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曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨绔”“饫甘餍美”的贵族生活。
雍正即位后,展开了一场残酷的清除政敌的斗争。
在皇室内部权力斗争的牵连下,曹因事获罪免职并被抄家,后又遣回北京,家道从此衰落,到曹雪芹著书时已过着“茅椽蓬牖,瓦灶绳床”(见《红楼梦》第一回)、“举家食粥酒常赊”(郭诚《赠曹芹圃》)的贫困生活。
他写《红楼梦》,“于悼红轩中,披阅十载,增删五次”(见《红楼梦》第一回),因贫病交加,加上爱子夭折,悲伤过度,全书未竟即凄惨地与世长辞。
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程,他也由贵族公子跌落为“寒士”。
这种天壤之别的生活变化不能不使他对过去经历的一切作一番痛苦而又深刻的回忆,从而产生思想上的矛盾:
一方面,少年时代,贵族家庭生活在他身上留下的烙印,使他对本阶级怀有温情的眷念,思想上带有空幻的色彩;
另一方面,社会的腐败,统治阶级的丑恶,使他对本阶级的面目有了一定的认识,性格上具有了叛逆的特征。
这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。
《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。
研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还是遵循了曹雪芹的原旨的,但写贾府的结局为“兰桂齐芳”,家道复初,却违背了曹雪芹的原意。
《红楼梦》出现于清朝“乾隆盛世”年间,这个时期,社会表面好像太平无事,其实各种矛盾正在加剧发展,盛世的背后潜伏着危机,曹雪芹对“四大家族”盛极而衰的精心描述,全面而深刻地反映了这个时代的特征。
《红楼梦》以贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧为主线。
但是,小说的社会意义在于它并没有孤立地描写这个爱情悲剧,而是以此为中心,写出了当时具有代表性的封建大家族的存亡过程,从而折射出社会的变化。
在中国古代文学史上,还没有一部作品能把爱情悲剧写得像《红楼梦》这样具有激动人心的力量。
二、情节与结构
自《红楼梦》问世以来,中国古代小说的传统写法就被打破了。
从小说情节上看,它已经不像《三国演义》《水浒传》那样,有很强的传奇性和戏剧色彩了。
《红楼梦》描写的是一个封建贵族大家庭慵慵散散、不紧不慢、几乎“无事”的日常生活图景,很少有紧张的、剧烈的矛盾冲突,一切都隐藏在温情脉脉的面纱之下。
全书一百二十回,从林黛玉进贾府开始,叙说了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧和婚姻悲剧,这是一条明显的情节发展线索。
这条线索在一个总体背景中推进,即贾府(荣国府和宁国府)由盛而衰,由烈火烹油、花柳繁华到革职查抄、树倒猢狲散。
全书的“大事件”不多,主要有:
秦可卿之死、贾元春省亲、宝玉被打、抄检大观园和晴雯之死、黛玉之死、贾府被查抄,等等。
比起《三国演义》的中原逐鹿、烽烟四起、刀光剑影,《红楼梦》几乎没有什么惊心动魄的故事情节。
用脂砚斋的话说,它写的全是“家常老婆舌头”,“大旨谈情”。
单是请客吃饭,《红楼梦》就不知写了多少回,但回回都不一样。
这就是《红楼梦》的情节特色。
所以,我们在阅读《红楼梦》的时候,要特别留意其中的生活画面、生活细节,因为这是构成《红楼梦》情节的十分丰满、生机勃勃的“血肉”。
譬如,我们一定要细细品味黛玉初入贾府的人情交往、性格碰撞,要欣赏“黛玉葬花”“宝钗扑蝶”“晴雯补裘”“晴雯诀别”“宝玉祭晴雯”“黛玉焚稿”等精彩篇章,甚至要留意黛玉和湘云夜深联诗,吟诵“寒塘渡鹤影”与“冷月葬花魂”的精彩细节,以及那种令人心旌摇曳的诗情画意。
“都云作者痴,谁解其中味?
