鲁教版届九年级中考模拟一语文试题II 卷.docx
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鲁教版届九年级中考模拟一语文试题II卷
鲁教版2020届九年级中考模拟
(一)语文试题(II)卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题(共5题;共10分)
1.(2分)下列词语的拼音与书写有错的是()
A.分泌(mì) 争研斗艳
B.旁骛 不折不挠(náo)
C.狭隘(yì) 旁逸斜出
D.锤练 拈轻怕重(zhān)
2.(2分)下列各句中划线词语运用不正确的一项是()
A.对别人漠不关心的人,也不会得到别人的关心。
B.现在经济不景气,我劝你安心工作,不要见异思迁了。
C.大自然的许多奥秘如果刨根问底,恐怕谁也解释不清。
D.他的吝啬是出了名的,已经到了不毛之地。
3.(2分)下列各句中没有语病、句意明确的一项()
A.一个人工作能力的高低,不在他掌握了多少知识,关键看他做出来突出的成绩。
B.你将你的对手变成了朋友,难道世界上还有比这更完美的战胜吗?
C.现在大多数孩子在家中只知道接受爱,不知道感受爱,也不会付出爱,这样的家庭教育是缺憾的。
D.在如何上好阅读课的问题上,语文老师听取了同学们广泛的意见。
4.(2分)填入下面横线处的句子,排列最恰当的一项是()
给自己一点时间,背上行囊,带上简单行李和照相机,自己写字,自己拍照,走走停停。
踏访古村落,______________;梦游江南,______________;游走大漠,______________;探访名山,______________;江南的烟雨客,独到塞北看寒雪……所有的一切,需要我们在路上!
①听佛语梵音,晨钟暮鼓
②坐在老房子前发呆,阳光温柔抚摸
③入目的便是黄沙白草,长河落日
④感受杏花春雨,听苏子吟唱,渔歌互答。
A.③①④②
B.②④③①
C.①②③④
D.②①④③
5.(2分)从上下连贯的要求看,选择相应的选项()。
周末,我最喜欢逛热闹的“花鸟市场”,这里简直是动植物的世界:
有色彩斑斓的金鱼。
A.有欢快歌唱的小鸟,有鲜花散发着的阵阵清香。
B.有鲜花在散发着阵阵清香,有小鸟在欢快地歌唱。
C.有散发着阵阵清香的鲜花,有小鸟在欢快地歌唱。
D.有欢快歌唱的小鸟,有散发着阵阵清香的鲜花。
二、诗歌鉴赏(共1题;共10分)
6.(10分)阅读下面的古诗,回答相关问题。
谢亭送别
许浑
劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
【注】①劳歌:
送别歌。
(1)从表现手法的角度分析“红叶青山水急流”一句的表达效果。
(2)用自己的话概括诗歌最后两句所写景色的特点,并说说表达了诗人怎样的情感。
三、文言文阅读(共1题;共21分)
7.(21分)阅读文言文,回答问题
【甲】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行。
求剑若此,不亦惑乎?
【乙】宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
(1)解释下列划线的词语。
①遽契其舟________ ②不亦惑乎________
③兔走触株________ ④冀复得兔________
(2)下列各组句子中,划线词语意义相同的一项是()
A.遽契其舟 因释其耒而守株
B.是吾剑之所从坠 至之市
C.舟已行矣,而剑不行 先自度其足,而置之其坐
D.楚人有涉江者 宋人有耕者
(3)用现代汉语翻译下列句子。
①是吾剑之所从坠。
②兔不可复得,而身为宋国笑。
(4)甲乙两文后来分别演化成了什么成语?
这两则寓言都讽刺了那种人?
