八年级文言文阅读专题练习.docx
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八年级文言文阅读专题练习
八年级文言文阅读专题练习
【文言文翻译方法提示】
留、删、补、换、调、变。
“留”,就是保留。
凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。
“删”,就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词,不译。
“补”,就是增补。
(1)变单音词为双音词;
(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。
注意:
补出省略的成分或语句,要加括号。
“换”,就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。
“变”,就是变通。
在忠实于原文的基础上,活译有关文字。
如“波澜不惊”,可活译成“(湖面)风平浪静”。
1.古代神话三则
夸父逐日
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
精卫填海
发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自自詨。
是炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以湮于东海。
女娲补天
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。
火爁焱而不灭,水浩洋而不息。
猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
练习:
1、下列文言字词解释有误的一项是()
A.夸父与日逐走(走:
行走)
B.溺而不返(溺:
淹没在水里)
C.地不周载(周:
巩固、牢固)
D.杀黑龙以济冀州(济:
帮助)
2、下列四句中的“之”字意思不同于其他三个的一项是()
A.是炎帝之少女B.常衔西山之木石
C.往古之时D.蔽林间窥之
2、对文本分析不正确的一项是()
A.夸父逐日表现出了先民的英雄气概和勇敢、执着、顽强的精神品质。
B.女娲和夸父都是为了造福于人类,但女娲没有勇敢顽强的精神。
C.精卫具有善良、执着、顽强的精神。
D.三则神话都运用了想象和夸张的手法。
4、翻译下列句子。
水浩洋而不息。
2.愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
练习一:
1.下列文言字词解释有误的一项是()
A.面山而居(面:
向着)
B.曾不能损魁父之丘(损:
削减)
C.投诸渤海之尾(诸:
到)
D.虽我之死(虽:
即使)
2.下列各组句子中加点的字意义或用法不同的一项是()
A.冀州之南。
河阳之北。
B.山北之塞。
出入之迂。
C.诸渤海之尾。
隐土之北。
D.河曲智叟笑而止之。
甚矣,汝之不惠。
3.下列说法与文本不一致的一项是()
A.因为惩山北之塞,所以愚公要移山。
B.在愚公移山的过程中遇到了许多困难。
C.愚公相信大山是可以移走的。
D.河曲智叟后来也帮助愚公。
4.翻译下列句子。
一厝朔东,一厝雍南。
练习二:
1、下列语句中加点词语的解释不正确的—项是()
A.方七百里方:
见方。
B.杂然相许许:
许诺。
C.始一反焉反:
通“返”’往返。
D.惧其不已也已:
停止。
2、下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法和意思相同的一项是()
例句:
以君之力
A.我以日始出时去人近B.以故东徙
C.以示玉人D.以我酌油知之
3、下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是()
A.“杂然相许”和“跳往助之”的细节描写说明愚公移山的举动得到大家的拥护。
B.愚公用“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”的论据,有力地反驳了智叟的讥笑和责难。
C.愚公的目光长远和智叟的目光短浅形成鲜明对比,实在是“智者实愚,愚者实智”。
D.文本以神仙帮助移走大山结尾,暗示靠人力是无法实现移山原望的。
4.请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汶语。
(4分)
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
3.故事三则
人有其宝
宋人或得玉,献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰:
“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。
”子罕曰:
“我以不贪为宝,尔以玉为宝。
若以与我,皆丧⑾宝也,不若人有其宝。
”
嗟来之食
齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。
有饿者,蒙袂辑履,贸贸然而来。
黔敖左奉食,右执饮,曰:
“嗟!
来食!
”扬其目而视之,曰:
“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!
”从而谢焉,终不食而死。
许仲平义不苟取
许衡字仲平,怀之河内人也。
尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。
或问之,曰:
“非其有而取之,不可也。
”人曰:
“世乱,此无主。
”曰:
“梨无主,吾心独无主乎?
