布依族歌舞黔中民族风情——侗族篇侗族PPT文件格式下载.pptx
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,贵州省位于中国西南的东南部,辖6个地级市和3个自治州,省会贵阳市。
东毗湖南、南邻广西、西连云南、北接四川和重庆市,地理坐标介于东经1033610935、北纬24372913之间,全省东西长约595千米,南北相距约509千米,面积约17.6万平方千米,占全国国土面积的1.8%,人口约3474万。
贵州是一个山川秀丽、气候宜人、民族众多、资源富集、发展潜力巨大的省份。
地理位置,黔中民族风情苗族篇,1、苗族的源流苗族的族属渊源,和远古时代的“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的联系。
蚩尤是苗族的祖先。
苗族起源于黄帝时期的“九黎”,尧舜时期的“三苗”。
“九黎”是五千多年前居住在黄河中下游的一个部落。
后与黄帝部落发生战争,失败后退入长江中下游,形成“三苗”部落。
在四千年前,以尧、舜、禹为首的北方华夏部落与“三苗”发生战争,“三苗”被击败。
从此,“三苗”部落分崩离析。
“三苗”失败后,一部分被驱逐到“三危”,即今陕甘交界地带,后又离开“三危”向东南迁徙,经过很长时间逐步进入今川南、滇东北、黔西北等地,形成后来西部方言的苗族。
黔中民族风情苗族篇,2、苗族建筑“汉族住街头,壮族住水头,瑶族住菁头,苗族住山头。
”民居:
苗族地区盛产木材,因此,过去的房屋多为木结构。
建筑在山区的吊脚楼,一般分为两层,上层住人,下层圈养牲畜或堆放杂物。
黔中民族风情苗族篇,3、苗族服饰保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法,“穿在身上的史诗”。
苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣,爱穿百褶裙,一条裙子上的褶有500多个,而且层数很多,有的多达三四十层。
便装时则多在头上包头帕,上身大襟短衣,下身长裤,镶绣花边,系一幅绣花围腰,再加少许精致银饰衬托。
苗族男子的装束比较简单,上装多为对襟短衣或右衽长衫,肩披织有几何图案的羊毛毡,头缠青色包头,小腿上缠裹绑腿。
美丽的新娘嫁妆,天真可爱的苗银童帽,节日盛装,苗族银饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。
长角发饰,其独特之处在于妇女头顶上戴有形似长角的大木梳,两角高于头顶两侧,角上绕有2-4公斤重的头发。
这些巨大发髻都是用一支长角木梳和亡故祖先的头发,再加上黑麻毛线盘成。
民族服饰女人上身着白底蓝绘蜡染束身短衣,下面是黑底嵌以红、白绣带的麻布百褶裙,身后是长几着地的挑花绣片,身前挂一块藏青色羊毛毡护兜。
六枝梭戛长角苗,黔中民族风情苗族篇,苗族“刻道”:
即“刻木”或“歌汉棒”语译,为苗族开亲歌,是施秉苗族酒歌的一种,因它的主要内容刻于圆形竹木之上,苗民们持棒而歌,故有此称谓。
主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。
刻道是居住在中国境内的苗族群体中,至今唯一保留的一种古老的刻木记事符号。
它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。
从苗族“刻道”符号的整体内容来看,反映的是苗族母系氏族过渡到父系氏族之后所出现的舅权制度,系统地反映了古代苗族婚姻的起源。
这根小小的歌棒,这些横七竖八的线条,一条就包含了上百行内容,一根歌棒数十个符号就记载了一万多行的歌词。
有时要唱上三天三夜。
黔中民族风情苗族篇,苗族飞歌是苗族歌曲的一种,流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。
飞歌的音调高亢嘹亮,豪迈奔放、明快,唱时声振山谷,有强烈的感染力。
飞歌,多用在喜庆、迎送等大众场合,见物即兴,现编现唱。
歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主,过苗年、划龙舟等节日喜庆活动,一般要唱飞歌。
黔中民族风情苗族篇,苗族古歌又称苗族史诗,由金银歌、古枫歌、蝴蝶歌、洪水滔天和溯河西迁五大部分组成。