(5)你还知道我国古代哪些寓言故事,列出两个。
四、默写(共1题;共12分)
8.(12分)古诗文名句填空。
(1)家是安身之所。
杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写下“________,________”,热切期盼天下贫寒士人都能拥有宽广温暖的居室。
(2)家园让人魂牵梦绕。
李白出蜀渡荆门时,以①“________,________”表达对家乡的无限留恋;范仲淹驻守边疆时,以②“________,________”表现将士们思乡而不得归的矛盾心理;温庭筠早行商山中,以③“________,________”抒写自己的思乡之梦。
(3)人一旦有了精神的家园,便会乐在其中,就如孔子赞扬颜回道:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,________,________。
贤哉,回也!
”
(4)小文同学将去意大利罗马游学,他的住家房东是位教授,经常在家里举办读书沙龙。
小文想写一幅书法作品带去送给他,以表达对教授家浓郁文化氛围的仰慕之情,请你帮小文从刘禹锡 的《陋室铭》中选择两句:
________,________。
五、现代文阅读(共2题;共34分)
9.(25分)阅读下文,回答问题
最后的绝招
面人雷,当然姓雷,但叫什么名字,谁也不清楚。
他是吃捏面人这碗饭的,六十来岁,骨骼清奇,黄面短须,双眼锐亮,像鹰眼,有点儿冷。
只要不下雨落雪,面人雷会准时出来摆摊。
他的行头很简单:
一只可收放的小支架,上面挂一个纸板,正中写面人雷三个大字,两边各写一行小字:
为真人捏像以绝技传家。
再有一个小木箱,里面放着捏面人的原料和工具。
他捏面人很快,顾客站个十来分钟就行,称得上是立等可取。
顾客满意了给钱;觉得不像,他不取分文,而且立刻毀掉,再不重捏——这样的情景似乎从没出现过。
他捏面人,先是几个手指翻飞,很快便成形,再用小竹片、小剪刀和细铁签修一修,无不形神毕肖。
闲暇时,面人雷会安静坐下来,手里拿着面粉,两只眼睛左瞄右瞅,专捏那些有特点的人物。
如那些老江湖,算命测字的半仙,街头卖艺的赤膊汉子,强讨巧要的乞丐……当然,他也捏那些在广场游荡乘机作案的小偷,专门碰瓷的骗家,还有避着人做
白粉生意的……捏好了,悄然放入木箱,秘不示人。
这么大广场,这么多人流,各类案子总会发生的。
负责车站治安的警察,常会秘密把面人雷找去,请他帮忙破案。
面人雷会把那些涉案疑犯面人拿出来,冷冷地说:
只管抓就是,错不了。
他们知道面人雷靠这手艺吃饭,便要按人头给钱。
面人雷说:
这算是我的义务,免了!
只是……请你们保密,给我留碗饭吃。
小偷抓了;碰瓷的抓了;贩白粉的也抓了。
那些面人捏得太像了,一抓一个准。
一个秋天的深夜,无星无月,风呼呼地刮着。
面人雷睡得正香,门闩被拨开。
屋里突然亮起了灯,被子被猛地掀开,三条大汉把面人雷揪了起来。
面人雷立刻明白是怎么回事了。
他很镇静,说:
下排琴,总得让我穿上挂洒、登空子,戴上顶笼,摆丢子冷人哩。
面人雷说的是春点,也就是江湖上的隐语。
其中一个年龄较大的汉子,脸上有颗痣,说:
上排琴(老哥),是你把我们出卖了,你该懂点规矩,今晚得用青于(刀)做了你!