”阅读《红楼梦》,只有在情节细处认真品味,才能进入“大观园”的奇妙天地。
《红楼梦》的结构,与《三国演义》《水浒传》的不同。
“三国”是大场面的组合,“水浒”是链条式的环环紧扣,“红楼”则是由日常生活的细小溪流编织成的江南“水网”,你很难从中孤立地抽出一条“流水”来。
它是纵横交错的,人物性格的丰富多彩犹如纷纷扬扬的雪花,静静地、不事张扬地飘落在潺潺作响的生活溪流之中,化了,不见了,却又日渐清晰,可观可感可叹,让人久久不能忘怀。
这是中国古典小说艺术结构真正成熟的标志,它先行俄国伟大作家列夫·
托尔斯泰“十年辛苦”经营的《复活》一百五十余年。
三、主题思想与艺术特色
1.主题思想
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰,揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾,表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽堕落,塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象,展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境,曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。
作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情,体现出追求个性自由的初步的民主主义思想,并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。
可以说,《红楼梦》既是一曲哀悼旧制度灭亡的挽歌,又是一封对旧贵族之家的严厉的判决书。
但由于历史的局限,作者在写出封建大家族没落的同时,也流露出惋惜和感伤的情绪,给作品蒙上了一层宿命论和虚无主义的色彩。
2.艺术特色
《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和思想内容的奇书,是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。
在艺术上,它达到了中国古典小说不可企及的高度,如鲁迅先生所说:
“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。
”(《中国小说的历史变迁》)
(1)网状形式的艺术结构
《红楼梦》的结构主要是以网状形式全面展开的。
全书一百二十回,上半部“备记风月”繁华之盛,下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面。
其中第五十四回与第五十五回之间是个转折,由喜转悲,由盛转衰,由荣转枯,第五十四回是全书热闹的顶点,第五十五回便开始急转直下。
大体说来,全书按贾府的衰败阶段分为四部分。
第一部分(前5回):
序幕,对于全书起着纲领性作用。
它对全书的主题、主线、副线以及贾府家事、人丁、四大家族之间的关系和十几个主要人物的性格特点、命运都作了或明或暗的概括。
第二部分(6~55回):
贾府的全盛时期。
第三部分(56~104回):
以贾府为代表的四大家族由盛而衰的时期。
第四部分(105~120回):
贾府彻底衰落的时期。
作为一部博大精深的长篇巨著,作者组织了大大小小的故事,描写了无休无止的人事往来,在这蔚为大观的历史长廊里,以贾府为代表的四大家族的衰亡过程,宝、黛爱情悲剧的发展始末,两者相互穿插交织,是支撑这座艺术大厦的栋梁。
而每一人物又几乎自成起讫的故事线索,又有如斗拱短柱。
条条线索,错落编织,所以《红楼梦》又有网状形式的艺术结构的美称。
(2)典型生动的人物形象
《红楼梦》中,有名有姓的人物就有七百多个,上至皇妃亲王、公侯太监、夫人小姐、公子士人、世族权豪,下至平民百姓、丫鬟村妪、僧侣尼姑、相士医家、市井无赖、艺人门客,三教九流,无所不包,一应俱全。
在这些人中,具有鲜明个性的多达上百人,对十二贾氏、十二金钗、十二丫鬟等人物生活中一点一滴的描写,构成了《红楼梦》丰富多彩的生活画面,一步一步地揭示了全书的主题。
(3)丰富多样的文学手法
①按照实际生活塑造人物,是《红楼梦》描写人物的基本特征。
《红楼梦》描写人物不以奇取胜,而是通过大量的生活细节和人物一般的日常活动来刻画人物性格。
作者利用自己对诗、词、戏曲、绘画及各种杂艺的了解,创造了描写人物的丰富多彩的方法。
不仅可以看出人物的性格,甚至还可以看出人物思想的跃动。
②善于在广阔的社会联系中,从不同角度,多侧面地刻画人物的性格。
最突出的是王熙凤这一形象。
她的性格特征,就是在她同贾府内外众多人物的联系中显现出来的。
