历史著作《史记》读书笔记Word下载.docx
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的看法。
尧舜也许没有传说中的那么伟大,而其作为中华文明德行的楷模、人文精神的源头,
的故事所告诉我们的,更多的不是这样两人本身的存在,而是一个民族的整体文化面貌。
我
明传统都有自己的世界观、历史观,许多现象只有从这一民族本有的世界观、历史观出发,
才能理解其意义和价值。
自家人说自家话才最亲切有味,若讲外乡话则显别扭。
如理解中国
历史,首先应了解的就是儒家的史学传统并佛教和道教对看历史的维度。
更进一步,任何对历史的判断都基于一定的文化立场,如现在我们的立场就常是科学的立场,
但科学也是一种文化,也是会不断变化,也只是观察问题的一个角度,至少不能以之取代人
文之纬度。
文化是精神与物质的总合,楼于烈先生将其分成社会习俗、价值观念、思维方式、
宗教信仰四个侧面。
文化基于一群特定的人的生命体验,即非为所有人所体验到,亦非一种
永不更改的体验。
世界上有那么多的基督徒、穆斯林、佛教徒、道教徒、印度教徒,他们对
历史的看法都带有自己文化的特点。
如果承认个体生命体验的平等性,也应承认文化的平等性。
是一种现象,一种生
承认此平等性之后,才能展开文明的对话。
对话本身没有固定的答案,命体验,双方在对话中互相学习,完善着自己。
这种对话是可能的,因为没有永恒不变的某种文化,东方文化、西方文化自身都在不断调整、进步。
从历史上看,这种对话恰恰是进步的源动力。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,全书共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、
《史记》约成书
列传五种形式。
传记的一种,主要记诸侯之事。
作者是西汉时期的司马迁。
的关键,探求出历史动态发展变化的层面,最终完成
一家之言”。
而他的撰述动机,主要有
于公元前104年至公元前91年,本来是没有书名的,司马迁完成这部巨著后曾给当时的大
公”是美称,太史公”也只是表明谁的著作而已。
班固的《汉书艺文志》在著录这部书时,
改成《太史公百三十篇》,后人则又简化成太史公记”、太史公书”、太史公传”。
《史记》
最初没有固定书名,一般称为太史公书”,或称太史公记”,也省称太史公”。
史记”本来
无韵之《离骚》”(《汉文学史纲》)
司马迁的父亲司马谈任太史令,写古今通史的愿望没有实现,临终要司马迁完成其夙愿。
后
来,司马迁继任父亲太史令之职,开始写《史记》,十多年后,终于完成。
司马迁著《史记》,其史学观念在于究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
司马迁探求
以下三方面:
、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志,完成撰述《史记》的宏愿。
司马氏世代为史官,司马谈一心继承先人久绝的世业一太史令,重现孔子撰述《春秋》的精神,整理和论述上代历史。
《隋书?
经籍志》说:
谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、
《楚汉春秋》,接其后事,成一家之言。
”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。
引为终生
汉武帝元封元年,武帝进行封禅大典,司马谈身为太史令,却无缘参与当世盛事,
《书》、《礼》、《乐》之际,意在斯乎?
意在斯乎?
小子何敢让焉?
