《陈情表》教学设计Word文档下载推荐.docx

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二、相关背景介绍

1700百年以前的魏晋时局动荡。

魏灭蜀国之后，司马炎篡位，魏国灭

亡。

晋武帝为了巩固自己的地位，他大量征招汗蜀旧臣。

西蜀名士李密走

进了他的视野。

李密有年迈的祖母，无法脱身。

一面是至高无上的皇帝，

一面是至亲的祖母，在这人生的关键时刻，他做出了怎样的选择呢？

（一）晋武帝为何要征召李密？

公元263年，司马集团灭掉蜀汉。

晋朝建立之初，晋武帝对亡国之臣

实行怀柔政策，大力征召名贤，笼络民心，统一天下；

另一方面，又承继

汉代以来“以孝治天下”的策略，用“孝”来维持君臣关系，维持社会的

安定秩序。

李密以至孝闻名于世，因此屡被征召。

（二）李密为什麽要委婉陈情？

李密在西晋建立前，曾在蜀国做官。

作为一个“少仕伪朝”的“亡国

贱俘”，四次被征召，四次拒绝，很容易使晋武帝产生疑忌，会以为李密

怀念蜀汉，不满新朝。

而这是一种违抗圣命大逆不道的行为。

在逼迫甚急

的情况下，李密上表陈述情由，叙述自己不幸的身世，说明不能应征出仕

的原因。

、

三、录音范读，正音。

文章言辞恳切，真挚动人。

人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情

表》不哭者不孝。

千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提

并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。

让我们穿越历史的风云回到晋朝，走进李密和他的《陈情表》。

简要疏通词句

四、学生朗读

（一）指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。

第一段：

凄苦，悲凉；

第二段：

感激，恳切；

第三段：

真挚，诚恳；

第四段：

忠诚，恳切，期待。

（二）课后思考题

1、“臣”字在全文中出现了几次？

有怎样的表达效果？

2、写此表的目的是为了辞官，开始倾诉的是什么？

用意何在？

第一个思考题准备放在疏通了整个文意之后，再让学生讨论，作答。

第二个思考题则作为第二课时的导入，引出第一自然段的学习。

（全文一共用了29个“臣”字，其中除了“前太守臣逵”和“后刺史臣

荣”中的两个“臣”字指朝臣外，其余27个“臣”字均是李密自称。

这

样的措辞产生的效果是：

一口一个“臣”，心意切切，诚惶诚恐，卑微谦

恭，将“听话者”置于至高无上的位置，既感激皇恩之浩荡，又感谢武帝

之宠幸，巧妙地拉近了与对话者的心灵距离。

是对自我地位的清醒认识

和皇帝拳拳敬意的溢于言表，使这一奏表的读者——皇帝如沐春阳。

第二课时

一、导入

请学生回答上节课留下的问题：

“写《陈情表》的真正目的是辞官不就，可

在开篇部分李密倾诉了些什么？

你觉得，他这样做的用意可能是什么呢？

（学生回答，做必要提示：

寻常家事见真情，拉家常是人际交往中沟通思想、

联络感情的一种方式。

我们学习过的《触龙说赵太后》也是这样，人皆有情，

帝王也不例外。

悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情，况且他要诉的是孝

道。

）

二、分析课文并指导背诵

（一）学生齐读第一段

1、分析并指导背诵

列线索：

臣，“六月——四岁——九岁——成立——晚（有）”

祖母，病

重点字词句：

闵：

通“悯”。

零丁：

通“伶仃”。

儿息：

儿子。

“息”，子女。

期功强近：

期，周年，这里指穿一周年丧服的人。

功，大功服丧九个月，小攻服

丧五个月的人。

期功，关系近的亲属。

强近，比较近。

形影相吊：

吊，安慰。

只有自己的身体和自己的影子互相安慰。

婴：

缠绕。

废离：

废，停止侍奉。

离，离开。

2、板书概括本段：

父丧母嫁相

臣子无以至今日

孤苦零丁依凄苦

身世：

孤弱

久病卧床为悲凉

祖母无以终余年

不能自理命

3、小结：

这是对武帝进行情感诱导：

祖母对自己有养育之恩，自己对祖母存报恩之心，

中间维系的还有“孤”与“独”构筑的亲情通衢和“相依为命”凝结的惺惺相惜，

祖孙之情经历了近半个世纪岁月的积淀，实现了从血缘相连到心灵相通的逐渐演

进。

亲情滋养成为生活的慰藉，在经历了人生的种种不幸之后，特殊的祖孙之情

更成为了李密精神世界的一柄光辉的烛照。

鸟雀尚有反哺之情，人何以堪。

可以

说，开篇李密是动之以情。

“自诉家境困顿，祖孙更相为命”。

（二）古代有一个不成文的规定，推让的表文以三次为限。

《文心雕龙·

章表篇》说：

“昔晋文受册，三辞从命，是以汉末让去，以

之为断。

”

1、齐读第二段，并思考。

文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？

李密又是如何应对的？

“前臣太守逵察臣孝廉，后刺史荣举臣秀才。

臣以供养无主，辞不赴命。

”这

是把他列为人才之类，做官的候补。

还不是辞官。

“诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

猥以微贱，当侍东宫。

非臣殒

首，所能上报。

臣具以表闻，辞不就职。

”