神秘的古歌从宇宙的诞生,人类和物种的起源,一直唱到苗族的大迁徙,苗族的社会制度和日常生活。
它篇幅宏大,内容包罗万象。
古歌大多在苗族鼓社祭,婚表活动,亲友聚会、节日等场合演唱,是苗族口传文学的典型代表。
文本链接:
P183苗族古歌选编,田园之舞生活型古歌,讲述了苗族人民热火朝天的劳动场景和对劳动英雄勤劳、勇敢的歌赞。
九黎之战创世型古歌,讲述了苗族先民对宇宙万物起源与形成的看法,以及苗族的产生、发展和迁徙的情况。
黔中民族风情布依族篇,1、布依族的源流贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的97%以上,是布依族最主要的聚居地。
布依族是云贵高原东南部的土著居民,早在石器时代就在这里劳动生息。
布依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”,布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。
唐代史称“西南蛮”,宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”,明、清称“仲蛮”,新中国成立后,统称布依族在魏晋南北朝至唐代,布依族、壮族都称为“俚僚”、“蛮僚”或“夷僚”,五代以后,布依族称“仲家”、宋代壮族称为“僮”。
“仲”与“僮”仍然是同音异写。
布依族与壮族有同源的关系,是古代百越的一支。
黔中民族风情布依族篇,2、布依族建筑布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。
民居多为干栏式楼房或半边楼式(前半部正面是楼,后半部背面看是平房)的石板房。
居住在贵州南盘江流域的布依族房屋多为吊脚楼,古称干栏。
楼底圈牲口、堆杂物;
楼上住人。
在黄果树瀑布一带的布依族人就地取材,利用当地丰富的薄石材,在干栏式建筑的基础上改建石板房,整座房屋全用石板建成。
冬暖夏凉,不透风雨,颇具民族特色。
黔中民族风情布依族篇,布依族多喜欢穿蓝、青、黑、白等色。
青壮年男子多包头巾,穿对襟短衣(或大襟长衣)。
老年人大多穿对襟短衣或长衫。
妇女的服饰各地不一,有的穿蓝黑色百褶长裙,有的喜欢在衣服上绣花、用白毛巾包头,带银质手镯、耳环、项圈等饰物。
3、布依族服饰,惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤,系绣花围兜,头裹家织格子布包帕。
晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤,衣襟、领口、裤脚镶有花边,系绣有花卉图案的围腰戴头帕,辫子盘压头帕上。
镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣,下装百褶大筒裙,镶有“栏干”(即花边),裙料大都是用白底蓝花的蜡染布,她们习惯一次套穿几条裙子,系一条黑色镶花边的围腰带。
婚前头盘发辫,戴结花头巾;
婚后则改戴“假壳”,用青布和笋壳做成。
布依族男女衣着喜用蓝、黑、青3色,布料均为自纺、自织、自染,古朴大方,不易褪色。
男子以一条黑布或格子布包头,穿双襟“四块瓦”短衣和长裤。
黔中民族风情布依族篇,安顺蜡染,黔中民族风情布依族篇,建,4、布依族歌舞八音坐唱:
又叫“布依八音”,是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式。
所谓布依八音,是指流传于安顺关岭、镇宁至黔西南贞丰一带的传统说唱曲艺。
演出队伍8至14人不等,所唱生、旦、净、丑诸戏曲,不化妆。
因用牛腿骨、竹筒琴、直箫、月琴、三弦、芒锣、葫芦、短笛等8种乐器合奏而得名。
八音坐唱“旋律古朴流畅、优美悦耳,常在民族节日、婚丧嫁娶、房、祝寿等场合演奏,是深受布依族人民喜爱的民族说唱艺术形式。
黔中民族风情侗族篇,1、侗族的源流侗族,自称为“干”或“更”或“金”,属古代“骆越”的一支。
侗族地区的古代居民,据史书记载,秦朝时称为“黔中蛮”;
汉代时称为“五陵蛮”或“五溪蛮”;
魏晋南北朝时称为“僚”;
唐朝时称为“僚”;
宋朝称为“仡伶;
明代称为“峒(硐、洞)人”或“洞蛮”;
