高一语文《察今》知识要点与能力训练Word文档下载推荐.docx
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主张世变时移,因时变法,不能盲目依从古训。
《察今》全文分六段,层层深入地说明世变时移、因时变法的必要,同时批判了那些泥古不化、盲目法古、迂腐可笑的形而上学的观点。
前两段在于正面说理,后四段用寓言故事从反面论证说明“治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国”,“因时变法”是人君贤主应遵循的原则。
本文节选了其中第2、第3两个段落。
节选的第1段从正面论述。
首先是严密的逻辑推导。
为什么先王之法不足法呢?
因为“时不与法俱至”,时过境迁,法亦需改。
那么,应该怎样对待先王制定的法令制度呢?
应该“释先王的成法,而法其所以为法”,即放弃先王的成法而掌握他们制定法令制度的根据,意在寻其根本。
先王制定法令的根据又是什么呢?
那就是人的需要。
那么怎样借鉴先王制定法令制度的根据呢?
“察己则可以知人,察今则可以知古,古今一也,人与我同耳。
”以今证古,以己及人,举一反三,以此类推,可以“以近知远,以今知古,以益所见,知所不见”。
接着,作者又举出“堂下之阴”、“瓶水之冰”、“尝一脬肉”三个通俗易懂的浅显事例进行论证。
这一段先以严密的逻辑推理进行论证,然后列举事例(一说比喻)进行说理,具有不可辩驳的说服力。
第2段,通过“荆人袭宋”的故事从反面加以论述。
故事非常典型有力,楚国人失败的原因,正是由于没有考虑到时间和情况的变化。
文章对例子的叙述除了充分突出了这一点,还用“溺死者千有余人,军惊而坏都舍”充分突出了楚国人损失的惨重,以告诫为国者不可无视时代的变迁而照搬先王的法令制度。
举例之后,文章又进行了比较透彻的分析。
“向”与“今”构成对比,揭示问题的关键,“尚犹”突出了楚人不顾情况变化的愚蠢,点明失败的根本所在。
然后由楚人说到“今世之主,法先王之法”的做法和楚国人是一样的愚蠢,也必然是一样的下场,两相类比,逻辑严密。
最后以反问句结束,加强了论证的力度,使观点更加鲜明。
《吕氏春秋》文字严密,逻辑性强,遣词造句异常讲究。
这部著作完成后敢于“暴之咸阳市门”悬赏千金,请人修改,“时人无能增损者”。
畏吕不韦之势是一回事;
文字本身精湛严密,无懈可击,是更重要的原因。
《察今》论述推理,借用故事,引喻取比,使抽象的逻辑思维形象生动浅显易懂,便于人们接受,具有很强的社会效果。
本文比较典型地体现了这一特点。
【思考与探究】
1.本文中心论点是什么?
明确:
本文的题目揭示了中心论点。
“察今”,即明察当今实际情况。
本文针对当时有些人鼓吹效法先王反对变革的错误思想,提出了应当随着时代的改变来制定法令制度的主张,即“世易时移,变法宜矣”。
2.本文的基本观点就是制定法令制度应当从当今的实际情况出发,对这一观点我们应当怎样评价?
这一观点是有进步意义的,因为作者反对的是“法先王之法”的顽固守旧的思想,提倡的是变法革新从实际出发的主张,这对于推动时代、社会的向前发展,无疑起到了积极进步的作用。
但是作者说“先王之所以为法者,人也”,主张以人为依据,从人出发,来制定法令制度,这就掩盖了统治阶级制定法令制度的阶级实质。
在阶级社会里,一切法令制度都是为一定阶级服务,不可能有,也从未有过为所有“人”服务的法令制度。
这是作者认识上的阶级和时代的局限性。
3.文中举了什么例子,论证了什么问题?
