高一语文《一滴眼泪换一滴水》知识要点与能力训练Word文件下载.docx
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语言色彩斑斓,富有感情。
全书十一卷六十一章。
节选的部分为原著的第六卷第四章。
可以分为这样几个部分:
第一部分(“这些观众……”到“他们并不怎么关心一个刑台是否美观”):
行刑前的格雷沃广场。
作者对刑台进行了工笔的描绘。
它既展示了后面情节展开的环境,也是一幅社会风俗画的描绘,同时写出那些“傻瓜们”——围观群众的无聊和庸俗。
第二部分(“犯人终于给绑在一辆车子后面带来了”到“群众终于大笑起来,小孩子们和姑娘们笑得格外厉害”):
伽西莫多受刑前的表现和围观群众的态度。
伽西莫多近乎麻木地被捆绑到刑场上,任人摆布,丝毫也不反抗。
我们完全可以肯定,他的内心思想一定在激烈地活动着:
他可能会觉得自己是有罪的,理应受到这样的惩罚;
他也可能觉得自己是受指使的,罪并不在他,但那个指使他的人,是他的养父,是他最感激、最崇敬的人,因此他也觉得受惩罚的就应该是他。
迎接他的是人们无情的嘲笑,笑他是笨蛋,笑他愚蠢,笑他丑陋。
大人在笑,孩子们也在笑;
男人在笑,女人们也在笑。
第三部分(“最后刽子手用脚去踏轮盘”到“伽西莫多慢慢地睁开眼睛”):
伽西莫多接受笞刑。
小说比较具体细致地描写了行刑的全过程。
既描写了沙特雷法庭施笞刑的大头目比埃拉·
多尔得许施行笞刑的具体行为,又描写了伽西莫多受刑时痛苦、“蠢笨”的表情。
第四部分(“笞刑算是执行完了”到“向他投石子”):
围观群众对伽西莫多的侮辱和诅咒。
这一部分集中写群众对伽西莫多的厌恶,尤其是妇女们对他的憎恨,既有概括的叙述,又有具体的描写。
妇女们为什么最憎恨伽西莫多呢?
自然是由于他的丑陋,但又不仅仅如此,作者是通过这些妇女的行为更有力地表现“中世纪的人民”的无知和缺少应有的善良。
第五部分(“伽西莫多虽然耳聋”到“甚至被人投石子”):
伽西莫多无奈的愤怒和希望的破灭。
在施刑人的鞭子下一直忍耐的伽西莫多,在雨点般的侮辱性的语句以及诅咒、嘲笑、叫骂和石子之中,终于被激怒了。
可是他至多只能“对群众投去恫吓的眼光”,而得到的是“更加厉害起来”的“嘲骂和叫喊”。
于是他就只能把愤怒、憎恨、失望表现在脸上和眼光之中。
他曾经看到过希望:
在他的养父、神甫克洛德·
孚罗洛骑着骡子向他走来的时候。
可是当神甫看到受刑的是伽西莫多的时候,“低下眼睛,用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了”。
伽西莫多只能继续忍受人们的折磨。
第六部分(“突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎”到“‘好极了,好极了!
’”):
爱斯梅拉达给伽西莫多水喝。
这是全文最重要的一个场面,也是最感人的一个场面。
在无法忍耐的情况下,伽西莫多乞求人们给他水喝,可是回应他的仍然是侮辱和嘲笑。
他第一次是用“动物的咆哮”在要求,第二次是“用更加令人心碎的声音”在喊,然后是“喘息着喊了第三遍”。
可见他已经是耗尽了全部的精力,可是不但没有得到人们的同情,反而遭到更严重的侮辱:
有人把阴沟里泡过的海绵扔到他脸上,有人把破瓦罐扔到他的胸脯上,连一个老妇人也向他扔了一块瓦片。
这时候出现了最震撼人的一幕:
爱斯梅拉达把装着水的葫芦举到伽西莫多的唇边。
小说始终对照着写两个人物的行动和心理:
爱斯梅拉达走上前来,送水给伽西莫多喝,可是伽西莫多却想把刑台打个粉碎;
爱斯梅拉达把水葫芦举到伽西莫多的唇边,伽西莫多流出了平生的第一滴眼泪(这是自责和感激的泪水);
喝完水,伽西莫多想吻一吻爱斯梅拉达美丽的小手,爱斯梅拉达却惊恐地把手缩了回去。
小说也对照着写群众的表现:
起先是嘲笑、侮辱伽西莫多,可是爱斯梅拉达给伽西莫多水喝的时候,又为这一动人的情景而欢呼。
那么这到底是欢呼还是起哄呢?
