雅卓国学修养与人生智慧考试答案Word文档下载推荐.docx
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A.初爻、上爻代表地;
二爻、三爻代表人;
四爻、五爻代表天
B.二爻、三爻代表地;
四爻、五爻代表人;
初爻、上爻代表天
C.初爻、二爻代表地;
三爻、四爻代表人;
五爻、上爻代表天
D.二爻、三爻代表地;
初爻、上爻代表人;
第3题.孔子认为,规定人际关系亲疏的是()。
A.利
B.义
C.仁
D.礼
D
第4题.根据钱逊老师本节所讲,()是孔子的两个精神支柱。
A.名和利
B.命和仁
C.仁和义
D.利及义
B
第5题.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”及“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解:
A.吝、厉
B.凶、吉
C.吝、悔
D.吝、善
第6题.子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”在这句话中,孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价?
A.法家和道家
B.法家和儒家
C.道家和儒家
D.墨家和法家
第7题.“吾日三省吾身”出自于()。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《大学》
D.《中庸》
A
第8题.《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括:
A.吝、厉、悔、善、凶、吉
B.吝、厉、善、咎、凶、吉
C.善、厉、悔、咎、凶、吉
D.吝、厉、悔、咎、凶、吉
第9题.“所谓几者,始动之微也,吉凶之端,可先见而未著者也。
”这句话的是谁说的?
A.孔子
B.程颐
C.韩康伯
D.金景芳
第10题.根据方朝晖老师所讲,静坐的三个要领是(1.0分)
A.静心、观心、思心
B.思心、静心、虚心
C.静心、观心、净心
D.虚心、观心、净心
第11题.弗洛伊德将人格划分为()。
A.本我、自我、他我
B.本我、自我、超我
C.我我、自我、超我
D.我我、他我、超我
第12题.在《周易》中,乾代表(),坤代表()。
A.阴;
阳
B.阳;
阴
C.义;
仁
D.仁;
义
第13题.孔子认为仁的根本是()。
A.孝悌
B.忠君
C.爱国
D.为己
第14题.孔子提出正人的目标是希望人们成为()。
A.圣人
B.官员
C.君子
D.隐士
判断题(共87道,86.0分)
第1题.道德的至高境界是仁义。
(0.0分)
A.对
B.错
第2题.清华大学校训“自强不息、厚德载物”来源于《周易》。
第3题.修养的基本方法之一是“克己”,克己的意思就是对自己的欲望要有所克制。
第4题.《论语•子罕》篇首章为“子罕言利,及命及仁”,这里的“及”是赞许的意思。
第5题.本节课程主要是讲:
怎样有一个好的开始,怎样有一个好的结局,怎样趋“吉”避“凶”的问题(这里的“吉”是指合理,“凶”是指不合理或会导致不合理)。
第6题.按照钱逊老师的观点,知命之所以重要,一是可以坚定信念,反对别人的反击;
二是可以客观理智对待挫折和失败。
第7题.“文质彬彬,然后君子”所指的是对君子的要求,“文”指“仁”,“质”指“礼”。
A.对
B.错
第8题.以下的选项中,修养的三个原则是为己,由己和求诸己。
第9题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程,通过人为的努力,强迫自己改变自己不好的东西;
“养”也是改变自己,但及修相比,更加强调循序渐进的过程。
(0.0分)
第10题.子曰“性相近也,习相远也”,孔子这句话讲了人性本恶的问题。
第11题.儒家的五部经典著作分别是《尚书》、《周易》、《诗经》、《礼记》和《春秋》。
第12题.《易经》中“变”的条件是“时”,强调及时偕行,因时而变。
第13题.钱逊老师对赵普所说的“半部论语治天下”持否定的态度。
第14题.钱逊老师在本讲中提到了“阳儒阴法”,阳儒阴法是一种外松内紧的统治策略,表面仁政,实际法治,既能笼络民心,又能保证专制。
第15题.按照方朝晖老师的观点,自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势,唯此人生才可能上升到一个更高的层次。
第16题.《易传》中讲“不可为典要,唯变所适”,按照杨庆中老师的观点,其中“变”是指:
一切事物都应以时间、地点、条件为转移。
第17题.钱逊老师认为孔子治国为政思想的核心是政者正也。
第18题.“穷变通久”就是指“穷则变,变则通,通则久”,其中“穷”为贫穷的意思。
第19题.《周易》认为“人道”特点就是要有忧患意识,能够进德修业、迁善改过,能够及时偕行方能安身立命。
第20题.《易传》中提到的“天”,其最本质的特点就是“自然而然”,“自然”最大的特点就是“鼓万物而不及圣人同忧”。
第21题.按照儒学的解释,“性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞”是比喻一种行云流水,从容快乐的生活状态。
第22题.“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。
第23题.中国古代讲勇,首先在于能够不怕牺牲。
第24题.本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题,提出“人”乃“天地姻缊”而生,是自然而然的生成,人不是因为天地有意志而产生的。
第25题.“图难于其易,为大于其细”这句话的意思是要想克服困难,应当在它还容易的时候着手:
要想实现远大的目的,应当从细微处做起。
第26题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。
第27题.明代学者范立本在《明心宝鉴》中讲:
“心安茅屋稳,性定菜根香。
”,意思是一个人只要内心安宁,哪怕是住在茅屋里,都能安稳自得,充实而满足。
第28题.程颢认为“所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,意思就是所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。
顺理当静,静就是定。
天下没有性以外的物,无所送于事之往,也无所迎于事之来。
第29题.修养三原则的立足点是自觉。
第30题.《周易》是一本变化之书,它强调让人事事变,时时变。
第31题.《易经•系辞下传》中讲“几者动之微也”,其中“动之微”是指:
一件事情刚刚开始,要动未动之时,也就是指一件事的苗头或兆头。
第32题.“中正当位”中“中正”二字的意思是恰到好处的意思。
第33题.“如何变”及“如何防止变”的关键是“知几”,“知几”的关键是变,通过“变”来防止变,通过“变”来促进变。
第34题.西格蒙德•弗洛伊德(1856-1939),奥地利医生兼心理学家,精神分析学派创始人,他提出的无意识类似于中国古贤所讲的静。
第35题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲:
“一动一静,互为其根,命之所以流行,而不已也”,意思是动及静相辅相成,互为其根本,这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。
第36题.“克己复礼”指的是要克服及“礼”不合的思域,强调要完全恢复周礼。
第37题.《菜根谭》讲“故君子事来而心始现,事去而心随空。
”的意思就是一个人做事无需事事有计划,做到随遇而安即可。
第38题.杨庆中老师认为,“崇效天,卑法地”的核心是要认识自我。
第39题.《围炉夜话》中“淡中交耐久,静里寿延长”的意思是在平淡之中及人的交往才能长久,在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。
第40题.《周易》从“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四个层面论证了“信”能使人得到一个好的结果。
第41题.子路曰:
“卫君待子而为政,子将奚先?
”子曰:
“必也正名乎!
”孔子正名的提出,是针对当时礼崩乐坏的状态提出来的。
第42题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面:
守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。
第43题.《大学》提出的修身养性的八个条目是:
格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。
《大学》提出的修身养性的八个条目是:
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