学年高二语文上册唐诗宋词选读同步测试7Word下载.docx
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n)霓裳(ní
)(chá
C.钗擘(bò
)马嵬(wé
i)阑干(lá
n)迤逦(yǐ)(lí
)
D.参差(cī)临邛(qió
nɡ)人寰(huá
n)绰约(chuò
下列诗句中,没有错别字的一项是( )
A.湘峨啼竹素女愁 B.十二门前溶冷光
C.黑云压城城欲催D.提携玉龙为君死
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )
①今天,肩负人民重托,心系百姓梦想,近3000名全国人大代表齐聚人民大会堂,共商________,谋划未来。
②在备战高考的冲刺阶段,老师、家长和学生要互相理解,做到家校________,才能更好地提高学生的复习效率。
③新学期很多学校把节俭教育作为开学第一课,让“______节约,反对浪费”的意识在孩子的心里深深扎根。
A.国是 偕同 例行
B.国事协同例行
C.国是协同厉行
D.国事偕同厉行
下列各句中,没有语病的一句是( )
A.新修订的《机动车驾驶证申领和使用规定》突出规范驾驶行为、增强安全意识为原则,对闯黄灯、故意遮挡号牌等行为加大了处罚力度。
B.在先后发布“袭击纽约”“袭击华盛顿”的视频后,朝鲜22日发布新的宣传视频,显示“朝军大举进攻韩国,伞兵降落到韩国首尔与韩国士兵巷战,将15万美国公民劫持为人质”。
C.歼—15飞机是中国自行设计研制的首个舰载多用途战斗机,它具有作战半径大、机动性能好、载弹量多等特点,被誉为凶猛强悍的空中“飞鲨”。
D.当澳大利亚籍主裁判本杰明·
威廉姆斯吹响终场哨声时,刚刚用跌倒换来一次助攻的张琳芃狠狠地将球远远地开到对方半场,仿佛只有这样就能稍稍释放一些压力。
二、古诗文阅读鉴赏(38分)
(一)诗歌鉴赏(32分)
阅读下面的这首诗,完成
(1)~
(2)题。
(8分)
李凭箜篌引
李 贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三弦动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
(1)这首诗的第五、六两句是如何描写乐声的起伏变化的?
(4分)
答:
________________________________________________________________________
(2)赏析诗句“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,并说说“逗”字有何作用。
听颖师弹琴
韩 愈
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。
嗟余有两耳,未省听丝篁。
自闻颖师弹,起坐在一旁。
推手遽止之,湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!
(1)把这首诗分为两部分,并概括每一部分的主要内容。
(2)作者在描写音乐这一无形的事物时采用了怎样的方法?
阅读下面的诗歌,完成
(1)~
(2)题。
西宫春怨
王昌龄
西宫夜静百花香,欲卷珠帘春恨长。
斜抱云和[注]深见月,朦胧树色隐昭阳。
【注】 云和:
乐器。
(1)试赏析“西宫夜静百花香”一句的妙处。
________________________________________________________________________
(2)诗中的主人公是怎样的一个人物形象?
