红高粱观后感1000字.docx
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红高粱观后感1000字
红高粱观后感1000字
【篇一:
《红高粱》观后感】
一边是诺贝尔文学奖获得者莫言的小说代表作,一边是获得柏林金熊奖的张艺谋的电影代表作,无论如何,电视剧版的《红高粱》都不太可能获得超过前面这两位的赞誉和褒奖。
翻拍经典很多时间并不是为了创造另一个经典,而是赚钱,榨取文化产品的剩余价值是题中应有之义。
不过制片方请郑晓龙来执导,周迅来主演,显然还是想大干一番的。
然而,电视剧有时候就是在酒里掺水,一部几万字的中篇小说被扩充到了60集的量,女主角九儿的前世今生不仅拖拖拉拉地介绍了一遍,而且还刻意给她安排了与另一个男人张俊杰的青梅竹马感情戏以及与妯娌淑贤的女人争斗戏,企图让整个剧戏剧冲突更激励一点。
县长朱豪三的戏码颇重,而且比较滑稽出彩,但无论是走马上任、当街断案还是剿匪,都让人感觉导演有意识地在模仿《让子弹飞》。
据说这部戏开拍前5个月制片方才找到郑晓龙,当时只有大纲,连剧本都没有,完全是赶鸭子上架,急就而成,我觉得幸好是拍过《甄嬛传》的郑晓龙,要是换其他导演,还指不定给弄成多烂的一个东西呢。
我的意思是,虽然剧版的《红高粱》没有电影版那么艺术和深刻,但至少也算是一部合格的电视剧(跟其他那些国产传奇大戏比起来,没准还能算是精品)。
在电影版中,最让观众印象深刻的是那剧烈的鲜红色,它既象征旺盛的情欲,也代表了不屈的生命力。
这一点在电视剧中被保留了下来,九儿绝大多数时间都穿着一件鲜红色的夹袄,而且红色块与周围的灰暗色系格格不入,形成强烈视觉对比,延续探讨了电影版的命运主题。
而让大家耳熟能详的几个场景,例如九儿出嫁时的颠轿、独身骑毛驴、高粱地野合等等,都保留了下来,算是对电影版的一种致敬。
这部戏最大的问题可能出在周迅身上。
虽然周迅多年未演电视剧,这一次回归小荧幕已然算是一种突破,但即便她演技再好,再有观众缘,也让人难以忽略一个事实:
她一个江南女子出演山东大妞显然有点对不上号。
她矮小纤弱的身躯永远无法在九儿这个角色上与骨架宽大的巩俐相媲美。
倒不是说周迅不漂亮,只是她无法像巩俐那样,把更多的欲望展露出来,然后大胆地覆盖在九儿这个角色身上。
实际的情况是,1987年上映的《红高粱》对于很多男性来说,不仅意义重大,甚至算得上是一种性启蒙,而这种启蒙很多程度跟巩俐有关。
周迅让人觉得文艺,巩俐则给人性感,这就是两者之间的差别,而显然后者更加贴合九儿这个人物。
【篇二:
《红高粱》观后感】
电影《红高粱》是根据莫言的小说《红高粱家族》改编的,本片曾获得多项大奖。
影片以孙子“我”的立场讲述的一个抗日故事。
影片讲述曾外祖父为了换一头骡子,把我19岁的奶奶嫁给十八里坡的麻风病患李大头。
在青杀口,一个劫道人劫了轿夫的工钱,又要抢我奶奶,轿夫余占鳌带头结束了劫道人的命。
三天后,我奶奶回门路过高梁地,余占鳌将她拉进高梁地里,两个人激情迸发。
从此,余占鳌成了我爷爷。
影片以抗日战争为背景,充斥全篇的内容却极为复杂:
既有与日寇的厮杀,又有共匪之间的拼斗;既蔑视传统礼教,又表达了对自由人格的追求……看这部电影,我所获得的不只是审美愉悦,更伴随着心灵的震颤,甚至是沉浸影片后的观赏痛楚。
影片从不同的角度诠释那个年代发生的一些事情,它以家族回忆的形式描绘我的爷爷余占鳌与我奶奶之间的姻缘,以及发生在高密东北这个乡野世界中的各种故事,那血腥场面中充满着强烈的感情控诉。
故事中那片广袤狂野的高粱地,也被镜头渲染成一个把历史、传统纵横交错的辽阔炫丽空间。
在影片中,电影画面的精巧几乎成为张艺谋在艺术形式上最主要的追求。
《红高粱》的追求是对生命力的讴歌:
抬轿的狂颠,野高粱里的野合,酿酒时热闹的场面,伙计们抱着酒罐冲向日本人的汽车,太阳下爷爷泥塑般的造型,孩子声嘶力竭的哭喊和日食等。
影片中无边无际的高粱地,黄土弥漫的土围墙,火光、水气冲天的酒坊,都表现了一种没有太多理性羁绊的蓬勃旺盛的原始生命力。
