝族特色氛围的营造,对学校的校门、花园、教室、教学用房进行了彝族特色装饰;开辟了彝族文化墙;协助石屏乡政府承办了古蔺县首届彝族文化艺术节;开展了彝族特色大课间活动;开展了与彝族社区、村寨的交流互动;开发和编写了彝文化读本——《彝乡拾穗》。
(四)课题的价值和意义
我们开展《农村彝族散居区彝族特色学校建设策略研究》的目的就是要传承几近消失的彝族文化,使学生了解彝族悠久的历史和文化,增强彝族学生的民族自尊心,培养彝族同胞的民族自豪感,促进彝汉文化交融。
因此本课题研究具有以下几方面的价值意义:
1.本课题研究是对国家民族政策的重要实践,对巩固和发展我国平等、团结、互助的社会主义民族关系,实现各民族共同繁荣,保持国家的长治久安具有重要的战略意义。
2.本课题研究也是对国家民族教育政策的实践,有利于加速我国民族教育事业的发展。
3.通过对彝族文化教育的研究和实践,可以拯救和传承彝族散居地区即将中断或消失的彝族文化。
4.通过彝族文化宣传与交流的研究和实践,搭建民族文化交流平台,建设彝汉民族的共同家园,为加强和促进民族团结贡献力量。
5.通过彝族文化教育的研究和实践,提高彝族学生的民族自豪感和自信心,提高学业成绩,有利于全民素质的整体提高、构建和谐社会。
6.有利于创立学校、高校、企业三方合作的彝族特色人才培养机制。
二、课题的界定
“农村彝族散居区”:
是指彝族零星的与其他民族杂居在一起的农村地区。
本课题所说的“农村彝族”,是指在古蔺县石屏乡与其他民族杂居在一起的彝族同胞,人口共计三千人左右,占全乡少数民族人口数的百分之九十五以上,他们几乎都深居在艰苦、落后的边远山村,经济困难,缺乏民族自尊感,对自己缺乏自信力。
散居在石屏的彝族同胞,其语言、文字、文化风俗习惯已基本汉化,只有少数人能说点彝语。
“彝族特色学校”:
就是要在基础教育、常规教育的基础上渗透彝族文化元素,建设具有鲜明彝族文化特点的学校。
三、改革的主张、研究设计
(一)研究的指导思想
本课题以党和国家的民族教育政策为指导,以传承彝族文化为最终目的,在学校硬件建设上着力于打造彝族特色,在教育方面,抓好彝族优秀文化教育,把石屏民族中学建设成传承彝族文化、促进彝汉二元化文化交融的彝族特色学校。
(二)研究的具体目标
探讨总结出构建农村彝族散居区彝族特色学校建设的策略。
(三)研究的具体内容
1.研究的主要内容及框架
(1)彝族特色校园建设研究
彝族特色校园建筑研究。
包括建筑装饰设计、校门的设计、彝族塑像设计、花园设计、花草树木配置等研究。
彝族特色教室文化设计研究。
彝族特色文化墙的设计研究。
(2)彝文教材的开发研究。
(3)彝语教学研究
(4)彝族优秀传统文化教育研究
彝族音乐文化特色传承研究。
彝族优秀传统舞蹈传承研究。
彝族优秀传统美术传承研究。
彝族传统习俗传承研究。
彝族优秀传统工艺传承研究。
包括刺绣、剪纸、纺织、蜡染、雕塑、绘画、编织等。
彝族传统节日与学校教育活动结合研究。
2.可能有的创新点
(1)把汉文化为核心的传统教育教学向其它民族文化拓展。
(2)学校、高校、企业三方合作的特色人才培养机制。
3.需要重点解决的问题
(1)研究重点
彝族特色校园建设
彝语教学研究
(2)研究策略
行动研究:
从彝族语言文字、生产生活中,挖掘彝族文化,使之文本化、物质化、精神化,便于传承。
(四)研究的方法与策略
通过访谈、调查、阅读文献资料等方式,记录和归纳出本地彝族文化的元素,然后以文本、物质和精神的形式呈现出来,便于传承和研究。
1.调查访问法。
通过对彝族地区的生活、风俗习惯、宗教信仰、建筑文化等方面的调查,了解彝族同胞的生活现状,传统文化传承情况,为建设彝族特色校园奠定基础。
2.行动研究法。
边研究边实践,着重彝族特色校园的建设,特别是在校园景观上突出彝族特色;开展彝族文化的传承研究,开发和编写彝文教材,在彝族学生中开展彝语教学实验;组建彝族文化兴趣小组,学习彝族音乐、舞蹈、手工刺绣等。
3.总结法。
对各阶段研究工作进行总结,实时整理研究成果。
(五)课题研究的步骤
1.课题准备阶段(2010年8月——2013年4月)
(1)开展对彝族历史文化的学习,讨论彝族特色文化学校建设的思路。
(2)营造彝文化氛围,如设计修建具有彝族特色的校门,彝族塑像设计,研究设计彝族特色教室文化,对学校建筑进行彝族特色装饰,设计彝族特色文化墙,协助石屏乡政府承办古蔺县首届彝族文化艺术节。
(3)开发和编写彝文读本——《彝乡拾穗》。
(4)开展彝族特色大课间活动。
(5)形成课题研究方案并提出申报。
2.课题实施阶段(2013年5月——2015年4月)
(1)加快彝族特色的硬件建设,对新校区教学楼、生活用房、花台、花草树木等进行彝族特色装饰。
(2)深化彝族大课间活动的研究。
(3)深化彝语教学研究。
(4)深入开展彝族音乐文化、优秀传统舞蹈、传统美术、传统习俗、信仰、传统工艺、传统节日等方面的研究。
(5)建立学校、高校、企业三方的特色人才培养合作机制。
包括教师、学生的培养和学生的就业、企业文化的研究。
3.总结阶段(2015年5月——12月)
(1)搜集、整理各类研究资料,如视频、文档、图片、书籍等等;
(2)撰写研究报告,准备结题。
(六)研究措施
1.建立课题领导组
组长:
孙明泽(石屏乡党委书记)
副组长:
余江(石屏乡人民政府乡长)
罗利章(石屏乡人大主席)
侯俊(石屏乡中心校校长)
王从平(石屏乡中心校教导主任)
王鑫(石屏民族中学校长)
成员:
刘叶(石屏民族中学教导主任)
陈安伦(石屏民族中学教导主任)
2.成立学术专家顾问组
阿库乌雾(彝族,西南民族大学彝学院院长,西南民族大学文学院院长、教授,硕士研究生导师。
兼任四川大学文学与新闻学院硕士研究生导师。
系中国作家协会会员,四川
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