第2段提出了“察今”的观点,列举了日常生活中常见易懂的三个例子:
“审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;
见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。
尝一脟肉,而知一镬之味,一鼎之调。
”这几个例子说明了“以近知远,以今知古,以所见知所不见”的道理,从而论证了“察己则可以知人,察今则可以知古”的观点,治理国家不可效法先王之成法,而应当在“察今”上下功夫。
4.文中什么地方用了这种方法?
论证了什么道理?
第4段在提出了“世易时移,变法宜矣”的观点之后,以良医治病为喻进行论证。
由“病万变,药亦万变。
病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣”,讲到治国的道理:
“凡举事必循法以动,变法者因时而化”,“因时而化”就是要察今、变法,从而论证中心论点。
5.本文讲了哪几个寓言?
各说明了什么道理?
各包含怎样的寓义?
根据这三个故事可以推断出怎样的结论?
本文讲了三则寓言,各有不同的寓意。
荆人袭宋夜渡澭故事,讽刺了不顾时间条件的不同而死守古法的人,旨在说明时间不同了,条件就应有所变化,做事就应从具体的时间条件出发,而不能因循守旧。
楚人刻舟求剑的故事,讽刺了不顾地点条件的不同而死守古法的人,旨在说明地点不同了,条件就应有变化,做事就应当从具体的地点条件出发,而不能因循守旧。
引婴儿欲投江中的故事,讽刺了不顾人的条件不同而死守古法的人,旨在说明人不同了,条件就应有变化,做事就应当从具体的人的条件出发,而不能因循守旧。
这三则寓言是从时、地、人三个不同的角度论证了“察今”的重要性,“世易时移,变法宜矣”。
6.请说出课文中有关说理、举例、设喻的段落,并谈谈这三者较完美地结合的好处?
第一部分(1~3段),重在说理,兼有设喻、举例;
第二部分(4~6段),重在设喻、举例。
这三者很好地结合,使文章的论据充足有力,深刻透彻。
特别是文中的精譬设喻和寓言故事,使深奥的道理通俗化、抽象的理论具体化。
避免了文章的枯燥乏味,加强了文章的说服力量。
这种写作方法是值得学习的。
7.本文的基本观点寓含着什么哲理?
本文的基本观点“世易时移,变法宜矣”寓含着这样的哲理:
世界上的事物是变化发展的,人们的认识也应随着事物的变化发展而不断更新。
这种朴素的唯物辩证思想,在秦国行将统一中国的时代,有积极的进步意义。
在今天,这种思想,对于我们进一步改革开放、解放思想,反对主观主义、教条主义,加快四化建设步伐,仍有一定的借鉴作用。
【相关资料】
关于《察今(节选)》
1.《吕氏春秋》简介
《吕氏春秋》亦称《吕览》,是战国末吕不韦任秦始皇相国后集合门客共同编写的一部杂家代表著作,成书于秦统一天下之前。
他“集儒士,使善所闻,为十二纪、八览、六论,合十余万言。
备天地古今万物之事”(东汉高诱《<
吕氏春秋>
序》),共26卷,160篇。
全书内容以儒、道思想为主,兼及名、法、墨、农及阴阳家言,在议论中引证了许多古史旧闻和有关天文、历数、音律等方面知识,是研究古代哲学、思想、文学、历史和民间文学的重要古籍。
2.《察今(节选)》译文
凡是古代帝王的法令制度,总是适合当时的需要(而制订)的,(过去的)时代不能同(过去的)法令制度一同保存(到今天)。
(古代的)法令制度即使现在(还)保存下来,仍然不能照搬照用。
因此(要)抛弃古代帝王现成的法令制度,而取法(古代)制定法令制度的根据。
古代帝王制定法令制度的根据(是)什么呢?
