学年高考模拟历史试题分解北师大版必修一第一单元 夏商周的政治制度 Word版含答案Word下载.docx
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2.(2015·
辽宁大连二模·
25)“当年七雄中,齐宣王秦昭王岂不更巍然为之魁首,而其尊贤下士有如此。
如颜斶(chù
),如范睢,岂诚为当时一大贤上士!
而齐、秦之君尊礼之如此,其最大之意义与价值则在政治上层不敢自居为最尊最贵之地位,而自知尚有当尊当贵之过于彼者,其人不在远,即在其所统治之社会下层。
”上述现象的出现( )
A.冲击了封建社会等级秩序
B.彻底废除了世卿世禄制度
C.能够防止诸侯之间的战争
D.有利于诸侯国的社会发展
【解析】材料反映了春秋战国时期“尊贤下士”的现象,这种现象冲击了西周以来的世卿世禄制度,有利于封建社会等级秩序的形成,故A项错误;
彻底废除了世卿世禄制度的说法过于绝对,故B项错误;
“尊贤下士”的现象并不能防止诸侯之间的战争,故C项错误;
“尊贤下士”有利于人才的流动和社会的发展,故D项正确。
【答案】D
3.(2015·
福建宁德二模·
13)以下对图7所示邮票《燕侯盂》内容的解读,正确的是( )
①“中国人民邮政”的字体系甲骨文②它反映西周实行分封制的历史事实
③此盂象征着燕侯的政治权力与地位④该青铜器由私营作坊精心制作而成
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
【解析】图片中“中国人民邮政”的字体为篆体,故①错误;
《燕侯盂》中的“燕侯”一
词说明了当时实行了分封制,故②正确;
商周时期的青铜器往往是权力的象征,故③正确;
商周时期的青铜器都为官营手工作坊制造,故④错误,选择B项符合题意。
【答案】B
4.(2015·
黑龙江哈三中三模·
24)有学者认为在中国古代青铜器本质上是政治权力的工具。
最能支撑这一论断的史料是( )
A.周礼规定礼器的数量
B.青铜器上的文字记载
C.商周时期的青铜器具
D.曾侯乙墓的战国编钟
【解析】青铜器本质上是政治权力的工具,从礼器的数量可以推断出权力的大小,故A项正确;
青铜器上的文字记载是一种文化的体现,与权力没有关系,故B项错误;
商周时期的青铜器具体现的是使用情况,故C项错误;
战国编钟属于器乐,与材料中政治权力没有关系,故D项错误。
5.(2015·
浙江东阳二模·
12)有学者在评价中国古代史的等级制度时说:
“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。
下列能用来支撑该观点的是( )
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想
④顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的思想
A.①④
C.①③
D.②④
【考点】夏商周时期的政治制度;
汉代儒学成为正统思想;
排列组合型选择题(精选)
【解析】宗法制以血缘关系为纽带,与材料“建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”信息一致,故①正确;
“民贵君轻”强调统治者要重视百姓,与材料无关,故②错误;
董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想,与材料“建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”信息一致,故③正确;
“天下兴亡,匹夫有责”指的是国家的兴衰成败与每一个人都有关系.这主要社会责任感与历史使命感,材料没有涉及,故④错误,选择C项符合题意。
【答案】C
6.(2015·
吉林三模·
24)西周时期的学校实行“六艺”教育,所谓六艺是礼(礼仪规范)、乐(举行各种仪式时的音乐舞蹈)、射(射箭)、御(驾车)、书(书写)、数(计算),其中礼、乐是核心,而教师则由政府中的礼官和乐官及军队中的高级军官担任。
关于上述西周时期的教育,下列说法正确的是( )
A.以培养封建官吏为目标
B.具有学在民间的特点
C.体现出鲜明的等级色彩
D.教学内容以儒学为核心
【解析】西周时期是中国的奴隶社会时期,教育不是以培养封建官吏为目的,故A项错误;
西周时期教育为官府垄断,学在民间出现于春秋战国时期,故B项错误;
从“其中礼、乐是核心”,可知西周教育体现礼乐制,礼乐制是维护分封等级的制度,故C项正确;
儒学是孔子于春秋晚期建立,故D项错误。
7.(2015·
安徽马鞍山三模·
12)下图是古代木板年画——《子孙万代童子图》,图中孩子个个聪明伶俐,讨人喜爱。
该年画体现了古代中国哪一观念( )
A.重男轻女
B.多子多福
C.安土重迁
D.返朴归真
图片史料型选择题(精选)
【解析】图片中不能判断对男女的轻重,故A项错误;
在图片中,成熟的葫芦里葫芦籽众多,人们联想到“子孙繁衍众多”,葫芦的枝茎称为“蔓”,“蔓”与“万”谐音,“蔓带”与“万代”谐音,葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表示人丁兴旺,故B项正确;
材料没有涉及重视故乡、居住地迁移的内容,故C项错误;
“返朴归真”比喻恢复原来的自然状态,与材料主旨不符,故D项错误。
8.(2015·
江西赣州高三5月适应性考试·
24)山东素有“齐鲁之邦”之称,这与西周的分封制有关,但山东的简称是鲁,而不是齐。
关于是鲁不是齐的原因,下列解释最合理的是( )