“诏书切峻，责臣逋慢。

郡县逼迫，催臣上道；

州司临门，急于星火。

”——

十万火急！

“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；

欲苟顺私情，则告诉不许。

臣之进退，实为狼狈。

李密被逼入了两难的境地，是尽忠与尽孝的矛盾。

清化：

清明的政治教化。

秀才：

汉代以来选拔人才的一种科目名。

这里指优秀人才的意思，与后代科举中

的“秀才”含义不同。

古时任命官职的用词：

拜、除、迁

猥以微贱：

“以”，表并列。

微贱，形容词活用为名词，社会地位低下的人。

急于星火：

介词结构后置。

刘病日笃：

日，名词作状语，一天天地。

臣之进退：

进退，动词活用为名词，是否出来做官之事。

狼狈：

形容进退困难。

征召火急忠

奉诏

过蒙拔擢孝感激

处境：

两难

供养无主矛恳切

奉亲

刘病日笃盾

小结：

词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表像是俯首乞怜，令人同情。

实质是态度坚

决，不去应征。

“以写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷”。

（要求学生课后背诵）

第三课时

一、导入：

情以动人，理以喻人

如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这

种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。

你李密尽孝但不能

不尽忠啊！

自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠啊！

李密怎么办呢？

——陈情的第二手就是“喻之以孝道之大义”，将“圣朝以孝治天下”的儒家

伦理作为说理的起点，这是对政治十分机敏而成功的切入。

（一）全班齐读第三段。

1、请学生谈谈李泌为什么将“圣朝以孝治天下”的儒家伦理作为说理的起点？

提示的备用材料：

“忠孝”是封建政权赖以巩固和延续的最高准则，而“孝”

又是晋武帝俄治国纲领，具有无可置疑的权威性，以此为理由，皇帝就无法辩驳。

而且“以孝治天下”这句富有政治色彩的话，对特定的说话对象武帝来说，

表现出了感情色彩，这是下属请求的矜悯，而这种请求又处处从儒家伦理道德观

念出发，“凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特有尤甚。

”这称得上是说话艺术的

一箭双雕。

李密侍奉刘氏之举恰恰成为了武帝“孝政”的经典楷模，而创国之初当然不

能或缺垂范的意义。

（联系扩展）

画外音：

一种意识的培养，一种风气的形成，楷模的作用相当之重要。

就好

像现在的“十大感动中国人物.”的评选和表彰，进两三年来在整个祖国形成了较

大的影响，对于人们的意识领域、价值取向有一定的导向作用。

我们看看评出的

这些人物是怎样的人物？

请学生来概括。

在平凡的岗位上恪尽职守，发挥最大的作用，这表彰的其实是一种责任感。

在关键的时刻，把个人的生死置之度外，这表彰的是一种舍生取义的勇敢、

一种道义。

平凡的女子，守护着变为植物人的丈夫，终于守得云开见日出——这呼唤的

是一种真情

钱学森，放弃了国外优越的条件，回到祖国体验艰苦的生活，并把毕生精力

献给我们的祖国，歌颂的是一种爱国精神；

⋯⋯因为我们祖国、民族的发展需要这样的精神，所以我们需要典范。

——回到课文，这对于武帝而言，毫无损失，仅仅是以一个好官的暂时缺席

换得了对全国臣民持久的精神鼓舞之源泉，这样好的机会任何一个有头脑的国君

都不会轻易放过。

2、李密最担心武帝怀疑他的哪一点？

他是怎样为自己辩解的？

矜持名节。

古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。

晋武帝同样防备的也是这个问题。

“臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

今臣亡国贱俘，至微至陋，

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？

这种自怨自艾的表述，是晋武帝非常希望看到的降臣的心理状态。

“本图宦达——至微至陋——过蒙拔擢——岂敢盘桓”

适度的自责也是一种真诚，一种坦率，一种心灵的深层剖露，容易使对方感到

亲近并产生信任感。

背景材料补充：

李密写《陈情表》时，正处在改朝换代的非常时期，曹氏的

天下变成了司马氏的天下，蜀魏两国旧臣中的不少人，为了保全名节而不愿同司

马氏合作，如“竹林七贤”中的阮籍、嵇康就是例子。

阮籍整天饮酒，常常处于

醉醺醺的状态，从不过问政事，以此来曲折地表示不合作的态度。

嵇康则公开表

示不同司马氏集团合作，写了《与山巨源绝交书》，最终在李密写《陈情表》的

前四年，被司马氏集团所杀。

（阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，

于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者

缄口不言。

不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。

他接受司马氏授

予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之

为“阮步兵”。

他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。

因此，司马氏对他采取容忍

态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。

五十四岁那年病死

家中。

阮籍虽然坚持着韧性的消极反抗，但在强权面前，个人的消极反抗毕竟是

无力的。

“驾车于世间乱奔,穷途时仰面尔哭,随即又驾车而走,寻找着自己的路，”

王勃在《滕王阁序》里写道：

“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

”有注释说：

阮籍独

自驾车，不从正道上走，等到无路可走了，就痛哭一场，然后驾车返回。

阮籍常自己一人驾车出游,他出游并不走大路,而是随意钻入山林间的偏僻小道,有时

转来转去就走到死胡同里去了,这时阮籍就号啕大哭一场,然后才悻悻地回去。

阮籍的

这些表现，好象是病态的反映，其实是苦闷的象征。

——回到我们的课文来，在这种情况下，一旦晋武帝怀疑李密辞官是为了

保全“不事二主”之类的名节，那么，非但辞官不成，可能还要遭到杀身之祸。

因此，李密必须在名节问题上表白自己的态度，以打消晋武帝的猜疑，扫清获准

辞官道路上的障碍。

为了九十有六的祖母终养余年，是人伦之常情，尽孝之情足

以使武帝为之动容；

不矜名节的表态以及对新潮的忠敬感激溢于言表，又足以消

除武帝的疑心