重庆市万州分水中学高考语文 诗歌意象阐释趣味素材 新人教版Word格式文档下载.docx
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零落成泥碾作尘,只有香如故。
林逋:
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
松柏:
象征孤直顽强“岁寒然后知松柏之后凋”,松柏生长环境恶劣,经寒不衰,枝干坚劲,具有一种凛然正气。
在文人笔下,松是坚贞、孤直和高洁的象征,古人常通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。
李白多次称誉松的物性,如“松柏本孤直,难为桃李颜”。
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
(杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》)
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
(贾岛《寻隐者不遇》)刘禹锡:
“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然”。
菊花象征高洁菊:
隐逸高洁脱俗。
屈原《离骚》:
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:
“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅:
傲雪坚强不屈不挠逆境宋人陈亮《梅花》:
“一朵忽先变,百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
王安石《梅花》:
“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》:
“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》:
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
莲:
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头;
低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:
“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
红豆:
即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗:
“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。
”
兰常用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合之人;
兰途——美好的前途;
兰质——如兰一般的品质。
兰花诗如:
唐代李白:
“孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发。
”明代徐渭的《兰》:
“莫讶春光不属侬,一香已足压千红。
总令摘向韩娘袖,不作人间脑麝风。
”这首诗写出了春兰的美,兰以幽香取胜,比春光中的“千红”不知要高出多少倍。
爱竹如命的郑板桥在潍县衙门的屋舍中,听到萧萧的竹声,即刻想到的是民间的疾苦,推己及人,“为生民请命”的儒家积极用世思想:
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
白居易《题窗竹》:
“不用裁为鸣凤管,不须截为钓鱼竿;
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。
”中描摹的高雅的竹子,赞美的自然中凌雪不凋,顽强不屈的品格无疑是君子的品德清代郑板桥的《竹》:
“举世爱栽花,老夫只栽竹,霜雪满庭除,洒然照新绿。
幽篁一夜雪,疏影失青绿,莫被风吹散,玲珑碎空玉。
”这些诗句就是儒家传统文人生活态度的体现,就算频遭打击亦难以改变:
“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。
风含翠筿娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。
厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。
欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。
”(杜甫《狂夫》)杜甫现在客居成都,穷困潦倒,现实严酷,但他还在赞美“翠筿”,诗人的倔强、不被生活的磨难所压倒的人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越强。
柳早在汉代便有折柳送别暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐两宋更盛。
隋代无名氏的《送别》诗:
“杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
”北宋欧阳醉翁的《阮郎归》词:
“青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞”写得活泼。
把沐浴春光的少女赏春时的欢快心情写得十分诱人,显得欣喜。
他的《生查子·
元夕》“月上柳梢头,人约黄昏后”又透露恋人的期待。
有为被送客者所折的柳条而惋惜、抱怨的。
唐敦煌曲子词中《望江南》:
“莫攀我,攀我太偏心,我是曲江临池柳,者人折去那人抛,恩爱一时间。
落花与红叶“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”这一著名诗句,表现岁月蹉跎、时不我待的恐惧;
但草木零落是秋天的景象,吟咏落花的诗句逐渐增多,但多以客观描写为主,落花甚至成为欢乐的背景,“团扇承落花,复持掩余笑”(何逊《苑中见美人》),美丽女子用团扇承接花瓣以为游戏,表现出一种纤秾柔美的姿态;
这一时期的诗中即使有“浴鸟沉还戏,飘花度不归”(江总《春日》)、“春风若有顾,惟愿落花迟”(萧子范《罗敷行》)的伤感,也是极为淡薄的。
甚至直到初唐,诗人们仍把落花作为表现春天美景的因素之一:
“清歌芳树下,妙舞落花中”(张说《侍宴武三思》)。
刘希夷的《代悲白头吟》是初唐时期吟咏落花的名篇,也可以称得上正式以落花吟咏人生悲哀的开始:
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?