看完整部片子,印象最深刻的是影片中红色调的渲染:
那披着红盖头、穿着红衣裳和红绣花鞋坐在红轿子里的娇俏新娘,那一大片随风起伏的野红高粱,那一大碗鲜艳的红高粱酒,那一片红色的鲜血以及那刺眼的红色太阳,都带给我们视觉上的强烈冲击。
除此以外,影片中释放出来的野性、自由、激情,还有那汉子喊出来的粗狂质朴的民歌“妹妹你大胆的往前走,莫回头……”还原了上世纪中国三四十年代一伙农民的古朴生活。
尤其在结尾,我奶奶和众伙计都死了之后,我爷爷和我爹久久伫立,没有悲嚎,没有落泪,只有凝望,在鲜红的血色的阳光中凝望。
这时甚至出现了日全食,短暂黑暗后又出现了深沉的暗红,作者以这种极度唯美的方式放大了两个人,成就了对这两位英雄的礼赞。
当然,在《红高粱》中,我也看到了一些非美倾向,这既体现为导演对血腥场面的再现,也表现在对民族劣根性及人物身上愚昧落后素质的毫不掩饰。
不可否认,看《红高粱》这部电影,一些扑面而来的血腥和恐怖让我感到痛楚,愚昧落后的民俗及小农意识的积淀让我感到叹息。
我仿佛看到我们民族心理或民族记忆中存在的某种缺憾,也看到了中华文化的另一种不幸的劣根性。
我喜欢看这部电影,是因为它让我们在民族记忆的复苏中颤栗与深思,让我们在痛楚与叹息中前行。
也许,我们在深感于现代社会生活的繁重与压抑,苦闷与乏味时,真该好好看看这部电影,也许它能为我们注入一股古老的、民族的、原始的活力。
【篇三:
《红高粱》观后感作文】
得不说,张艺谋的电影总是那么质朴、纯粹,总是有着简单不拖沓的剧情,不浮华,亦不庄重,透着一股淡淡的岁月的味道,沉淀着岁月的香味,历久弥香……
不知是心血来潮,还是冥冥中早已注定,在这个压抑、昏暗的下午,我欣赏了那一段爱情的壮歌——《红高粱》。
没有可歌可泣的爱情故事,亦没有硝烟弥漫的战场,有的,只是一个个细微的眼神,一串串平淡无奇的动作。
也许,爱情就是这样。
来了,挡也挡不住;而若注定没有,更是无法强求。
影片中,新娘看着轿夫稳健的步伐,久久深情的注视,哪怕只是一双被尘土飞扬覆盖的脚。
就在那一刻,便绯红了少女的脸蛋,电流全身。
爱情就这样来了,毫无先觉,亦不知是否有后文。
被歹徒劫走的那一瞬,又是那样充满希望、略带几分挑逗的眼神,便早已将两人的心紧紧牵在一起,那样真,那样深……从此,两人的命运开始一次又一次的交集、重叠,一直到最后的紧紧相连……
爱情,来得如此匆忙,却也来得如此浪漫,如此戏剧。
新娘出嫁,但新郎不是他,他只是一个轿夫,注定将心爱的女人抬向遥远的与幸福无关的深渊。
我不知道,新娘的那一位病秧年长的麻风新郎是否成为了爱情的祭品,但我只相信,爱情是美好的,当然,他的力量也是无穷的!
在那一片密密的高粱地,清风吹拂下的大片高粱,窸窣作响,像是在吹响一曲爱情的壮歌。
一波又一波的高粱,凄凄抖动,似是在互诉衷肠,共同许下长相守的的诺言。
此情、此景、当然少不了那赤膊的汉子和那位一袭红袄的美人。
从此,升腾出一波又一波火红的激情与故事……
任何美好的爱情注定摆脱不了那残酷的历史现实。
在血与火的战争里,注定爱情无法完美到底。
在日本军队的侵袭下,大片大片的高粱倒了下去。
当那一袭单薄的身躯倒在代表现代文明的机枪之下,当那火红的高粱酒洒落一地,当那熊熊的大火燃烧了日本军车,我读懂了生命的意义,我似乎看到了喷薄而出的对自由的向往和希望。
血红血红的高粱酒、满天红色的火焰、短暂日全食过后火红的太阳、还有那一朵朵鲜血染出的生命之花,将那一刻的世界染成了永恒的红色。
就这样,那一片火红永远定格在了男主人公的心中,从此,他的眼中一片鲜红!
当然,片子的灵魂所在,还有那低沉转合、婉转悠畅的中华古曲和那一首热情奔放充满激情与男性魅力的敬酒歌。
在那一曲曲摄人心魄的《颠轿曲》中,心灵不断与那跃动的音符共同起舞、跳跃、震颤,升华出一曲爱情的壮歌。
那恢弘洒脱充满野性的敬酒歌更是直击心灵,引起对野性的呼唤、对力量的渴望和对自由的向往。
久久难以忘怀那一片火红!