流 莺
李商隐
流莺①漂荡复参差,度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听,凤城②何处有花枝。
【注】 ①流莺:
不知所往、飞落无依的黄莺。
②凤城:
这里借指长安。
(1)这首诗颈联的对仗很有特点,请简要说明。
(2)金圣叹称此诗“托流莺以见意也”,叶燮称此诗“寄托深而措辞婉”。
请结合此诗谈谈你对二人评论的理解。
(二)名句默写(6分)
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)天长地久有时尽,________________________。
(白居易《长恨歌》)
(2)身无彩凤双飞翼,________________________。
[李商隐《无题
(一)》]
(3)春蚕到死丝方尽,______________________。
[李商隐《无题
(二)》]
(4)________________________,草色遥看近却无。
[韩愈《早春呈水部张十八员外(其一)》]
(5)________________________,飞入寻常百姓家。
(刘禹锡《乌衣巷》)
(6)乱花渐欲迷人眼,______________________。
(白居易《钱塘湖春行》)
三、现代文阅读(27分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成10~12题。
韩愈论道德修养
韩愈认为统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。
从两者的内在关系看,德是艺的思想基础,艺是德的体现手段。
德比艺是更为根本的条件。
如文学写作与道德修养的关系,道德修养是文学写作的根本前提,“夫所谓文章者,必有诸其中,是故君子慎其实。
实之美恶,本深而末茂,形大而声宏,行峻而言厉,心醇而气和”。
因此要像古代伟大作家一样写出流传千古的文学作品,一定要特别重视道德修养,以道德修养为根底,才可能有光辉的文学作品。
韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位。
韩愈认为道德根源于人性,基本内容是仁、义、礼、智、信五项道德准则。
五项之中最主要的是仁义两项。
仁义是全社会公认的道德规范,人有没有道德,其区别就看他存仁义或弃仁义。
仁义并非高不可攀的目标,只是实行对人类的博爱而已。
道德教育以仁义为核心,有道德修养的人,必定是“内仁而外义,行高而德巨”。
韩愈从社会实际需要出发,吸收前人的道德修养理论,总结自己的修养经验,提出了一些有价值的修养要则。
“责己重以周,责人轻以约。
”他主张要正确地对待自己和对待别人,协调我与人的关系。
要协调关系,对自己的要求应当全面而严格,以鞭策自己不懈地提高道德修养,对别人的要求应当宽松而简单,别人也就乐意为善或改过从善。
而现实的情形恰好相反,一般人对别人要求求全责备,对自己要求则很低很少。
他对这种现象产生的原因和危害作了分析,认为根源是怠和忌,怠者对自己没有要求,不能提高品德修养,忌者害怕别人品德修养获得高度评价,而对别人进行诋毁。
韩愈关于责己和待人的思想,是孔丘“躬自厚而薄质于人”思想的继承和发挥。
“思省自勉”,道德修养的关键在于从主观上提高认识,需要个人认真深入地反省思考。
他在《进学解》中说:
“行成于思,毁于随。
”德行的成就在于认真深思,毁坏就在于放任自弃。
因此应当经常与道德规范进行对照而反省自己的行为,对不合仁义规范的行为,虽然没有造成严重后果,也应当感到后悔,防止再犯。
他认为在道德面前有君子与小人之别,不成为君子,便落为小人,一切都取决于自己。
“贤不肖存乎己……存乎己者,吾将勉之”,要在主观上保持一种上进心,勉励自己成为道德修养高的人。
“知过能改”,韩愈认为对待过错也是一个道德修养问题。
过错不仅是已经表现出来的言或行,没有表现出来的心思不正也是一种过错。
他说:
“所谓过者,非谓发于行、彰于言,人皆谓之过,而后为过也。
生于其心,则为过矣。
故颜子之过,此类也。
不贰者,盖能止之于始萌,绝之于未形,不贰之于言行也。
”有些人犯了过错已有认识,对改正错误持什么态度便成为重要问题。
“人患不知其过,既知之,不能改,是无勇也。
”较积极的态度应是勇于改过,改过是为了不再有过,应该受到赞许。
(摘编自《中国教育思想史》)
下列不属于韩愈对“德与艺”关系的解说的一项是( )
A.德是艺的思想基础,艺是德的体现手段。
两者相比,德是更为根本的条件。
B.道德修养是文学写作的根本前提,“夫所谓文章者,必有诸其中,是故君子慎其实”。
C.古代伟大作家特别重视道德修养,他们以道德修养为根底,写出了流传千古的文学作品。
D.统治人才需要具备“德与艺”两方面条件,在教育实践中要把道德教育放在首要的地位。
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.仁义是实行对人类的博爱,是五项道德准则中最主要的两项,是全社会公认的道德规范,一个人有没有道德,区别就在于这个人的内心是否存仁义。
B.对自己的要求宽松而简单,对别人的要求全面而严格,是不能正确对待自己和别人的表现,是无法协调好人际关系的,也不能
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