A.鲁国的历史更为悠久
B.受宗法制正统观念影响
C.因孔子受到历代推崇
D.由分封制等级体系决定
【解析】根据材料和所学知识,鲁国和齐国历史基本相同,故A项错误;
鲁国是姬姓王国,齐国是功臣,山东简称鲁而不是齐原因是受到宗法制的影响,故B项正确;
孔子受到历代的推崇与此题无关,故C项错误;
分封制的等级体系与此题无关,故D项错误。
9.(2015·
辽宁锦州一模·
24)“如春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣,春秋时,犹宗周王,而七国则绝不言王矣。
春秋时,犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣,春秋时,犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣。
春秋时,犹宴会赋诗,而七国则不闻矣,春秋时,犹有赴告策书,而七国则无有矣。
”该材料说明( )
A.春秋时期周王对地方具有绝对控制权B.战国时期七国仍不敢称王
C.秦朝以前的历史记载是不可信的
D.战国时期宗法制、分封制、礼乐制被破坏
【解析】春秋时期地方诸侯王拥有相对独立性,周王对地方不具有绝对控制权,故A项错误;
战国时期七国已经称王,故B项错误;
秦朝以前,从前841年信史时代开始,故C项错误;
战国时期,诸侯国“绝不言礼与信”“绝不言王”“无其事(严祭祀,重聘享)”“无一言及之(宗姓氏族)”等信息,反映出宗法制、分封制、礼乐制被破坏,故D项正确。
10.(2015·
湖北天门高三四月调研·
24)王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说:
“任天者定,任人者争;
定之于天,争乃不生。
”对这句话理解最准确的是( )
A.该制度是指周的分封制
B.该制度带有神秘色彩
C.所谓“天”就是天理
D.该制度有利于秩序稳定
【解析】材料“任天者定,任人者事;
定之以天,争乃不生”所提及的制度是指宗法制,故A项错误;
宗法制带有血缘色彩,不是神秘色彩,故B项错误;
“天”是指决定嫡庶身份的天命,不是指天理,故C项错误;
“任天者定,任人者事;
定之以天,争乃不生”大意是说这件事情是由天定的,于是都很服气,不易产生纷争;
如果说是由人定的,就会起纷争,这说明西周宗法制有利于社会秩序的稳定,故D项正确。
11.(2015·
广东六校高三第四次联考·
12)明《帝京景物略》载:
“三月清明日,男女扫墓,……,粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮(chǔ)锭次,以纸钱置坟头。
”该材料中的习俗( )
A.起源于明朝中期
B.仅流传于中国北方
C.受外来文化影响
D.受宗法制的影响
【解析】根据“三月清明日”可知材料中的节日是清明节,材料中只是列举明朝的书籍上有对清明节的描写,没有说清明节起源于明朝中期,故A项错误;
材料没有说明清明节流行于北方还是南方,故B项错误;
清明节是对祖先的祭拜,是本国文化,不是来源于外来文化,故C项错误;
清明节是祭拜祖先,体现出对血缘、亲情的重视,这是受到西周时期宗法制的影响,故D项正确。
12.(2015·
江西上饶三模·
25)关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:
政治上的表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;
经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式,文化上推行蒙昧主义,一是天命观。
其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是( )
A.三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
B.皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
C.三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
D.皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
秦中央集权制度的形成;
中国传统文化主流思想的演变
【解析】“有权就有一切”秦建立起专制主义中央集权制度,皇帝拥有至高无上的权利,
主宰国家意志,体现的是皇权制;
“家长制”作为家庭的长者掌握大权,在家庭中,居支配地位,其他成员都要服从,体现的是宗法制;
“官僚政治”取代先秦的贵族政治,体现的是秦代开创的中央集权体制;
“蒙昧主义”,天命观是一种道德教化方式,让百姓重视礼仪,明知孝悌,体现的是儒家思想,选择D项符合题意。
13.(2015·
江苏盐城三模·
1)“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉”出自《论语·
尧曰》。
西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是( )
A.鲁
B.齐
C.燕
D.宋
【解析】西周时期鲁国在现在山东,远离当时的中原地带,不存在材料中现象,故A项错误;
齐国也属于边远地区分
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