清代称为“洞苗”、“洞民”、“洞家”等。
汉族称之为“侗家”,新中国成立后称为侗族。
主要生活在贵州的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏等县。
肇兴侗寨,位于贵,州省黔东南苗族侗族自治州黎平县,是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一。
占地18万平方米,居民800余户,4000多人,号称黎平第一侗寨。
肇兴侗寨四面环山,寨子建于山中盆地,一条小河穿寨而过。
寨中房屋为干栏式吊脚楼,鳞次栉比,错落有致,全部用杉木建造,硬山顶覆小青瓦,古朴实用。
肇兴侗寨全为陆姓侗族,分为五大房族,分居五个自然片区,当地称之为团。
分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。
肇兴不仅是鼓楼之乡,而且是歌舞之乡,寨上有侗歌队、侗戏班。
鼓楼通体全是木质结构,不用一钉一铆,结构严密坚固,可达数百年不朽不斜。
楼顶悬大鼓,每遇大事击鼓为号。
鼓楼下端呈方形,四周置有长凳,中间有一大火塘;
楼门前为全寨逢年过节的娱乐场地。
鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌,幼年人学歌,民间老艺人传歌编侗戏的集中场所。
侗乡被称为“歌的海洋”,是名副其实的。
2、侗族建筑,风雨桥,黔中民族风情侗族篇,3、侗族服饰侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布,喜青、紫、白、蓝色。
黑青色多用于春、秋、冬三季,白色多用于夏季,紫色多用于节日。
女裙不分季节,多用黑色。
讲究色彩配合,通常以一种颜色为主,类比色为副,再用对比性颜色装饰。
主次分明,色调明快而恬静,柔和而娴雅。
女子穿无领大襟衣,衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片,图案以龙凤为主,间以水云纹、花草纹。
男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带,外罩无纽扣短坎肩,下着长裤,裹绑腿。
黔中民族风情侗族篇,“侗族大歌”是一种古老的多声部、无指挥、无伴奏音乐。
以模,拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音见长。
2009年9月30日,贵州“侗族大歌”申遗成功,被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。
侗族是中国少数民族中的一员,是古代越人的后裔,至今已经有2500多年的历史。
4、侗族歌舞,侗族大歌,起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座,被认为是“清泉般闪光的音乐,掠过古梦边缘的旋律”。
2009年9月28日由贵州省文化厅、黎平县政府承担申报工作的贵州侗族大歌成功入选。
“月也”,意为集体游乡,做客,是侗乡的一种社交习俗。
侗族某一村寨的男女青年按约定到另一个侗寨做客,期间要举行赛芦笙、对歌等活动。
以春节期间的“月也”最为盛大和隆重。
一般由歌队、芦笙队、侗戏班组成。
芦笙队在走村串寨的过程中,要根据不同的场合吹奏不同的曲目,包括过寨曲、通报曲、进寨曲、拦路歌、开路歌、祝福歌、告别曲等。
2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单。
贵州省黎平县申报的“月也”入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
黔中民族风情侗族篇,侗族青年男女交际和恋爱活动方式。
在不同地区又分别称为玩山或走寨。
玩山盛行于侗族地区北部。
青年男女在劳动之余,三五成群,相约在坡上、树下对唱情歌。
走寨盛行于侗族地区南部。
姑娘们结伴在屋中纺纱、做针线,客寨青年男子携带乐器前来伴奏对唱。
通过唱歌,互相倾吐爱情。
情深时,男女互赠礼物定情,约为夫妻。
行歌坐月,
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