当代西方女性主义ppt课件PPT文件格式下载.pptx

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女性主义是一种全新的认识世界、社会和人类自身的视角，强调两性平等、肯定女性的价值观念、学说或方法论原则。

实践层面：

女性主义是一场争取妇女解放的社会运动。

4,二、女性主义的历史进程,早期女性的声音：

15世纪：

彼森（ChristinedePizan）1405年出版的女性之城（thebookofthecityofladies），反对仇女的观点，讨论了神话和历史中女性的优越性，是全世界第一位女性主义者；

16世纪：

神秘哲学家安里西哥內留斯阿格里帕（HeinrichCorneliusAgrippa）在1529年所著的关于女性之高贵卓越的演说（TheDeclamationontheNobilityandPreeminenceoftheFemaleSex）表达了两性平等的思想；

17世纪：

英国的艾斯泰尔（MaryAustell），是那个时代最激进也最系统的女性主义者，她的行动被誉为英国第一次稍具规模的女性主义抗争。

5,“第一波女性主义”（thefirst-wave）,时间：

19世纪下半叶到20世纪初历史背景：

起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后，“第一波女性主义”和欧洲工业革命同步。

目的：

追求与男性平等的政治权利（选举、教育、就业），追求经济上的解放。

理论特征：

第一波女性主义思潮显著特征在于强调权利平等，为女性争取政治上的平等。

这一时期，女权主义还没有上升到理论高度，主要是一些实践活动。

他们对女性被排斥在政治、经济、社会和公共生活之外作出回应，争取扩展社会契约，为女性争取政治公民权。

在1920年，美国妇女在美国宪法第19次修正案中被赋予选举权，这是第一波女权主义思潮的高潮。

代表人物与著作：

泰勒（HarrietTaylor），女性的选举权穆勒（JohnStuartMill），女性的屈从低位,6,“第一波女性主义”（thefirst-wave）,实践活动包括：

法国：

受法国大革命自由平等思潮的影响，18世纪90年代出现女性俱乐部，女性活动家玛丽戈兹发表第一个“女权宣言”，主张自由平等的公平权利不能限于男性；

美国：

组织性运动的时间是起于1848年，在纽约州色内加瀑布市召开的第一次女权大会，通过权利与意见宣言，大会主要组织者有莫特、斯坦顿和安东尼；

英国：

1859年，英国第一个女权组织“郎汉姆女士”成立了“促进女性就业协会”；

1915年英国女性协会成立，一战期间进入高潮。

玛丽沃斯通克拉夫特，是第一次浪潮中最著名的领导人，发表为女权辩护，为女性要求工作权、教育权、政治权和投票权。

7,“第二波女性主义”（thesecond-wave）,时间：

始于20世纪60年代历史背景：

20世纪初到20世纪60年代，世界上经历了两次世界大战，殖民制度瓦解，各种矛盾重新排队，女权主义在这个大动荡的时期也各树大旗，风起云涌。

这个时期的女性主义分道扬镳为“激进主义女性主义”“马克思主义的女性主义”还有“自由主义女性主义”。

批判性别主义、性别歧视和男性权力，表面上的性别平等掩饰了实际上的性别不平等，要消除两性差别。

代表人物及著作：

西蒙娜德波伏娃（SimonedeBeauvoir）：

第二性（LeDeuximeSexe,1949）贝蒂弗里丹（BettyFriedan）的女性的神话（TheFeminineMystique，1963）凯特米利特（KateMillett）：

性政治（SexualPolitics）杰梅茵格里尔（GermaineGreer）：

女太监（TheFemaleEunuch）,8,“第二波女性主义”（thesecond-wave）,理论特征：

第二波女权主义思潮显著特征在于强调经济权利，为女性争取经济上的平等。

它始于对第一波女权主义思潮的不满与质疑，第二波女权主义者认为，虽然第一波女权主义思潮为妇女取得了选举权、受教育权和就业权，但工作中存在的性别主义倾向十分明显，女性大多只是从事具有传统女性特质的工作，如打字、端茶送水、打扫卫生等，并没有做出实质性工作，而且妇女在其他方面均没有获得男女平等权利。

第二波女权主义思潮主要有两大特点：

一是女权主义理论的发展与广泛的妇女群众运动紧密结合；

二是“个人的就是政治的”斗争纲领，即第二波女权主义者不仅要为妇女争取公共领域的平等，而且要为改变妇女在家庭与私人领域的生活状况而奋斗。

但由于第二波女权主义思潮主要是以白人中产阶级为主导，其中存在种族和阶级歧视，因而受到有色人种女性及劳动女性的批判。

9,“第三波女性主义”（thethird-wave）,时间：

20世纪80年代末术语界定：

“女权主义第三波思潮”这一术语首先出现于M杰奎亚历山大、丽莎阿尔布里希特和迈步西格瑞斯特的论文集第三波思潮：

种族歧视的女权主义视角中，随后，黛博拉罗森弗尔德和朱迪思斯泰西在1987年的论文中使用该术语，1995年丽贝卡沃克发表了成为第三波思潮一文，鼓励女性青年“拥抱女权主义”，从此“第三波思潮”引起广泛的讨论与关注。