对方掺杂着说春点,气氛也就有些缓和。
面人雷笑了笑,也不绕弯子:
我这把年纪了,死也不足惜。
兄弟,我捏了一辈子面人,让我最后为自己捏一个吧,给老家的儿孙留个念想。
不过一会儿功夫,误不了你们的事。
也不必担心一个年老体衰的人,还能把你们怎么样。
三个人同意了。
面人雷打量了他们几眼,说:
谢谢。
然后拿出一大团面粉和工具,坐在桌前,对着小镜子捏了起来。
三个人坐到一边去,抽着烟,小声地说着话。
他们知道这个老江湖懂规矩,他们也做到仁至义尽。
面人雷很快就捏好了,是他的一个立像,三寸来高,右手拿着个小竹片,左手握拳。
底座边刻上一行字手中有乾坤。
‘面人雷’自捏像。
那三个人拿着面人轮流看了看,随手摆在桌上。
夜很深很暗,一行人急速远去。
两天后,在二十里外的深渠里,发现了面人雷的尸体。
人命关天,公安局很快就找到了面人雷的住处。
在现场勘查时,只找到了一叠汇款存根和几封家信,还有桌上那个栩栩如生的面人。
其外,几乎没有什么线索。
刑侦队长是个年轻人,业余喜欢搞雕塑。
他把面人雷的自捏像放在办公桌上,关起门来看了整整一天。
他发现那只形如利刀的小竹片,尖端正对着那只握着的拳头,而拳头从比例上略大,似乎握着什么东西。
手中有乾坤?
他小心掰开那拳头,掌心出现了几个极小的面人!
在放大镜下一看,眉眼无不清晰,其中那个脸上有痣的汉子是个黑道上的头目,曾因诈骗坐过牢。
几个疑犯很快就被捕归案。
面人雷追悼会非常隆重,正面挂着面人雷的遗像——是那尊自捏面人的放大照片。
侧面是一幅挽联:
手中有乾坤,小技大道。
心中明善恶,虽死犹生。
(选自《小小说》,作者:
聂鑫森,有删改)
(1)赏析第一段划线句子。
(2)阅读第二段,用三个短语概括“面人雷”技艺高超之处。
(3)概括“面人雷”的形象特征。
(4)结合上下文,说说“手中有乾坤”的含义和作用。
(5)最后的绝招作为文章的标题,妙在何处?
10.(9分)阅读张文珍《传统文化须敬畏》,完成各题。
①前不久,有两件事情引起格外关注。
先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带,成为商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。
这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
②传统文化是民族内在的灵魂和血脉,是民族的身份证明,是维系国家统一和民族团结的精神纽带,是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是中华民族生生不息的不竭动力。
中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家,一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
1817年,那个曾野心勃勃欲征服整个世界的拿破仑曾说过:
中国并不软弱,它只不过是一只睡眠中的狮子。
中国一旦被惊醒,世界会为之震动。
此话一经说出,便产生了极强的轰动效应。
拿破仑基于什么做此断语无从得知,或许是因为中国的地大物博,人口众多,拥有的悠久的历史与深厚的文化底蕴?
只有这样的国家具有不怒而威的力量。
③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。
发生于上个世纪的“文化大革命”,曾使得中国传统文化元气大伤。
固然,传统文化有不容回避的缺陷,有让人诟病的糟粕,它的封建专制思想,纲常名教和等级尊卑观念,它的保守拘泥,僵化固执,不善开拓,应对中国近代以来的落后承担责任。
但话说回来,世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的,又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情?
!
相反,我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护,包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居,都尽可能保存其原有的风貌,尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④有缺点不是不可以批评,我们一贯的主张是取其精华,去其糟粕;传统也不是不能变,我们一直强调立足时代,推陈出新。
只是我们这样做的时候,应当非常慎重,应秉持一种庄严与神圣的感觉,致力于挖掘其永不磨灭的精神力量,弘扬其高贵的精神品格,以此丰富我们的时代精神,突显民族个性。
开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”“文化”的旗号对古人的所谓“开发”,除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外,还能给人什么样的启示与教益呢?
一个不尊重古人和传统的民族,不可能是健康的民族,也不可能赢得尊重。
在全球化背景下,不着力爱护、保护自己的文化遗产,也有被他国“抢走”的可能。
⑤实际上,彻底否定传统是不可能做到的事情。
庞朴认为:
“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣,甚至都不是可
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