洛阳女儿好颜色,坐见落花长叹息。
今年花落颜色改,明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。
古人无复洛城东,今人还对落花风。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
此诗以落花为媒介,用优美流畅的语言表达对年光流转、红颜易老、生命无常的感叹,几乎涵盖了后世落花意象的所有意义。
黍离语出《诗经·
黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》:
“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?
莲荷,是中国古代文人如醉如痴苦苦吟味的一个最重要的诗的意象之一,无论是"
清水出芙蓉"
的莲花,还是"
绿云自动"
、"
青盖亭亭"
的荷叶,都使诗人们叹为观止,流连忘返。
于是莲荷在嫣然摇动中"
冷香飞上诗句"
,留下了无数色明香莹、冰壶凝露的莲荷意象。
莲在众多的吟咏莲荷之诗中,唐诗,郭震的《莲花》,诗云:
"
脸腻香熏似有情,世间何物比轻盈。
湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。
宋词中,张炎的《水龙吟·
白莲》:
仙人掌上芙蓉,涓涓犹滴金盘露。
轻妆照水,纤裳玉立,飘飘似舞。
几度消凝,满湖烟月,一汀鸥鹭。
记小舟夜悄,波明香远,浑不见,花开处。
应是浣纱人妒,褪红衣,被谁轻误。
闲情淡雅,冶姿清润,凭娇待语。
隔浦相逢,偶然倾盖,似传心素。
怕香皋佩解,绿云十里,卷西风去。
(三)动物类:
鸿雁:
鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》:
“人归落雁后,思发在花前。
”早在花开之前,就起了归家的念头;
但等到雁已北归,人还没有归家。
诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。
鸿鹄,秦末陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿而起于大泽乡。
后以“鸿鹄”喻人有远大志向。
汉无名氏《古诗十九首》“愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
”魏曹植《鰕篇》“燕雀戏藩柴,安知鸿鹄游。
”南宋辛弃疾《水调歌头》“少歌曰:
神甚放,形如眠。
鸿鹄一再高举,天地睹方圆。
沙鸥,是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
如杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
”诗人即景自况以抒悲怀,水天空阔,沙鸥飘零,人似沙鸥,转徙江湖。
南宋陆游《秋思》“利欲驱人万火牛,江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉,事大如山醉亦休。
”同样表现了居无定所的情形。
鹰鹰击长空鱼翔浅底
"乌鸦",作为一个意象,在古诗词中并不少见,比如:
"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠","佛狸祠下,一片神鸦社鼓""乌鸦"的意象在古诗词按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》:
“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》:
“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
”马致远小令《天净沙·
秋思》:
“枯藤,老树,昏鸦。
鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)。
猿猴:
哀伤、凄厉。
杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”;
杜鹃啼叫声象是“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易引起人们的“乡思乡愁”。
又有“望帝啼鹃”的传说。
在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白《蜀道难》:
“又闻子规啼夜月,愁空山”。
文天祥:
“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
金志章《鹧鸪塘》:
“忽听一声行不得,鹧鸪塘外鹧鸪啼”。
辛弃疾《菩萨蛮?
书江西造口壁》“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”。
大雁、青鸟:
在古代诗歌中是传书的信使。
大雁又有游子思乡之情。
李清照:
雁字回时,月满西楼。
李商隐:
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
李景:
青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。
因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。
宋人柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。
(四)自然类:
明月、白云、斜阳、流水、风、烟、霜、雪等。
云之聚散无定,恰如人之离合无常;
而云之漂泊无依,又酷似人之流离失所。
这是云所以成为别离主题赖以生发的意象原因。
望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用的手法。
西风第一境界:
晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
第二境界:
柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:
辛弃疾《青玉案》
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千XX,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
霜李白《静夜思》:
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
以霜色形容月光,在古典诗歌中是常见的。
而在这里,却是诗人在特定的环境中、特定的情境中所表达出的特殊的情感:
长年孤身飘零在外的诗人,在这月光如霜的寒夜,心情是多么的凄凉啊!
张继《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁
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