中国寓言故事中国古代寓言故事Word文档下载推荐.docx
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这个买鞋的郑国人却说:
我宁愿相信量好的尺子,也不相信我的脚。
寓意:
不顾客观实际而墨守成规的人,常常会做出荒唐可笑的事来。
原文:
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,乃日:
吾忘持度。
反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人日:
何不试之以足?
曰:
宁信度,无自信也。
韩非《韩非子·
外储说左上》
拔苗助长
古时候宋国有个人,看到自己田里的禾苗长得太慢,心里很着急。
这天,他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。
他疲惫不堪地回到家里,对家里的人说:
今天可把我累坏了!
我一下子让禾苗长高了许多!
他的儿子听了,连忙跑到田里去看。
田里的禾苗全部枯萎了。
寓意:
任何事物都有自己的规律;
谁如果违背规律蛮干,就必然受到惩罚。
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:
今日病矣!
予助苗长矣!
其子趋而往视之,苗则稿矣。
孟
子《孟子·
公孙丑上》
鹬蚌相争
一只蚌正张开两壳晒太阳,鹬鸟飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。
蚌一下子合住双壳,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。
鹬鸟对蚌说:
今天不下雨,明天不下雨,就会把你干死!
蚌对鹬鸟说:
今天不放你,明天不放你,就会把你饿死!
它两个各不相让,谁也不肯放谁。
这时,一个打鱼的老人走过来,一下子把它们都捉走了。
争狠斗气,往往造成两败俱伤,谁也没有好结果。
蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。
鹬曰:
今日不雨,明日不雨,既有死蚌。
蚌亦谓鹬曰:
今日不出,明日不出,即有死鹬。
两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
《战国策·
燕策二》
画蛇添足
楚国有个人搞祭祀活动。
祭祀完了以后,取出一壶酒来赏给门人们喝。
门人们见只有一壶酒,就互相约定说:
这壶酒几个人一起喝,肯定不够喝;
如果一个人喝,才会有点剩余。
我们可以一起在地上画蛇,谁先把蛇画好,这壶酒就归谁喝。
于是,大家找来树枝和瓦片,飞快地在地上画了起来。
有个人先画好了蛇,端起酒来正准备喝,发现别人都还没有画好,就一手端着酒壶,一手又接着画,并且一边画一边得意洋洋地说:
我还可以给蛇添几只脚呢!
还没等他把蛇的脚画好,另一个人已把蛇画好了,他夺过酒壶说:
蛇本来没有脚,你怎么能给它画脚呢?
说罢,他仰起脖子,"
咕嘟咕嘟"
地把酒喝光了。
那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边,眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。
把功夫用在做没有意义的事情上,就会失去宝贵的机会。
楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:
数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇,先成者饮酒。
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:
吾能为之足。
未成,一个之蛇成,夺其卮,曰:
蛇固无足,子安能为之足?
遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
《战国策·
齐策二》
井底之蛙
住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:
我生活在这里真快乐呀!
高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍。
玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。
跳进水里时,井水仅仅浸没我的两腋,轻轻地托住下巴;
稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适。
看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。
而且我独占一井水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。
您为什么不进来看一看吧!
巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观:
海有多大呢?
即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的大山来比喻,也比不上它的深度。
夏禹的时候,十年有九年下大雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;
商汤的时候,八年有七年天大旱,土地都裂了缝,海岸也丝毫不见降低。
不因时间的长短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正是快乐呢!
井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来。
它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅,自满自足。
井之蛙……谓东海之鳖曰:
吾乐与!
出跳梁乎井干之上,入休乎缺()之崖;
赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;
还虾、蟹与科斗,莫吾能若也。
且夫擅一壑之水,而跨()()井之乐,此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎!
东海之鳖左脚未入,而右膝已絷矣。
于是逡巡而却,告之海曰:
夫千里之远,不足以举其大;
千仞之高,不足以极其深。
禹之时十年九潦,而水弗为加益;
汤之时八年七旱,而崖不为加损。
夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。
于是()井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。
庄
子《庄子·
秋水》
守株待免
宋国有个种田的人,他的田里有棵树。
有一次,一只兔子跑过来,由于跑得太急,一头撞到树上,把脖子撞断死掉了。
这个人毫不费力地拣到了这只免子。
打这天起,他干脆放下农具,连活儿也不干了,天天守在这棵树下,希望还能捡到死兔子。
兔子是再也检不到了,他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。
收获从劳动中来。
不要因为一次偶然的收获,就放弃了勤劳的美德。
原文:
宋人有耕田者。
田中有株,兔走,触株折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可得,而身为宋国笑。
宋人疑邻
宋国有个有钱的人。
有一天下大雨,把他家的墙壁冲塌了一块。
他的儿子说道:
不赶快修补起来,一定会有小偷爬进来的。
邻家的老大爷也这样警告他。
当天夜里,他家果真被盗贼偷走了大量的财物。
这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明,却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。
韩非《韩非子·
说难》
以亲疏来判断是非是非常有害的。
生活中的一些误解和恩怨,就是由此而来。
宋有富人,天雨墙坏。
其子曰:
不筑,必将有盗。
其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财。
其家皆智其子,而疑邻人之父。
愚公移山
传说很早以前,在冀州的南面、河阳的北面有两座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山,山高万丈,方圆有七百里。
在山的北面,住着一位叫愚公的老汉,年纪快九十岁了。
他家的大门,正对着这两座大山,出门办事得绕着走,很不方便。
愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天,他召集了全家老小,对他们说:
这两座大山,挡住了我们的出路,咱们大家一起努力,把它挖掉,开出一条直通豫州的大道,你们看好不好?
大家都很赞同,只有他的妻子提出了疑问。
她说:
像太行、王屋这么高大的山,挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?
大家说:
这好办,把泥土、石块扔到渤海边上就行了!
再多也不愁没地方堆。
第二天天刚亮,愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇,她有一个七八岁的小儿子,刚刚换完奶牙,也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲,一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉,这人很精明,人们管他叫智叟。
他看到愚公他们一年到头,辛辛苦苦地挖山运土不止,觉得很可笑,就去劝告愚公:
你这个人可真傻,这么大岁数了,还能活几天?
用尽你的力气,也拔不了山上的几根草,怎么能搬动这么大的山呢?
愚公深深地叹口气说:
我看你这人自以为聪明,其实是顽固不化,还不如寡妇和小孩呢!
不错,我是老了,活不几年了。
可是,我死了还有儿子,儿子又生孙子,孙子又生儿子;
子子孙孙,世世代代,一直传下去,是无穷无尽的。
可是这两座山却不会再长高了,我们为什么不能把它们挖平呢!
听了这些话,那个自以为聪明的智叟,再也无话可说了。
山神知道了这件事,害怕愚公一直挖下去,就去向上帝报告。
老愚公的精神把上帝感动了,他就派两个大力神下凡,把两座大山背走,一座放到朔方东边,一座放到雍州南边。
从此以后,冀州的南面,汉水的北面,就没有高山阻挡了。
只要有顽强的毅力,坚定的决心,坚持不懈,奋斗不息,再大的困难也能够克服。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居,惩山北之塞,出入之迂也。
聚室而谋,曰:
吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
杂然相许。
其妻献疑曰:
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
杂曰:
投诸渤海之尾,隐土之北。
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻,有遗男,始(),跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之,曰:
甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
北山愚公长息曰:
汝心之固,固不可
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