古代帝王制定法令制度的根据(是)人。
而(我们)自己也是人,所以明察自己就可以推知别人,明察今天就可以推知古代。
古代和现在(基本精神)(是)一样的,别人和自己也是相同的。
掌握事理的人,可贵(之处在于)能够根据近的推知远的,根据现在的推知古代的,根据看到的推知没见到的。
因此观察房子下面的阴影,就知道太阳、月亮的运行,早晚和季节的变化;
看到瓶子里的水(结)的冰,就知道天下已经到了寒冷的季节,鱼鳖已经进入潜藏的时候了;
尝一块肉,就可以知道整锅(肉)的味道,全鼎肉味调和的(好坏)。
楚国人要偷袭宋国,派人先(在)澭水里设立标记。
(后来)澭水突然上涨了,楚国人不知道,(还是)遵循(原来)设立标记的地方黑夜蹚水过河,(结果)淹死的(有)一千多人,士兵惊骇(的声音),如同倒塌了大房屋(一样)。
当初他们设立标记的时候,是可以(根据标记)(渡河)的,现在水位已经变化,水涨了很多,可是楚国人还是顺着(原来的)标记渡河,这(就是)他们失败的原因。
现在的国君,照搬照用古代帝王的法令制度,(就)有点像这种情况。
现在的时代已经同古代帝王的法令制度不相适应了,但(还在)说这(是)古代帝王的法令制度,因而照搬照用它。
用这种(方法来)治理国家,岂不是很可悲吗!
【能力训练】
阅读探究
阅读下文,完成第1~15题。
(一)
郭汾阳在汾州,尝奏一州县官,而敕不下。
判官张昙言于同列,以令公勋德,而请一吏致阻,是宰相之不知体甚也。
汾阳王闻之,谓僚属曰:
“自艰难以来,朝廷姑息方镇武臣,求无不得。
以是方镇跋扈,使朝廷疑之,以致如此。
今子仪奏一属官不下,不过是所请不当圣意。
上恩亲厚,不以武臣待子仪,诸公可以见贺矣!
”闻者服其忠公焉。
王在河中,禁无故走马,犯者死。
南阳夫人乳母之子抵禁,都虞候杖杀。
诸子泣告于王,言虞候纵横之状,王叱而遣之。
明日,对宾僚吁叹者数四。
众皆不晓,徐问之,王曰:
“某之诸子,皆奴材也。
”遂告以故曰:
“伊不赏父之都虞候,而惜母之阿奶儿,非奴材而何?
”
1.文中“郭汾阳在汾州”和“以令公勋德”两句中的“汾阳”“令公”都是对郭子仪的称谓。
下列对称谓的判断正确的一项是(
)
A.官名;
官名
B.官名;
一般尊称
C.别号;
D.爵名;
官名
2.文中的“南阳夫人”是主要人物的什么人?
(
)
A.母亲
B.妻子
C.儿媳
D.姊妹
3.文中“以致如此”的“此”指的是(
A.宰相之不知体甚也
B.所请不当圣意
C.以是方镇跋扈
D.求无不得
4.对下列句中加粗词语的解释有误的一项是(
A.而敕不下
敕:
帝王的诏书、命令
B.自艰难以来
艰难:
艰苦困难
C.是以方镇跋扈
方镇:
镇守一方的军区长官
D.言虞候纵横之状
纵横:
这里指放肆
5.对“上恩亲厚,不以武臣待子仪,诸公可以见贺矣”一句的理解正确的一项是(
A.郭子仪认为皇上把他看得比一般方镇更重要,对他格外施恩,所以诸公应该祝贺皇上。
B.郭子仪认为皇上把他看得比一般方镇更重要,对他格外施恩,所以诸公应该祝贺自己。
C.郭子仪认为皇上对他不像对待一般方镇那样姑息,有求必应,这就是对他亲厚,所以诸公应该祝贺皇上。
D.郭子仪认为皇上对他不像对待一般方镇那样姑息,有求必应,这就是对他亲厚,所以诸公应该祝贺自己。
6.对“以令公勋德,而请一吏致阻,是宰相之不知体
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