③善于通过对立人物的对比、相类人物的相互映衬来显示人物性格、思想的特点和差异。
如思想倾向不同的林黛玉和薛宝钗、晴雯和袭人就是通过她们对同一问题、同一事件的不同看法的对比,显示她们的对立;
黛玉与晴雯,宝钗与袭人,她们的思想倾向有相同的一面,在互相映衬中,其思想性格收到了相得益彰之效。
无论丫鬟,还是管家婆子们,她们的性格、思想都千差万别,无一雷同。
④善于通过大场面、大事件,把人物安插在冲突的漩涡之中,从人物对事件的态度来显示他们各自的思想活动和性格特征。
⑤善于运用各种艺术手段来描写人物的心理,展示人物的精神面貌。
利用对人物的行动和语言来描写每个人的心理活动,以空灵活脱的手法,来展示隐藏在人物心灵深处的奥秘。
⑥善于创造适合人物思想、气质、性格的生活环境和不同的意境来烘托人物的气质和性格。
如众人物在入住大观园时,所选择的场所就对人物起到了烘托作用。
⑦用诗词韵文来表现人物,是《红楼梦》艺术上的一大特色。
《红楼梦》中的诗词韵文,不仅艺术成就很高,而且对于同一主题,还能根据每个人物的身份、思想、气质和性格特点进行创作。
⑧《红楼梦》写人的艺术手法是多种多样的,但白描占多数。
鲁迅先生说《红楼梦》描写人物价值之高,“其要点在于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好的,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物”(《中国小说的历史变迁》)。
(4)独具风格的语言文字
《红楼梦》的语言艺术成就,代表了我国古典小说语言艺术的最高峰。
其主要特色是语言质朴、务实、自然,富有哲理性,对俗语、谚语进行改造运用,对人物形象的刻画更加深刻。
《红楼梦》描写的是在以男性为中心的封建社会中,一个以女性为重心的“大观园”。
它是一部百科全书式的长篇小说,其博大精深在世界文学史上是罕见的。
四、人物形象
1.人物关系图
注 括号内的人是相关人物的丫鬟或小厮。
2.典型人物分析
(1)贾宝玉
贾宝玉是小说的中心人物。
作为荣国府嫡派子孙,他聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。
但他的思想性格却促使他背叛了家族。
构成他性格的主要特征是叛逆。
他“行为偏僻性乖张”,是封建社会的叛逆者。
他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途。
他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”,却偏爱“杂书”,钟情于《牡丹亭》《西厢记》。
他还对“程朱”理学提出了大胆的疑问,认为“除‘四书’外,杜撰的太多”了。
这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由地生活。
在他心里,人只有真假、善恶、美丑的划分。
他认为“山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
在这种骇世惊俗的思想指导下,宝玉终日“在内帏厮混”,并钟爱和怜悯女孩子,钟爱她们美丽、纯洁、洋溢的生气,过人的才智,怜悯她们的不幸遭遇,怜悯其将嫁与浊臭的男子,失去她们的圣洁之美。
他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。
与此相连,他憎恶自己的家庭出身,爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。
贾宝玉对个性自由的追求,集中表现在爱情、婚姻方面。
封建婚姻要听从父母之命,取决于家族的利益。
可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,毫不顾及家族的利益。
他和林黛玉相爱,是以深厚的思想感情为基础的。
这种爱情和封建主义的矛盾,又推动他步步克服自身的劣点和弱点,发展他进步的、叛逆的思想性格。
但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。
他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的。
他无法与封建主义统治彻底决裂,又不可能放弃自己的民主主义思想要求。
因而他的出路在现实中是不存在的,最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去寻找。
(2)林黛玉
林黛玉是一个美丽多情、才华横溢、多愁善感、清高孤傲的女子。
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