”
练习一:
1.下列文言字词解释有误的一项是()
A.以示玉人(示:
给……看)
B.以待饿者而食之(食:
把食物给人吃)
C.从而谢焉,终不食而死(谢:
谢谢)
D.非其有而取之(其:
自己)
2.下列各组句子中加点的字意义或用法不同的一项是()
A.我以不贪为宝若以与我B.不若人有其宝非其有而取之
C.扬其目而视之予唯不食嗟来之食D.黔敖为食于路饮于河、渭
3.下列说法与文本不一致的一项是()
A.子罕把不贪作为宝物。
B.齐人宁可饿死也不接受别人不敬的施舍。
C.许衡口渴难忍也不摘自家的梨子。
D.三则故事均描写了古人的“不取”,表现了古人的品质。
4.翻译下列句子。
非其有而取之,不可也。
练习二:
1.下列语句中加点词语的解释不正确的一项是()
A.以待饿者而食之食:
把食物给人吃
B.从而谢焉谢:
感谢
C.尝暑中过河阳尝:
曾经
D.或问之或:
有人
2.下列语句中加点的“而”与例句中的“而”意义和用法相同的一项是()
例句:
非其有而取之
A.面山而居B.而山不加增
C.温故而知新D.扁鹊望桓侯而还走
3.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是()
A.饿者和许衡都是能够坚守心中道义,洁身自好的人。
B.“蒙袂”暗示饿者有强烈的自尊心,“贸贸然”则写出饿者饥饿、虚弱的样子。
C.天气炎热、十分口渴,为后文众人争抢路旁梨树上的梨子埋下了伏笔。
D.许衡不取无主之梨表现了他自律、自爱的良好道德修养。
4.请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。
(6分,每小题3分)
予唯不食“嗟来之食”,以至于斯也!
4.桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
练习一:
1.下列文言字词解释有误的一项是()
A.缘溪行(缘:
沿着)
B.便舍船(舍:
离开)
C.具言所闻(闻:
知,了解)
D.寻病终(寻:
寻找)
2.下列各句中的“之”字意义或用法不同于另外三个的一项是()
A.渔人甚异之。
B.具答之。
C.箕畚运于渤海之尾。
D.闻之,欣然规往。
3.下列对文本的分析不正确的一项是()
A.文章反映了作者对当时社会现实的不满和否定。
B.文章描绘了一个和平、宁静、平等、安乐,和现实社会完全对立的理想社会。
C.文章勾勒了一幅没有剥削、没有压迫、风光秀丽的蓝图。
D.文章反映了当时社会部分地方的人民的理想生活。
4.翻译下列句子。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
练习二:
1、对下列语句中加点词语的解释不准确的一项是
A、便要还家要:
通“邀”,邀请
B、咸来问讯咸:
都
C、便扶向路向:
从前,旧
D、处处志之志:
标记
2、下列句中加点的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是()
例句:
渔人甚异之
A、操蛇三神闻之B、以君之力
C、无丝竹之乱耳D、吾欲之南海
3、下列是对文本的理解,其中不准确的一项是()
A、作者写渔人在偶然中曲折地进入桃花源的过程,为文末最终没有找到桃花源做了铺垫。
B、渔人在桃花源中见到的是一派安宁、和乐的生活图景,与现实社会的黑暗形成对比。
C、桃花源中的人们对渔人的邀请,对外面世界的问询、叹惋,表现了他们的热情与淳朴。
D、桃源中人叮嘱渔人“不足为外人道也”,是因为他们认为桃源中的生活“悉如外人”。
4、请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)率妻子邑人来此绝境。
(2)不足为外人道也。
5.短文两篇
陋室铭
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:
何陋之有?
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
练习一:
1.下列文言字词解释有误的一项是()
A.无案牍之劳形(形:
形体,身体)
B.可爱者甚蕃(蕃:
多)
C.亭亭净植(植:
树立)
D.香远益清(益:
益处)
2.下列各句中的“之”与例句中的“之”意义或用法完全相同的一项是()
例句:
无丝竹之乱耳。
A.花之富贵者也。
B.何陋之有?
C.花之隐逸者也.D.无案牍之劳形。
3.下列对文本的分析不正确的一项是()
A.《陋室铭》作者把陋室比做“有仙之山”“有龙之水”,有类比为“诸葛楼”和“子云亭”,意在说明“陋室不陋,在于室主人德馨”
B.《陋室铭》作者从环境优美人情交往不俗以及生活情趣的高雅等方面描写陋室,以体现“德馨”。
C.《爱莲说》
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