历史背景：

女权主义第三波思潮兴起原因是多方面，包括当代资本主义的新变化和妇女解放运动的新趋势造成的影响。

经济全球化和信息技术与新型文化传播形式为女权主义第三波思潮兴起创造了物质条件，后现代主义和后殖民主义等后学思潮的影响为女权主义第三波思潮的传播奠定了思想基础。

10,“第三波女性主义”（thethird-wave）,理论特征：

第三波女权主义思潮显著特征是强调文化权利，为女性争取文化上的平等。

受到反本质主义的影响，人们拒绝为女权主义第三次思潮下一个标准的定义。

莱斯丽黑伍德和詹妮弗朱瑞克认为女权主义第三次思潮既包括年轻的女权主义者这一代，还包括正在出现的女权主义运动新形式。

继承：

女权主义第三波思潮对第二波思潮也存在继承关系，虽然两次女权主义之间存在文化和政治上的差异，但第三波思潮女权主义者认为她们的工作建立在第二波思潮的原则基础之上：

“第三波思潮中包含第二波思潮所倡导的一些重要因素，这些因素体现在第二波思潮对资本主义权力结构的批判上，但同时也批判了对这些权力结构的承认和利用所产生的危险后果。

可以肯定，女权主义第三波思潮接受了第二波思潮的一些重要理论，尤其是斯皮瓦克的“劣势人群”理论和巴特勒与西苏等人对本质主义的性别和种族规范的解构理论”。

苏红军，柏棣，西方后学语境中的女权主义：

第1版M.广西：

广西师范大学出版社，2006,11,“第三波女性主义”（thethird-wave）,差异：

女权主义的三波思潮虽然存在一些相通点，但更多的是三者的差异，主要体现在三个方面：

首先，女权主义第三波思潮所关心的问题不再只局限于“妇女问题”，而是扩展到一系列与此相关的问题，如环境主义、人权、反公司运动以及文化生产；

其次，女权主义第三波思潮对待差异和矛盾的态度更加宽容，女权主义第三波思潮的一个显著特征就是其多样性，其定义和产生原因都是多种多样的，取决于地域、种族、经济、阶级、年龄、性倾向等多种因素，她们反对以前女权主义以白人中产阶级女性为中心的做法，主张不同种族、阶级等的人们应相互尊重；

最后，女权主义第三波思潮主张反对本质主义，抛弃启蒙主义的宏大理论建构，加强女性主体意识，自下而上反抗父权制的压迫。

12,三、女性主义的主要流派,

（一）自由主义女性主义

（二）激进主义女性主义（三）马克思主义女性主义（四）存在主义女性主义（五）精神分析女性主义,13,

（一）自由主义女性主义,女性主义流派的起点受自由主义思想的影响“每个个体无疑都拥有与生俱来的或天赋的权利，这是美国独立宣言中无可辩驳的前提：

我们掌握着不言自明的真理，那就是所有的人都生来平等，他们的造物主赋予他们不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利”（美）约瑟芬多诺万著，女权主义的知识分子传统M赵育春译，南京：

江苏人民出版社，2003年,14,

（一）自由主义女性主义,自由主义女性主义强调保护个人权利，他们认为，妇女受压迫的主要根源在于社会中的一系列传统和法律压抑了妇女的潜能，所以自由主义女性主义一直为妇女取得各种权利，为消除歧视妇女的法律和社会习惯而斗争，如选举权、个人财产权、受教育权以及平等工作机会权利等。

15,

（一）自由主义女性主义,代表人物和著作：

1、玛丽沃斯通克拉夫特（MaryWollstonecraft）：

为女权辩护（AVindicationoftheRightsofWoman）2、约翰斯图亚特穆勒（JohnStuartMill）：

女性的屈从地位3、贝蒂弗里丹（BettyFriedan）：

女性的神话（TheFeminineMystique，1963）贝蒂弗里丹（BettyFriedan，19212006），美国女性主义理论者和实践者，于1963年出版的女性的奥秘一书成为美国乃至世界女性解放的“圣经”，与波伏瓦的第二性一道被视为女性主义理论的经典之作。

针对美国战后妇女问题的现状，弗里丹提出一个深刻的观点:

女性有争取实现自身价值的权利，而不应当因此而觉得有任何羞愧和内疚。

16,

（二）激进主义女性主义,代表人物和著作：

杰曼格里尔（GermaineGreer）：

女太监（TheFemaleEunuch）凯特米利特（KateMillett）：

性政治（SexualPolitics）玛丽戴莉（MaryDaly）：

妇女生态（GynEcology）,17,

（二）激进主义女性主义,主要观点：

激进主义的女性主义认为自由主义的女性主义关于妇女压迫的根源是缺少政治和公民权利的观点是肤浅和表面的，也不赞成马克思主义女性主义关于妇女受压迫的根源在于阶级压迫的观点。

而是认为我们需要深入检验男人和女人的性、生育权力以及责任，以充分理解造成男性统治和女性屈从的这一持久稳固的制度。

他们试图以性别压迫来解释许多社会压迫，认为妇女受压迫的根本原因是以权力、统治、等级制度为特征的父权制的存在，妇女要真正获得解放，不仅要摧毁这一体制的法律和政治结构，也要摧毁它的社会和文化结构，包括家庭、社会和学校。

18,

（二）激进主义女性主义,男人对妇女的压迫主要是生理上的压迫，因此妇女解放需要进行生物学革命，只有现代科学技术才能使妇女摆脱“生育和养孩子的最根本的不平等”，通过发展人工生殖技术和随后把生育和养育的任务扩大到全社会便可以做到这一点。

这一学派的另一个重要观点是对异性恋制度的批判，他们对各种与性相关的社会问题进行了深入分析，例如性骚扰、强暴、色情、流产、避孕以及强迫异性恋的实践。

因此他们提出了非常激进的妇女解放道路，认为推翻妇女压迫不能简单地通过改革政治和经济制度来完成，女性主义必须完全改变性别制度，如消除性别区分、建立阴阳同体的文化，采取性分离主义的策略，拒绝异性恋、提倡同性恋等等。

19,（三）马克思主义女性主义,代表人物和著作：

米歇尔女性，最漫长的革命南希哈索克玛丽奥布赖恩海迪哈曼特马克思、恩格斯以“科学的”分析方法，特别是历史唯物主义，突显人的生物