”此正暗示其有明道
敏,请悉论先人所次旧闻。
”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。
而《史记》以《封禅
书》为其八书之一,即见其秉先父之意。
义,显扬志业人物的使命。
《春秋》的下限,到鲁哀公获麟之年,此后的史事就没有完整的
获麟”及太初元年改历下限,撰写
史籍记载。
司马迁是绍继《春秋》,并以汉武帝元狩元年
史记。
然而,司马迁继承《春秋》,不仅是要形式上承继周公以来的道统,而且是重视《春
法”心仪已久,这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神,撰述《史记》。
责仅在于管理图籍,掌管星象天文,最多也只是记录上代及当代事情,并无著述的责任。
然
而,司马谈和司马迁明显不满足于拾遗补蓺”。
司马谈早有整理上代历史的计划,可惜却发愤而卒”临终前叮嘱司马迁,认为自获麟以来,史记放绝。
今汉兴,海内一统,明主、贤
君、忠臣、死义之士”甚多,身为太史令,有完成论载上代历史的任务。
司马迁在《太史公
夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉。
”因此,司马迁一心秉承先人世传及述往事以思来者”
凡百
的责任感,决意撰述《史记》。
在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的,他说
”可见他不但要完成太史令的责任,
三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
更要尽史学家的职责。
《史记》是一部贯穿古今的通史,此书记事始于传说中的黄帝时期,一直写到汉武帝元狩元
年,叙述了中国古代三千年左右的历史。
全书共一百三十篇,有十二本纪、十表、八书、三
《史记》这部书伟大,它的作者更伟大。
我们
读其书而想见其为人”一定要读他的《太史
重要人物传记。
其中的本纪和列传是主体。
公自序》和《报任安书》。
《太史公自序》当然很重要,因为只有读这篇东西,你才能了解
读万卷书,行万里路”人生老
他的学术背景和创作过程,知道他有家学渊源、名师传授,道,所以文笔也老道。
但我们千万不要忽略,他还有一封《报任安书》。
如果我们说《太史
公自序》是司马迁的学术史”那么《报任安书》就是他的心灵史”。
为什么呢?
因为这是
篇欲死不能”之人同行将就死”之人的心灵对话,每句话都掏心窝子,里面浸透着生之热恋和死之痛苦。
其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤,五内俱焚、汗发沾背的心理创伤,非身临其境者,绝难体会。
小时候读《古文观止》,我总以为这是最震撼人心、催人泪下的
篇。
司马迁为墙倒众人推”的李将军(李陵)打抱不平,惨遭宫刑,在我看来,正是属于鲁迅所说敢于抚哭叛徒”的脊梁”他和李将军,一个是文官,一个是武将,趣舍异路,素无杯酒交欢,竟能舍饭碗、性命不顾,仗义执言,已是诸、刿之勇不能当。
而更难的是,他还能在这场飞来横祸”之后,从命运的泥潭中撑拄自拔,发愤著书,成就其名山事业。
读《报
任安书》,我有一点感想:
历史并不仅仅是一种由死人积累的知识,也是一种由活人塑造的体验。
这种人生体验和超越生命的渴望,乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同
精神。
史家在此类超越”中尤为重要。
它之所以能把自身之外盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河,首先就在于,它是把自己的生命也投射其中。
我想,司马迁之为司马迁,
《史记》之为《史记》,人有侠气,书有侠气,实与这种人生经历有关。
一帆风顺,缺乏人
大历史”的意义就在通古
生体验,要当历史学家,可以;
但要当大历史学家,难(我以为,今,齐生死)。
补充:
以个人荣辱看历史,固然易生偏见,但司马迁讲历史,却能保持清醒客观,即使是写当代之事,即使是有切肤之痛,也能控制情绪,顶多在赞语中发点感慨,出乎人生,而入乎历史,写史和评史,绝不乱掺乎。
对司马迁的赞语和文学性描写,我很欣赏。
因为恰好是在这样的话语
之中,我们才能窥见其个性,进而理解他的传神之笔。
例如,在他笔下,即使是成者为王”的汉高祖也大有流氓气,即使是败者为贼”的项羽也不失
英雄相。
就连当时的恐怖分子,他也会说不欺其志,名垂后世”;
就连李斯这样的大坏蛋”他也会描写其临死之际,父子相哭,遥想当年,牵黄
犬,逐狡兔的天伦之乐。
很多大人物”写得就像小人物”一样。
《史记》的人民性
司马迁在写人物传记时饱蘸了感情,表现出鲜明的倾向。
对于最高统治者的残忍、欺诈、虚伪等丑恶的本质,总是通过一定方式加以揭露。
如刘邦是汉代的开国君主,司马迁在肯定他推翻暴秦结束楚汉战争的战乱,统一国家的业绩外,也在有关人物的传记中将刘邦身上不光彩的阴暗东西暴露无遗。
如在《项羽本纪》中通过两人在斗争中的各自表现形成了鲜明的对比,刘邦与项羽的作战,没有不失败的,他显得是那样的怯懦、猥琐和无能。
在《留侯世家》等传记中写了他的贪财好色,在《萧相国世家》《淮阴侯列传》里写了他的猜忌杀害功臣的残忍本性。
即使本朝的皇帝他也没有讳忌,如揭露武帝信用酷吏残害人民、愚蠢地迷信神仙言士等。
对官僚集团、贵族阶级的尔虞我诈,以势相倾的种种实情,描写得入木三分。
如《魏其武安侯列传》中写窦婴与田蚡的种种矛盾明争暗斗,揭露了这一阶级的世态炎凉和他们的阴暗心理。
由于司马迁的《史记》敢于面对
现实,无情地暴露统治阶级的本质,赢得了实录”的称誉。
承认其合理性、
司马迁将人民聚众反抗放在酷吏残酷压迫的背景上来表现,正义性,在一定程度上突破了阶级局限。
对于我国第一次农民起义涉起义,给予了极高的评价和热情的赞颂,对于陈涉的失败,司马迁也作
了较全面的总结。
对于项羽为推翻暴秦作出的巨大贡献,司马迁加以讴歌,对他的暴虐和杀戮无辜则给予了批判。
司马迁肯定英雄在历史上的巨大作用的同时,也隐约认识到各行各业的优秀分子对于推动历史的促进作用。
《史记》中为工商业者、医生、侠客、儒生、辩士都立了传,承认他们在历史进程中的作用。
司马迁对触犯封建
振人之命,不矜
阶级法律的游侠是肯定的,因为象朱家、郭解那样的游侠其功”在当时成为抑制豪强拯民危难的一种社会力量。
记叙统治集团中的人物,司马迁也以他们对民众的态度去衡量,李广将军获得了司马迁的赞颂,赞颂的基点就是放在他的爱兵如子上。
《史记》中写了一系列的爱国英雄,如蔺相如
先国家之急而后私仇”的高
风亮节,廉颇为了赵国利益勇于改过,都获得了司马迁的热情讴歌。
这些形象到今天都还是进行爱国主义思想教育的好教材。
《史记》人物描写的艺术手法
1)人物置于矛盾冲突的旋涡之中,通过他们各自的行动显示性格特征。
如
《项羽本纪》中鸿门宴”一节,是消灭秦帝国后起义军中两个集团的内部矛盾上升为主要矛盾后的第一次面对面的较量。
在刀光剑影中纠集着项羽集团和刘邦集团的矛盾,项羽集团内部主战、主和派的斗争,项羽是这些矛盾的结集点。
从项羽对种种矛盾的处置,显示出他的幼稚、仁慈、坦率
种种心理因素,而刘邦在这一场面中也显示了他的灵活、狡诈的性格特点。
《魏其武安侯列传》中庭辩”一节,田蚡、窦婴双方的矛盾达到白热化的
程度,朝中的大臣在这一矛盾冲突中每人作了表演:
韩安国世故圆滑,既
有理,后又不敢坚持。
笔墨不多,却勾划出官僚们的面貌。
2)司马迁也善于选取富有表现力的生活细节,揭示人物的性格及内心世界。
六马'
”
如写石庆为太仆,御出,上问车中几马?
庆以策数马毕,举手曰
跃然纸上。
通过这一小事,石庆的谨小慎微的性格以及伴君如伴虎的心情,
3)多角度地烘托突出主要人物的性格。
如对信陵君的刻画,作者重点写了
他亲迎侯生的面,通过侯生毫不谦让直上公子上座,侯
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