记忆中,早已复制了那一抹火红的印记!
【篇四:
《红高粱》观后感】
记得很小的时候看过这部电影,当时并不明白其中有什么深意。
但也有留意到里边的红色。
红衣裳,红盖头,红轿子,红高粱,红高粱酒,红色的鲜血以及红色的太阳。
这次认真的看了一遍,感触很深。
不再仅仅是颜色给人的震撼力,影片释放出来的粗犷,野性,自由,浪荡,激情,渴望以及喜悦都包含在这红色之中,以红色为大背景,托出了一个爱恨交织的故事。
尤其在结尾,“九儿”和众兄弟都死了之后,“我爷爷”和“我爹”久久伫立,没有悲嚎,没有落泪,只有凝望,在鲜红的血色的阳光中凝望。
这时甚至出现了日全食,短暂黑暗后又出现了深沉的暗红,作者以这种极度唯美的方式放大了两个人,成为对这两位英雄的礼赞。
《红高粱》主要是通过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨,敢生敢死,没有太多理性羁绊的原始生命力。
这部影片抒发了大众渴望自由生活的感情,并对生命做出了考究和礼赞。
正像张艺谋说的那样:
“我觉得中国人活的太累了,顾虑太多了。
”正是这样一种思想贯穿了整个影片。
这是一部牵手自由的神话,诠释生命的影片。
影片的内容是奶奶那年十九岁,为了换一头骡子,曾外祖父把她嫁给十八里坡的李大头。
轿子走到青杀口,突然窜出一个劫道的,劫了轿夫的工钱,又要抢我奶奶。
轿夫余占鳌带头结果了劫道人。
三天后,我奶奶回门路过高梁地,蒙面的余占鳌将她拉进高梁地里,两个人激情迸发,从此,余占鳌成了我爷爷。
不久,李大头死了,我奶奶撑起李家的烧酒作坊。
我爷爷在一坛刚酿好的酒里撒了一泡尿,后来这酒成了好酒。
我奶奶给它取名叫十八里红。
我爹九岁那年,日本鬼子来了。
他们为了修路,用刀逼着乡亲们踩倒高梁,又将我罗汉大叔吊在树上,逼着狗肉铺的伙计剥他的皮。
我奶奶让伙计们喝下埋了九年的十八里红,大家唱着《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。
我奶奶在家做了一桌子饭菜,等着犒劳得胜回来的我爷爷他们。
等到黄昏不见动静。
我奶奶挑着担子去送饭,被日本军车上的鬼子用机枪打死。
高梁地里发出怒吼声,我爷爷和众伙计冲向日本军车,日本军车炸飞了,我爷爷和伙计们也死了。
月光下,我爹唱起了童谣:
“娘,娘,上西南,宽宽的大路,长长的宝船。
”
在影片里,无处不表现出了那种张扬狂放的原始生命力。
比如开头那段有趣的,很吸引观众的颠轿。
一群汉子裸露真上身一边高歌一边颠轿,而轿里的是一个弱小女子,这形成了极大的反差。
不管是出嫁或迎亲的,都没有陪嫁人也没有迎亲人,在中国,这是不合乎情理的。
还有,“我爷爷”的一泡尿竟然酿成了好酒十八里红。
等等,似乎都是一些不合乎情理的事情。
然而,恰恰是这些不合乎情理的事情把人们那种原始的生命力展现了出来,古朴与野性,张扬与狂放。
成功的艺术不必居于生活的真实性,它只要满足人们生活需要就好。
在拍摄《红高粱》那个年代里,人们对现实的生活缺少的就是那种张扬狂放的个性,而《红高粱》正是抓住了这一点,并取得了巨大成就。
这部影片中,所有的中国人都是同一个形象,全身古铜色,皮肤饱满,棱角分明。
甚至还有大部分为光头,正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面。
男主角姜文强壮的身体,沙哑的嗓音成为一个典型“妹妹你大胆的往前走,莫回头,莫回头……”
【篇五:
红高粱观后感】
《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事,从不同的角度,或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情,它以虚拟家族回忆的形式把全部景象都用来描绘由土匪司令余占鳌组织的民间武装,以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事,不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉,三天后新娘回门,与余占熬在红高粱地里激情相爱。
故事中那片广袤狂野的高粱地,也被镜头渲染成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。
它的激情洋溢夹叙夹议的叙述,不断来回颠覆和穿插倒置的时间线索,它所塑造的集土匪和英雄于一身的充满野性生命与创造力的人物,它的民俗文化与民间精神的狂欢式的张扬,它对现代和当代历史的原始真实的追思和逼近,它的抒情诗一样急速前行而又美丑交错的语言
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