从“那情景无论如何是很动人的”、“观众也都被感动了”等描述可以肯定,这是发自内心的欢呼,而不是起哄。
那么这样的描写是否和前面群众一贯的态度相矛盾呢?
在前文中,作者充分地表现了“中世纪的人民”的无知愚蠢和缺乏怜悯同情之心,并通过议论表达了自己对他们的不满和讽刺。
但这并不能说明这些“中世纪的人民”完全丧失了最基本的人性。
爱斯梅拉达的举动,唤醒了他们人性中的良知,是完全可以理解的。
写爱斯梅拉达给仇人喂水,写民众为之欢呼,正是对人性之美的呼唤。
小说节选的这一部分,总体上就是一个大的场面描写。
在这个大场面中,又有许多小的场面。
在这些场面中,始终贯穿的是三个方面的内容:
一是伽西莫多受刑的经过和表现,一是围观群众的表现和态度,一是作者的议论。
开始部分写了施刑者的行为,中间穿插了神甫的出现,最后又描写了爱斯梅拉达送水的场景。
结构安排纵横交错,严谨而舒展。
小说用对比手法塑造了一组组构成对比的人物形象。
副主教克洛德,道貌岸然而心如蛇蝎,唆使不明真相的伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达;
事情败露,让伽西莫多承担罪名;
伽西莫多受刑,他却漠不关心。
伽西莫多外形丑怪而心地善良,受副主教克洛德指使劫持爱斯梅拉达,事情败露,甘愿承担罪名;
爱斯梅拉达给他水喝,他充满自责,心存感激。
爱斯梅拉达和伽西莫多两个人物,都心地仁慈,富有人情味,但一个美丽无比,一个极其丑陋。
爱斯梅拉达与副主教也形成对比:
克洛德邪恶,冷酷;
爱斯梅拉达善良,富有同情心。
克洛德唆使伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达,伽西莫多受刑,他漠不关心;
爱斯梅拉达被伽西莫多拦路劫持,却不计前仇,在众人羞辱伽西莫多的情况下,给他喂水。
爱斯梅拉达的行为还和群众的态度形成对比;
在伽西莫多受刑和要水喝时,群众都无情地羞辱他,是爱斯梅拉达给伽西莫多喂水。
小说通过美和丑,善良和邪恶,崇高和卑下重重对比,揭示了真、善、美的真谛。
【思考与探究】
1、根据文章中人物的表现,我们能够看出雨果对人性的何种思考?
(可适当联系雨果的其他作品)
研讨思路:
雨果对人性的追求和人道的关怀贯穿他的作品始终。
“比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵”(雨果)。
雨果在不遗余力地批判黑暗的社会以及丑恶的人性的同时,同样唱出了一曲曲人性美的赞歌。
雨果不仅在揭露、批判和思考,同时他也在憧憬和希望。
应该按照出场人物分类论述,不可一概而论。
参考答案:
可结合全书深入全面地分析。
伽西莫多——是作者根据“丑就在美的旁边,畸形靠近优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存”的美学原则创造的人物形象,外形丑陋,但内心纯真善良。
爱斯梅拉达——美丽纯洁,天真善良,坦率开朗,多才多艺。
在她身上集中体现了人性中最美好的一面。
副主教克洛德——人性恶的标本。
虚伪狠毒,道貌岸然,内心阴险。
观刑群众——缺乏理智和同情心,自私冷漠,体现了人的劣根性。
2、文中观刑的群众与鲁迅笔下的“看客”形象有何异同?
联系相关背景,具体国情具体分析。
鲁迅笔下的“看客”是麻木冷漠的群体形象,是缺乏民主平等自由思想启蒙的中国社会中的特有现象。
相对来说,文中观刑的群众缺乏理智和同情心,自私冷漠,体现了人类的劣根性,具有更普遍的意义。
3、课文中对人物的对比描写有哪些?
从两方面着手——人物的自身内外以及人物之间的对比。
人物自身(外表,内心)伽西莫多、克洛德。
人物之间:
伽西莫多——克洛德;
观刑群众——爱斯梅拉达
【相关资料】
《巴黎圣母院》故事梗概
小说的故事发生在15世纪的巴黎,情节线索的中心地点是巴黎圣母院。
主人公伽西莫多是流浪的吉卜赛人的弃儿,生来就畸形:
独眼,驼背,跛足。
吉卜赛人偷偷地拿他换走了雷姆地方一个妇女的小女儿。
巴黎圣母院的副主教克洛德收养了伽西莫多,在他成年后让他在圣母院里当敲钟人。
由于长年敲钟,他的耳朵又震聋了。
伽西莫多忠于职务,对副主教极为崇敬,惟命是从。
1482年1月6日,巴黎沉浸在庆祝主显节和愚人节的欢乐中。
外貌奇丑的伽西莫多被选为愚人王。
在巴黎圣母院的广场上,吉卜赛姑娘爱斯梅拉达在表演舞蹈,她的美貌和舞姿博得欢乐的观众阵阵掌声。
副主教克洛德被姑娘的美貌和舞姿扰得心神不宁,一个节日的晚上,就指使被他收养的伽西莫多在路上劫持姑娘,被国王卫队撞上,队长弗比斯救下少女。
次日伽西莫多被判了刑,在格雷沃广场鼓台上被鞭打示众。
伽西莫多痛苦万分,要求喝水。
副主教看见后悄悄溜走,吉卜赛少女却大胆地送水给受刑的伽西莫多喝。
可怜的敲钟人从此对她感激不尽。
原来吉卜赛少女正是被流浪人偷走的。
她年轻、美丽,能歌善舞。
节日晚上被卫队长弗比斯救下来以后就爱上了他,约定相会。
这事被副主教得知,跟踪弗比斯,藏在他们幽会的地方,并在弗比斯和爱斯梅拉达互诉爱慕时,用匕首刺伤弗比斯,自己溜走。
吓昏过去的爱斯梅拉达被逮捕,法庭控诉她以妖术谋害国王侍卫的罪名,又用酷刑逼她认罪,从而判处她绞刑。
在狱中副主教一再向爱斯梅拉达表示,只要她肯爱他就能免死。
但少女坚定地爱着弗比斯,副主教恼羞成怒,宣布执行绞刑。
行刑的前一天,爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式。
突然,伽西莫多冲出来抱起少女跨进圣母院的门槛,高喊:
“圣殿避难!
”卫队、狱卒和围观的人群都不敢行动,因为根据当时的宗教法规,凡在教堂内的人都应受到上帝保护,即使犯了死罪,也不得逮捕。
伽西莫多把爱斯梅拉达藏在最高塔楼的小房间里,拿自己的食物、被褥送给她,每夜守卫在她的房门口,对她百般爱护。
不久副主教找到了这个藏身之地,夜间潜人室内,想强奸少女,被守卫的伽西莫多发现,未遂。
流浪人得知爱斯梅拉达被无理判处死刑,都非常愤怒,他们各自武装起来,一路冲向法院,一路包围巴黎圣母院。
但热爱吉卜赛女郎的伽西莫多,因为是聋子,误以为他们是来追捕她的敌人,在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料,造成流浪人的大量伤亡。
国王路易十一虽然不喜欢宗教势力,但又惧怕人民力量,派出军队去镇压。
副主教趁机骗走爱斯梅拉达,把她拖到鼓台前,逼她选择:
或者上绞台,或者答应爱他。
少女鄙视他,宁死不屈。
副主教把她拖到“老鼠洞”前,叫修女居第尔抓住她,自己跑去喊卫队。
修女居第尔其实就是少女的母亲。
她在失去小女儿以后,带着留下的一只绣花小鞋跑遍各地寻找,在绝望的情况下皈依宗教,进了活棺材——“老鼠洞”,当了修女。
当爱斯梅拉达看到那只小鞋时,她也拿出装在自己护身符里的一只同样的绣花小鞋,于是母女相会。
修女砸断铁窗栏,把失去了16年的女儿藏进“老鼠洞”,母女俩沉浸在骨肉团聚的欢乐里。
这时被副主教喊来的监狱长和卫队包围了“老鼠洞”。
母爱使居第尔产生了力量和智慧,她骗过了他们,使他们相信吉卜赛少女已经逃走。
但是当爱斯梅拉达听到弗比斯的名字时,忍不住冲出窗口,暴露了自己。
于是母女被带到刑场,女儿上绞架,母亲惨死在绞架下面。
最后,伽西莫多看透了副主教的丑恶灵魂,把他从塔楼上推下去摔死后,找到爱斯梅拉达的尸体,紧紧地抱住她死去。
《巴黎圣母院
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